знания и навыки

учебная и научная литература

учебники и пособия для вузов

историческая научная и учебная литература

книги по философии

современные любовные романы

Феномен Спартанского полиса. Часть 1

современная русская литература

воспитание детей

легкая проза

Феномен Спартанского полиса. Часть 2

Эта лекция будет посвящена медленному чтению Платона. Мы закончим изучение диалога «Лахет» (тема мужества) и перейдём к «Евтифрону» и «Евтидему».

документальная литература

публицистика

политика и власть

Диалог Платона «Лахет». Часть 2

триллеры

Диалог Платона «Евтидем». Часть 2

В продолжение темы пайдейи в аспекте добродетелей рассмотрим «мужество». Делать это будем, читая диалог Платона «Лахет».

тайм-менеджмент

саморазвитие / личностный рост

мотивация

Диалог Платона «Лахет». Часть 1

В рамках курса «Античная пайдейя: в поисках человека» мы продолжаем изучать воспитательные техники и феномены мужских и женских союзов в Античности. Две ближайшие лекции будут посвящены теме мужского мира.

боевое фэнтези

мифы / легенды / эпос

героическое фэнтези

Диалог Платона «Лисид». Часть 1

Продолжаем читать диалог Платона «Лисид», ключевая тема которого – дружба. Толкование феномена дружбы в античной мысли заслуживает особого внимания в рамках общей темы курса – темы пайдейи. Пристальное чтение «Лисида» предполагает выход на ряд связанных с темой дружбы сюжетов, а стало быть, предполагает обращение к другим текстам Платона.

интернет-бизнес

инновации в бизнесе

будущее и технологии

Диалог Платона «Лисид». Часть 5

зарубежная фантастика

ужасы

мистика

Диалог Платона «Лисид». Часть 3

Античная пайдейя: в поисках человека

Заявленная тема весьма обширна. Не в последнюю очередь в хронологической перспективе/ретроспективе. «Эпоха», называемая нами переходной, растянулась приблизительно на семь-восемь веков. Посему разместиться в прокрустовом ложе одной лекции едва ли удастся. Первая лекция таким образом будет представлять собой первую часть вводного раздела, состоящего, как предполагается, из двух частей. Нам предстоит рассмотреть интеллектуальную жизнь мира поздней Античности. Отчасти мы уже знакомы с разными ее аспектами: эллинистической философией, Второй софистикой, «античным романом». Теперь мы сместим фокус нашего зрения, обращая его в направлении формирования теоретического и практического основания того, что принято называть Средними веками. Мы обозначим ключевые фигуры «эпохи» перехода.

попаданцы

манга / манхва / маньхуа

вебтун

Эпоха перехода. В поисках языка: формирование новой дискурсивности

зарубежное фэнтези

книги про волшебников

Боэций. Часть 1 («Утешение философией»)

Мы продолжим обсуждение философии Боэция. В фокусе нашего внимания будут два сочинения: «Утешение философией» – трактат, чтение которого мы закончим, и «Комментарий к Порфирию», в связи с которым будет эксплицирована проблема универсалий или общих понятий – проблема, едва ли не важнейшая для философии Средних веков.

остросюжетные любовные романы

современные детективы

Боэций. Часть 2 (”Утешение философией”)

Проблема троичности Бога в изложении Боэция («Каким образом Троица есть единый Бог, а не три божества»).

общая психология

возрастная психология

нейропсихология

Боэций. Часть 3 (”Утешение философией”)

зарубежные детективы

полицейские детективы

Боэций. Часть 4. (”Комментарий к Порфирию”)

фанфик

героическая фантастика

космическая фантастика

юмористическое фэнтези

Боэций. Часть 5. (”Каким образом Троица есть единый Бог”)

Прежде чем перейти к чтению и обсуждению трактата Августина «О Троице» (кн. V и IX), поговорим о неоплатонизме Августина. Для этого разговора мы привлечем ряд его сочинений, особый акцент сделаем на «Исповеди»

биографии и мемуары

о психологии популярно

Августин. Часть 1. Основные черты философии Августина

Неоплатонизм Августина: "О Троице”

Неоплатонизм Августина: "О Троице”. Часть 2

В этой части нашего курса мы продолжим знакомство с традициями неоплатонизма в европейской философии и шире – в культуре. Следование хронологии – не наша цель, поэтому мы сделаем несколько шагов назад и, переместившись в III век, поговорим об Оригене. От него перейдем к Василию Великому. Далее – к Дионисию Ареопагиту. Наконец, закончим, продвинувшись вперед, во времена Каролингского возрождения, рассмотрением философии Иоанна Скота Эриугены. Каждый из предлагаемых для обсуждения авторов, с одной стороны, представляет свою эпоху и доминирующий в ней тип философствования – богословие, с другой – тесно связан с традицией античной философии (и не только неоплатонической), а потому экскурсы в дохристианское прошлое философии неизбежны. Как обычно, в основе наших бесед – тексты, медленное чтение которых позволит нам вступить в диалог с этими мыслителями и вдохновит нас.

Богословие в свете неоплатонизма и аристотелизма: Ориген «О началах». Часть 1

Богословие в свете неоплатонизма и аристотелизма Ориген «О началах». Часть 2

Мы заканчиваем чтение заявленных ранее частей трактата Оригена «О началах» и приступаем к интерпретации первой книги Ветхого Завета, предложенной Василием Великим в сочинении «Беседы на шестоднев».

Василий Великий. Беседы на Шестоднев

Мы переходим к чтению сочинений Дионисия Ареопагита «О мистическом богословии» и «О божественных именах» и перемещаемся в пространство апофатического дискурса.

Дионисий Ареопагит. “О мистическом богословии”

Дионисий Ареопагит. “О божественных именах”. Часть 1

Мы продолжим чтение и интерпретацию отдельных глав трактата Дионисия Ареопагита «О божественных именах». В частности обсудим, в каком смысле Бог именуется «Сущим».

крутой детектив

книги о приключениях

Дионисий Ареопагит. “О божественных именах”. Часть 2

Мы заканчиваем чтение трактата Дионисия Ареопагита «О божественных именах». В фокусе нашего внимания будут главы 7, 11 и 13 этого трактата. Мы обсудим, каким образом Бог именуется «Премудростью», «Умом», «Словом», «Истиной», «Миром», «Совершенным» и «Единым».

Дионисий Ареопагит. “О божественных именах”. Часть 3

Средневековый неоплатонизм

Елена Валентиновна Алымова