Список Шиндлера – Томас Кенилли

Уже давно я поняла, что не могу ставить книгам о Второй Мировой войне отрицательные оценки. Так уж получилось, что ругая автора или саму книгу, меня не покидает мысль, что негатив как-то обесценивает и события происходящие в ней. Это, наверное, неправильно, но у меня происходит именно так.

И эта книга не стала исключением. Признаюсь: были у меня серьёзные претензии к автору. Язык изложения (или перевод?), на мой взгляд, оставляет желать лучшего. Суховатый, неровный, местами просто невозможно было читать. Хотя Кенэлли вроде как и оправдывается и за этот прием и за неопределенный литературный жанр:

Использование романной ткани и специфических литературных приемов при изложении подлинной истории редко применяется в современной литературе. Тем не менее я предпочел идти именно по этому пути – и потому, что в моем распоряжении были чисто писательские навыки, и потому, что форма романа показалась мне наиболее подходящей, когда предстояло описать столь противоречивую и мощную фигуру, как Оскар Шиндлер. Тем не менее я постарался избегать всякого домысливания, если оно входило в противоречие с документами, – и все же мне нередко приходилась выбирать некий средний путь между подлинностью и мифами, обилие которых неизменно сопровождало такую личность, как Оскар. Порой возникала необходимость в полном объеме реконструировать разговоры Оскара, о которых остались лишь краткие упоминания. Но большая часть диалогов и контактов основана на подробных воспоминаниях Schindlerjuden(евреев Шиндлера) или самого Шиндлера…Да будет так! Я в любом случае все прощу автору только за то, что он опять поднял тему, о которой нельзя забывать. Я буду закрывать глаза на все недостатки только потому, что эта книга основана на подлинных событиях и ее герои не придуманы. Я буду читать такие книги и впредь, потому как память человеческая очень коротка и если мы забудем, то история совершит новый подобный виток, а это страшно. А еще – просто потому, что мертвые живы до тех пор, пока о них помнят.

Банально? Да. Но единственно правильно."Список Шиндлера". Мне не очень нравится это название. «Ковчег Шиндлера» – это гораздо лучше. Потому как более правильно отражает суть. Ковчег – убежище, единственный шанс на спасение и выживание, своеобразный символ помощи и протянутой руки. Шиндлеру удалось невозможное: он спас от уничтожения более тысячи людей еврейской национальности. Хотя фигура Оскара Шиндлера достаточно неодназначна, как- то не получается назвать его героем, но то, что он сделал – достойно громадного уважения. Мотивы его достаточно меркантильны и понятны: очень хотелось по-своему надурить действующую власть и при этом заработать. Да, он построил всё тот же концентрационный лагерь. Да, евреи находились все в том же плену – бесправные, голодные, в очень плохих условиях для жизни. Но!.. В этом лагере не вешали, не избивали, не загоняли в газовые камеры. В этом лагере закрывали глаза на дополнительные способы пропитания. В этом лагере у людей появился шанс выжить.

Может поэтому сотни человек после войны писали благодарные письма в защиту Шиндлера и добивались его реабилитации?

После книги я прочитала кое-какие материалы об этом человеке. Впереди еще фильм, на который отзывы гораздо лучше, чем на роман. Поэтому я могу честно сказать, что книга все-таки достойна Букера. Иначе как бы мы узнали о фашисте с человеческим лицом?!

Тот, кто спасёт жизнь хоть одного человека, спасёт весь мир.

О праведниках Яд ва-Шема впервые я услышала больше 10 лет назад. В Харькове есть свой памятник зверствам нацистов – Дробицкий Яр, который и по сей день служит молчаливым укором тем, кто опустив руки наблюдал за расстрелами десятков тысяч людей, виновных лишь в том, что их вера отличалась от веры горстки извергов, считавших себя владыками мира. Когда я писала свои курсовые, еще были живы харьковчане, удостоенные чести посадить свое дерево в саду Праведников мира. Их интервью и рассказы о той суровой зиме 42-го года навсегда убедили меня, что человек несмотря ни на что должен ценить Жизнь. Свою, соседа, незнакомого ребенка – все равно чью, ведь не человек дал эту жизнь, и не в его праве и лишать кого-либо права видеть солнце над головой и чувствовать, как теплый весенний ветер ерошит волосы…Именно поэтому история герра Оскара Шиндлера, несмотря на всю неоднозначность его мотивов, для меня остается образцом человечности. Праздный капиталист, сотрудник Абвера, занесенный в военный Краков то ли жаждой легкой наживы, то ли по приказу абверовского начальства, оказался настолько ошеломлен рейдом в Краковском гетто в 1942-ом году, свидетелем которого он невольно стал, что следующие три года всеми правдами и неправдами пытался помочь польским евреям, разбросанным по гетто и лагерям. И, как ни странно, ему удалось сделать то, чего не удалось практически никому. Звание Праведника мира присуждалось тем, кто прятал евреев в погребах, сараях и попросту под кроватью. Мало кому из них удалось спасти больше десятка-другого человек. В списке спасенных «евреев Шиндлера» значится 1 200 фамилий. Стоит ли осуждать Шиндлера за то, что его мотивы не всегда были бескорыстными? Или все-таки закрыть глаза на темные пятна в его биографии, ведь 1200 спасенных душ стоят того, чтобы искупить грехи? Я склоняюсь ко второму варианту.Говоря о книге Кенэлли, которая, к слову, являет из себя не сколько художественный роман, сколько в вольной форме написанное документальное исследование, сотканное из свидетельств очевидцев, невозможно умолчать о великолепном одноименном фильме Спилберга. Это тот редкий случай, когда фильм намного сильнее книги, поскольку он эмоциональнее и намного больше берет за живое, чем сухие строки Кенэлли. Но книга как первоисточник интересна воспоминаниями реальных людей, напоминаниями о том, что происходило в Европе в то время, когда Шиндлер пытался добыть лишний хлеб для своих евреев. Она более строга и более документальна, но это ни в коей мере не является недостатком – скорее наоборот, дает возможность попытаться понять причины и следствия тех событий, которые проносились на экране бешеным галопом, заставляя зрителя вздрагивать. Я бы советовала обязательно знакомиться и с фильмом, и с книгой, причем начинать несомненно с экранизации Спилберга. И не забывать. Ведь наша память – это залог того, что в мире больше не должна повториться трагедия, унесшая миллионы жизней… 091/300

Миф и не должен быть подлинной правдой, ибо он более истинен, чем сама правда.В ужасное время Холокоста было немало людей, впоследствии удостоенных звания Праведников мира (вне всякого сомнения, многие, к сожалению, оказались забытыми) – тех, кто, неизбежно рискуя своей жизнью, спасал евреев, обреченных на смерть. Одним из таких огоньков света в беспросветной тьме был Оскар Шиндлер, спасший больше тысячи евреев.В общем-то, на тот момент Оскару Шиндлеру не на что было жаловаться. Успешный немецкий промышленник, привыкший жить на широкую ногу, вполне мог позволить себе это во время войны – предприятие его производило полезную продукцию, что впоследствии стало его решающим аргументом в стычках с СС. И все-таки этот человек, без всякого стеснения крутивший романы с несколькими женщинами одновременно, отдававший должное хорошему алкоголю и разъезжающий на дорогом авто, стал своего рода отцом и даже чуть ли не богом для многих сотен людей, которых он взял под крышу своего предприятия. Это были не только мужчины, но и слабые женщины и дети – как Шиндлер настойчиво убеждал усомнившихся в необходимости такой «рабочей силы», у них тонкие руки, могущие пригодиться для определенной работы. Путем таких вот убеждений и бесконечных переговоров и взяток ему удалось спасти множество людей. Конечно, фактически они работали на него, но по сравнению с другими трудовыми лагерями работа у Оскара Шиндлера казалась евреям раем. Ведь он, помимо всего прочего, не щадил собственных средств на то, чтобы улучшить их пропитание. И как венец всему – составленный им список, подаривший жизнь людям.Как реальная история этот роман, конечно, впечатляет, но как художественное произведение показался мне тяжеловатым. В отличие от других подобных произведений, текст здесь начисто лишен сентиментальности, отдельных ярких персонажей и эпизодов. Это затрудняет чтение и – парадокс – придает событиям еще более мрачную окраску. Потому что когда леденящим кровь подробным описаниям уступает сухая канва истории, все кажется еще более жутким, и понимаешь, как отложилось это время в головах у тех, кто его пережил. Череда жесточайших, бесчеловечных событий, ставшая повседневностью – что может быть ужаснее?Но все-таки, хотя книга передает это, сухой и будничной ее назвать нельзя. Затрудняюсь передать характер этого повествования. Это как раз тот случай, когда лучше один раз прочесть, чем выслушать сотню мнений. И ее стоит прочесть не только ради того, чтобы узнать, что были такие замечательные люди, как Оскар Шиндлер и другие Праведники мира, а для того, чтобы понять, как важно наперекор всему проявить человечность, поставив на карту все – даже собственную жизнь.Как гласит Тора, «…всякий, кто спас одну жизнь, – как будто спас весь мир».