Лелия – Жорж Санд
О своей героине Лелии Жорж Санд писала трижды. В 1832 году та стала одним из второстепенных персонажей не сохранившейся повести «Тренмор» о раскаявшемся игроке, попавшем на каторгу. Годом позже писательница поместила Лелию в центр нового романа. Был переработан сюжет и небольшая и несложная повесть превратилась в философское произведение. Это своего рода «исповедь дочери века», исповедь женщины, глубоко задумывающейся над проблемами жизни, с тревогой и болью вглядывающейся в окружающий мир и людей.
Начало 1830-х годов – время наибольшего пессимизма Жорж Санд, что нашло отражение в романе. «Лелия» – не книга, это крик скорби» – так определила писательница свою новую работу в одном из писем.
В 1835 году Жорж Санд решает внести в произведение ряд изменений. В предисловии к изданию 1839 года она говорит, что изменила местами только стиль книги. На самом же деле роман подвергся настолько значительным и серьезным переделкам, что этот вариант, по сути дела,– новая книга, имеющая иное общее звучание.
Жорж Санд писала: «Я хочу закончить книгу, в которую я когда-то вложила всю горечь своих страданий, а теперь хочу осветить её заблестевшим мне лучом надежды».
Серия "Жорж Санд. Собрание сочинений"
Другой формат
Как уже было сказано в предыдущей рецензии – пробираться сквозь поток слов достаточно трудно. Могу с полной уверенностью сказать, что если бы под рукой оказалось что-то другое, то бросила бы этот роман не раздумывая. Но по прошествии времени рада, что был только он. Эта книга относится к тем, понимание и оценка которых приходит спустя много дней, а то и месяцев после закрытия последней страницы. Первые мысли были – ну наконец-то это кончилось. Сейчас наоборот, хочется перечитать, не смотря на заковыристый слог. Но сама героиня мне очень понравилась. Я где-то понимаю ее вечные блуждания среди сотен истин, не зная во что верить. Она обладала поистине дьявольским и очень цепким умом, который ставил ее на одну ступень с демоном в глазах окружающих. Противоречивость чувств, мыслей, поступков всегда притягивает, мы стараемся понять, что движет человеком, когда он полностью меняет свое направление, следуя зову сердца или разума. Эта женщина очень напоминает мне некоторую часть современных интеллигентов, которые получив достаточно обширные знания понимают, что более счастливыми они не стали и, бросая все, над чем трудились уезжают на поиски истины – в деревню за тишиной, в Индию за поиском нирваны или же в монастырь, как Лелия.
Читая первые 20 страниц, понимаешь, что событий тут по сантиметру на каждую сотню страниц – всё остальное душевные метания некоей Лелии.
Я, как ответственный дурак, прочитала таки до конца. Так вот, тем кто думает стоит ли читать дальше, надеясь что, что-то всё-таки произойдет, могу точно сказать – нет. Вся книга так и будет тянуться.
Герои, конечно, говорят долго и красиво, длинными витиеватыми предложениями… только вот толку от этого. Я как-то привыкла думать, что размышления о чем-то должны приводить к каким-то действиям. А тут все только бла-бла-бла, да бла-бла-бла… В общем пока они думали да размышляли, да в себе разбирались, вся жизнь прошла, а они её и не прожили.
«Лелия», в сущности, почти не роман: романтическая фабула тонет в массе философских рассуждений.Действующие лица не столько реальные существа, сколько фантастические личности, являющиеся олицетворением того или другого направления философской мысли 19 века:Пульхерия – представительница эпикуреизма, наследница софизмов прошлого века;Стенио – энтузиазм и слабость 19 века, в котором ум возносится высоко на крыльях воображения и падает очень низко, подавленный реальностью;Магнус – обломок испорченного,огрубелого духовенства;Лелии – защитница, олицетворение спиритуализма.