практика психологии

книги по философии

психотерапия

социальная философия

психоанализ

«Психоанализ стал отупляющим наркотиком, – пишут в своей книге французские психологи и философы Жиль Делёз и Феликс Гваттари. – Знают ли они, что они делают, эти психоаналитики? Ведь если есть „чисто эротический мотив“, как говорит Фрейд, это, конечно, не Эдип, который его принимает, не фаллос, который его запускает, и не кастрация, которая его передаёт».
Психоанализ ищет истоки бессознательного в раннем детстве и семье, он сводится только к одному сценарию – «грязной семейной истории», говорят Делёз и Гваттари. Но жизнь многообразнее: нельзя сводить либидо лишь к семейному влиянию, тем самым пренебрегая влиянием социального поля.
Критикуя психоанализ как идеологию, «встроенную в систему полицейского государства», Делёз и Гваттари разработали метод шизоанализа, который рассматривает сознание в качестве одной из «машин» внутри тела. Сознание не меняет сами «машины желания», которые живут своей жизнью, но может на них влиять: ломать, извращать, репрессировать и т.д.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

религия и духовная литература

религии / верования / культы

Шизоанализ, или Покушение на Фрейда

«Психоанализ стал отупляющим наркотиком, – пишут в своей книге французские психологи и философы Жиль Делёз и Феликс Гваттари. – Знают ли они, что они делают, эти психоаналитики? Ведь если есть „чисто эротический мотив“, как говорит Фрейд, это, конечно, не Эдип, который его принимает, не фаллос, который его запускает, и не кастрация, которая его передаёт».
Психоанализ ищет истоки бессознательного в раннем детстве и семье, он сводится только к одному сценарию – «грязной семейной истории», говорят Делёз и Гваттари. Но жизнь многообразнее: нельзя сводить либидо лишь к семейному влиянию, тем самым пренебрегая влиянием социального поля.
Критикуя психоанализ как идеологию, «встроенную в систему полицейского государства», Делёз и Гваттари разработали метод шизоанализа, который рассматривает сознание в качестве одной из «машин» внутри тела. Сознание не меняет сами «машины желания», которые живут своей жизнью, но может на них влиять: ломать, извращать, репрессировать и т.д.

учебная и научная литература

учебники и пособия для вузов

технические науки

промышленность

радиотехника

знания и навыки

Философский поединок

«Анти-Эдип» стал символом тотального переустройства психоаналитической теории, переосмыслением главной фрейдистской концепции – эдипова комплекса. Жиль Делёз и Феликс Гваттари начинают деконструкцию фрейдизма с критики представлений о «семейном треугольнике» как об основной структуре бессознательного, ведь в таком качестве он превращается в инструмент подавления. Более того, «эдиповские» психоаналитики, чувствуя за собой поддержку полиции и санитаров, зачастую сами готовы подвергать людей репрессиям – за отказ от «эдипизации». Авторы показывают, что по ту сторону псевдооппозиции «семья – общество» лежит отношение между бессознательным желанием и общественным производством.
Шизофрения – это внешний предел капиталистической системы, вблизи которого декодированные потоки желания сметают все на своем пути. Капитализм постоянно стремится к этому пределу – и постоянно его отодвигает. Шизик – одновременно и герой, и враг капитализма, поскольку выдает его главную тайну.

научная фантастика

современная русская литература

книги о приключениях

Капитализм и Шизофрения. Том 1. Анти-Эдип

«Тысяча плато» – это проект нового «антиподавляемого» мира. Жиль Делёз и Феликс Гваттари декларируют отказ от идеи жесткой («древесной») структуры, основанной на бинарных оппозициях, а также от идеи строгого детерминизма. Глобальная метафора современного общества и современной мысли – это перекати-поле или кочевник («номад»), который движется в неограниченном пространстве, не имея ни начальной точки, ни конечной.
Ризома воплощает в себе структуру, где все элементы равны в своей автономии. Подобно тому как маргинальные («контркультурные») группы второй половины XX века, противопоставляя себя остальному обществу, бросают вызов репрессивному аппарату цивилизации, «кочевая» (номадическая) философия, «раскрытая вширь», противостоит вертикальной иерархии «дерева», которое через отношение «семя – плод» постоянно возвращается к самому себе и воспроизводит само себя.

Капитализм и Шизофрения. Том 2. Тысяча плато

Капитализм и Шизофрения

Фигуры Философии 2.0