Изгнанник. Литературные воспоминания – Иван Бунин
Иван Алексеевич Бунин – поэт и прозаик, первый из русских писателей, удостоенный Нобелевской премии (1933). Его произведения переведены на многие языки мира и навсегда вписаны в золотой фонд мировой литературы. Революция 1917 года заставила Бунина покинуть родину, но память о безвозвратно утраченной России, о людях, с которыми его сводила судьба, стала опорой для всего его дальнейшего творчества. Книга «Воспоминания» увидела свет в 1950 году в Париже, однако первые главы были написаны значительно раньше. Репин, Рахманинов, Чехов, Куприн, Шаляпин – здесь воссозданы портреты тех, с кем Бунин был хорошо знаком. В советской России книгу невозможно было прочесть целиком вплоть до Перестройки, даже в собраниях сочинений писателя из нее изымались фрагменты и главы, где Бунин резко отрицательно, язвительно отзывался о коллегах по цеху, оказавшихся на стороне большевиков: о Горьком, Маяковском, Блоке, Есенине, «Толстом Третьем». В настоящем издании эти пропуски восстановлены по прижизненному изданию. Воспоминания о Л. Н. Толстом, перед которым Бунин всю жизнь благоговел, переросли в эссе «Освобождение Толстого».
Серия "Азбука-классика"
Бунин начинает свои мемуары с воспоминания о том, как зародился его интерес к русскому языку: он еще мальчиком случайно наткнулся на слово «кретин» в детской книжке с картинками и был «охвачен поэтическим волнением». Воодушевление «кретинами» было настолько велико, что Бунин беспощадно начинает вешать этот ярлык практически на всех деятелей русской словесности. Достается многим: Есенину, сделавшему «свое хулиганство выгодной профессией», «насквозь фальшивому» Горькому, безнравственному и ловкому «рвачу» Алексею Толстому, вульгарному Блоку, от чьего «то заборного, то сусального русского стиля… начинает уже тошнить» и, конечно, Маяковскому, «самому низкому, самому циничному и вредному слуге советского людоедства». Достается даже Чехову, с которым Бунин дружил, – слишком, мол, нереалистично описывает дворянский быт. И за всем этим – горькая обида на Россию и боль за нее, неприятие чужого успеха, профессиональная ревность и уязвленное самолюбие писателя, вынужденного работать в тени. «Изгнанник, пользующийся гостеприимством Франции», – так он говорит о себе. Неслучайно воспоминания заканчиваются зарисовкой «Нобелевские дни», когда первый нобелевский лауреат из России, Иван Бунин, наконец, может удовлетворить собственное тщеславие.И только Лев Толстой, в представлении Бунина, оказывается неуязвим и вне окололитературной и житейской возни – он вообще выше всего этого. Тщательное и очевидно долго писавшееся эссе «Освобождение Толстого» – посвящение любимому писателю и попытка разобраться в его философии. С первых строк Бунин доказывает то, что Толстой – очевидный буддист, чья "смерть была его последним «освобождением», и чьи книги нужно читать именно через эту призму.В целом – очень цепкий (и, безусловно, субъективный) взгляд на русскую культуру рубежа эпох и ее особо ярких представителей.