Ирина Градова
Психология слов на практике
МАРИНА: С несправедливостью.
ПСИХОЛОГ: Это тоже большая отдельная тема (несправедливость).
Вы даете злости выйти, «протечь» через Вас или она в Вас остается? Как Вы это воспринимаете?
МАРИНА: Она во мне.
ПСИХОЛОГ: Получается, что Вы "капсулируете" злость в себе.
Сейчас мы сфокусируемся на установке про переживать равняется злиться, демонтируем ее и вернемся и к этому нюансу, хорошо?
Давайте так, к этому [3. Свою маму. Вижу что иногда становлюсь на неё похожа.]
мы вернемся, а сейчас вопрос: Вы готовы НЕ выбирать для своей дальнейшей жизни установку «я переживаю, значит, я злюсь»?
Можете дать вашу формулировку.
Если не выбираете, то полностью лучше прописать и произнести.
МАРИНА: Не выбираю для своей дальнейшей жизни установку «я переживаю, значит, я злюсь».
ПСИХОЛОГ: Как выглядит эта установка?
Какой образ приходит?
Это что-то на тебе, в тебе? Какой-то внешний образ?
Расслабься,
пригласи этот образ.
МАРИНА: Волны.
ПСИХОЛОГ: Подсознание хранит информацию в виде образов.
Освобождаясь от образов, которые соответствуют словесным конструкциям (убеждениям),
Человек освобождает себя от алгоритма,
который управляет его действиями.
То есть Ты можешь освободиться от действия программы «переживать = злиться».
Опиши их!
МАРИНА: Волны тёмного цвета.
Просто лёгкие волны.
ПСИХОЛОГ: Какого цвета? Угрожающе выглядят или мягкие теплые волны? Шумные?
МАРИНА: Они спокойные, но угрожающие. Нешумные.
ПСИХОЛОГ: Да, пока угрожающие.
Создай такую картинку, чтобы Ты ни в коем случае не чувствовала угрозы, можешь что-то совсем иное представить вместо угрожающих волн.
Ты хочешь носить в себе образ темных волн, пусть даже легких, или хочешь трансформировать этот образ во что-то другое?
Ты имеешь право поуправлять этим образом.
Волны стихиальны, они могут в любой момент накрыть с головой…
МАРИНА: Листья берёзы.
Шелест тихий.
ПСИХОЛОГ: Милый образ благости, успокоения, умиротворения. Красиво…
И далее предлагаю просканировать тело,
сделай, пожалуйста, вдох и расслабляющий выдох,
и от макушки головы до кончиков пальчиков на ногах,
где в теле наблюдается малейший дискомфорт?
МАРИНА: В области груди.
ПСИХОЛОГ: Эта установка мешает дышать, мешает жить, сдавливает жизненность.
Сделай вдох и на выдохе, проводя через сердечный центр, направь мягкую волну, выталкивая из себя это дискомфортное ощущение, освобождая себя от него.
Мягко, бережно, с большой любовью к Себе, своему телу.
Ты сейчас наблюдаешь, как физическое Тело носит все наши убеждения деструктивного характера.
Оно носит и созидательные убеждения, которые помогают жить и созидать.
Марина, есть несколько моментов:
1 Можно научиться экологично для Себя и других проживать злость, говорить ей Да! Поскольку в злости есть огромнейший потенциал Силы.
Как Ты сейчас себя чувствуешь?
Можешь положить ручки на животик и сказать:
Мой прекрасный животик, ты – мой друг и помощник,
я научусь слушать и слышать тебя,
научусь бережно относиться к тебе.
Благодарю Тебя! И улыбнуться своему животику от всего сердца. )
МАРИНА: Спокойно.
ПСИХОЛОГ: Это замечательно.
Ты Сможешь, если захочешь, выходить из любых переживаний и быстро входить вот в это спокойное, ровное состояние.
Захочешь?
)) Привычки не отпускают нас быстро… Требуется усилие.
2 Необходима Гармонизация отношений с мамой.
3 Гармонизация отношений с самой собой, полюбить Себя, тотально принять всю себя, все свои аспекты, включая злость на себя и ситуации. Полюбить Себя – Это вообще самое первое. 4 И поисследовать тему справедливости. Это для самого начала.
В процессе проявляются другие детали, аспекты, темы, вопросы.
МАРИНА: Поняла. Спасибо!
ПСИХОЛОГ: Мы уже более часа взаимодействуем,
предлагаю завершаться и задать мне вопросы,
направления движения я предложила выше.
МАРИНА: Мне все интересно, что вы предложили.
ПСИХОЛОГ: Хорошо, что интересно.
Для сегодня уже достаточно сказано.
Благодарю за взаимодействие, за желание понять Себя.
Только через понимание себя, через успокоение себя, мы можем что-то изменить в своей жизни.
Уточню:
между понимать и действовать с опорой на понимание есть порой пропасть из ограничивающих установок, которые заставляют действовать так, как Человек привык.
Между раздраженным кишечником и состояниями мыслей (от них зависят эмоции, чувства) есть прямая связь.
Чем спокойнее в мыслях, тем спокойнее кишечник.
А именно с мыслями мы можем работать,
расчищать свое ментальное поле, заниматься ментальным клинингом.
Всего Тебе самого доброго!
С уважением,
Ирина Градова
МАРИНА: Спасибо!!! Всего доброго!
СУМЕРКИ МОЕЙ МАТЕРИ
Статья относится к серии публикаций под названием «Психологические аспекты слов», представленной и на данном сайте.
В ней предлагается анализ слов и связей между ними с целью продемонстрировать то, как психологические проблемы отражены (проявлены) в речи человека, как слова являются проекцией глубинных состояний, и насколько сильна у человека привычка смотреть вовне, привычка искать в другом причины своих обстоятельств, привычка хотеть понять и изменить другого, при том, что решения приходят не через познание, изменение другого и управление им, а через познание, изменение Себя, управление Собой, управление своим внутренним миром, управление своим собственным восприятием самого Себя.
Текст – слова конкретного человека
«Мой Отец благополучный.
Моя Матушка в чем-то благополучна.
У нее крайне низкое понимание психологии, психологов.
Я пытался направить ее к ним.
Она просто не понимает, что это такое.
У меня вопрос: можно ли через меня понять, что ее держит в сумерках?»
Краткий анализ
Относительно слов из текста: «Мой Отец благополучный. Моя Матушка в чем-то благополучна»:
может ли сторонний наблюдатель определить степень благополучия другого, особенно если речь идет о ментальном, эмоциональном благополучии другого?
Кто определяет степень благополучия другого?
Какова методология, метрология, инструментарий для измерения параметров, характеристик, специфических особенностей благополучия другого?
Ибо каждый здесь актуализируется с опорой на свою уникальность (в частности, мозг по-разному устроен у каждого), каждый решает именно свои задачи, каждый здесь для получения исключительно своего, необходимого только ему, нового опыта.
Относительно слов из текста: «… Что ее держит в сумерках?»:
что понимается под сумерками?
Сумерки… Они у каждого свои.
В чужих сумерках отражаются именно свои, НО они не такие же, у них иная конфигурация. Не в свои ли сумерки пришла пора пристально всмотреться?
Чужие сумерки кажутся человеку всегда более понятными. И это так. Есть основания, ибо свои рассматривать сложнее (мягко говоря).
И если хочется проникнуть в чьи-то сумерки, принести туда свет, то это про желание кого-то вытащить из тьмы на свет, про желание освободить из оков тьмы…
Соответственно, есть тема спасателя, одновременно с ней, но в ее тени есть темы жертвы и преследователя.
А не про желание ли это Себя спасти, Себя самого вывести на белый свет ясного понимания Себя?
Кому-то нравится жить в сумерках.
Это может доставлять удовольствие.
Это может быть выгодным и единственно доступным в силу сформированности алгоритмов рефлексорики, невидимых подсознательных программ, управляющих поведением человека.
Из сумрачной зоны выводить себя (особенно в одиночку) крайне сложно даже при серьезном внутреннем настрое на это.
Относительно слов из текста: «… можно ли через меня понять, что ее держит в сумерках?»:
через понимание отношений с мамой можно Себя рассмотреть и понять, что удерживает не Матушку, а именно Себя самого в неких своих сумерках.
При желании и некоторых усилиях сумерки могут раствориться.
Возможные действия
Принять для себя, что «мамин опыт – это для нее лучшее из того, что она могла и может прожить».
Вернуть Себе место СЫНА по отношению к Матери.
Если сын/дочь встает в позицию «Я покажу маме, как надо жить, что ей необходимо делать, в чем ее счастье», то в восприятии этого сына или этой дочери мама не на месте мамы и сын/дочь не на своем месте.
Это сопряжено с состоянием сыновней или дочерней гордыни.
И обнаружеваемая через отношения с мамой гордыня может быть репликой гордыни в целом, на которую человек мог не обращать внимания.
Гордыня может тонко, фоново или не очень тонко и вообще самым очевидным образом просматриваться во всех отношениях.
Освободить Себя от анализа гипотетических материнских внутренних вопросов.
Смотреть на Маму и произносить (вслух лучше, можно и на уровне внутреннего проговаривания):
«И ЭТО Я.
ОНА – значимая часть меня.
Это моя часть.
Не принимая эту часть, свою внутреннюю женщину,
я отказываюсь от Себя,
я отрицаю значимую часть Себя.
Я хочу принять свою мать,
свою внутреннюю женщину,
которую я пока не понял, не познал, не признал ее право быть собой
и, как следствие, не принял.
Я могу исцелить свою внутреннюю женщину, могу сделать ее свободной и счастливой,
познавая себя, соединяя себя из тех частей, которые долгое время оставались невидимыми, непознанными, непринятыми, непрощенными, отторгаемыми.
И только так мне может стать счастливее в отношениях с Мамой и любой другой Женщиной».
Принять мамины сумерки, ее право на свои сумерки.
И другое.
В качестве вывода
Через наблюдение, исследование, анализ, перепросмотр отношений с мамой, через ИЗМЕНЕНИЕ ВОСПРИЯТИЯ своих отношений с Мамой Вы сможете понять «свои сумерки». Это наверняка.
Поэтому требуется смысловая инверсия вашего вопроса, например: Могу ли я через отношения с мамой понять, что меня держит в сумерках?
Возможны дополнительные вопросы, например:
– Как мои отношения с мамой влияли и влияют на мои отношения с женщинами?
– Понимаю ли я, какой я в отношениях, что жду от отношений, зачем они мне?
И другие.
ХОЧУ Я ЧЕГО-ТО ЭДАКОГО, НО ДО НИХ НЕ ДОХОДИТ
В данной публикации будут представлены:
1) тема (или запрос) со стороны Нины,
2) небольшой диалог,
3) моя расшифровка слов данной женщины с целью показать, о чем может говорить человек, осознавая это или не осознавая.
Через декодирование сказанного происходит погружение в поиск и нахождение причин, соответственно, в нахождение возможных новых решений для проживания тех ситуаций, которые вызывали вопросы и оставались долгое время без ответов.
Когда человек предлагает определенный нарратив о своих обстоятельствах, то в его собственных словах уже предлагается картина ответов, многие причины и следствия развернуты в той или иной степени.
Но чаще всего свои ответы на свои вопросы в своих текстах человек не видит. Это ни в коем случае не упрек.
Он не видит по причине автоматического отождествления себя со своей речью.
Рассматривать себя со стороны, препарировать, анализировать себя всегда сложнее, чем других.
А для того, что свою речь рассматривать, необходимо от нее, во-первых, отделиться и начать присматриваться, наблюдать, изучать, исследовать, анализировать, делать выводы, изменять восприятие привычного, принимать новые решения.
И даже в условиях, когда человеку предлагаются направления разворота его внимания с опорой на его собственные слова, когда предлагаются ключи, человек может не хотеть и / или не мочь видеть направления поиска ответов, может не хотеть взять ключи. И это можно лишь принять как факт. Да, сейчас это лучший способ актуализации для данного человека.
Заворачивать внимание на себя не то что сложно, а для кого-то порой невозможно в определенном текущем моменте.
ВВОДНЫЙ комментарий
В теме Нины представлено множество вопросов, и ей хочется ответов исключительно на заданные ею вопросы.
Только весь фокус состоит в том, что в тексте будет упомянута одна категория, которая и является фундаментальной (центральной, ядерной), от которой легче всего отталкиваться, чтобы раскручивать разные линии психологических вопросов и находить решения, а для Нины пока на первом месте ее вопросы «Почему?» И это ни плохо, ни хорошо, это ее вариант поиска ответов.
О центральной категории темы будет сказано в самом конце публикации.
ТЕМА НИНЫ с ее формулировками вопросов
«Всем здравствуйте.
Я вот от природы человек прямой, как шпала.
И практически всегда прямо говорю все что приходит в голову, за исключением хамства без повода – хамья ненавижу и сама человек интеллигентный (надеюсь) несмотря на прямоту.
И о своих желаниях тоже – хочу того и того, сделай-помоги-купи. И знаете, чаще всего это действует
Но, последнее время гложут сомнения.
Вот, например, хочу я в сексе чего-то эдакого.
Нет, не извращений, но, например…
Короче чего-то более интимного.
И вот о некоторых желаниях говорю прямо, а о некоторых стесняюсь сказать, хотя очень охота.
Хотя они не грязные и не стыдные, не какие-то особо извращённые.
Почему?
Дело тут вряд ли в степени близости, тут что-то другое.
А ещё странно, почему мужчины, с которыми начинаю встречаться, никогда не говорят мне ничего хорошего, никаких теплых слов, даже если явно видно по поступкам, что я им нравлюсь?
При знакомстве в интернете этого навалом онлайн, а в реальности нет.
Почему?
Что во мне такого может быть, что не говорят?
Или просто какие-то не те мужчины?
Так хочется иногда услышать хотя бы безыскусную банальщину типа «ты красивая», «ты классная» и т. д.
Ну, когда женщины даже слова выпрашивают, это что-то за гранью, я такого делать не буду.
Сказать могу разок вскользь.
Но до них никогда не доходит…
Мне грустно (( »
ДИАЛОГ
ИРИНА: Здравствуйте,
дело в том, что многие женщины живут в мужском психотипе с нераскрытым женским, а мужчины наоборот в женской ипостаси при нераскрытой мужской.
Активная прямая женщина крайне притягательна для "женоподобных" мужчин, которые ведут себя как женщины и готовы принимать ухаживания и прочее.
Игра эта тонка. У меня есть статьи на эту тему.
Чтобы понять, что и как, необходимо исследовать видимые и невидимые подсознательные установки, которые управляют отношениями.
Во время работы с установками женщинам приходят образы женщин в доспехах, женщин воинов…
А именно вот так своим подсознанием и воспринимает мужчина, который рядом, женщину.
Если коротко, то женщиной он ее воспринимает в самой малой степени.
Во всем можно разобраться (это усилия, время, процесс), если хочется иначе проживать отношения с партнером.
Всего Вам доброго!
НИНА: Здравствуйте. Спасибо большое, но не совсем так.
Я совершенно не активная с мужчинами. У меня традиционный взгляд на отношения между полами – я жду активности от мужчины.
ИРИНА: А я про то, что Вы активная с мужчинами и не написала.
Все гораздо тоньше.
Ждать ведь можно тоже очень активно.
НИНА: Это как?) Я слишком скудоумна, видимо, чтоб понять такие нюансы и хитросплетения
ИРИНА: Опираясь на ваш текст, могу сказать,
что Вы настроены не очень-то дружелюбно к мужчинам,
скорее даже агрессивно,
при этом хочется ласкового к себе отношения.
Но ведь мужчины, если и не понимают что-то,
то наверняка чувствуют ваш настрой.
Страх перед мужчиной, тревожность
выливаются во внутренние и внешние контроль и агрессию,
которые могут становиться аутоагрессией женщины по отношению к себе самой,
проявляющейся, в частности, в словах относительно себя в вашем же тексте.
Агрессия в адрес мужчин и себя чаще всего
проигрывается без осознавания этого,
в силу привычности поведения.
Если хочется от мужчины того, что хочется,
то отношение к нему, которое начинается с себя самой,
требуется изменить,
в себе многое пересмотреть, от страхов и тревожности,
ведущих к нападению (метафорическому, словесному, эмоциональному, моральному и т.д.) на мужчину, освободиться,
и тогда Он развернется к Вам и ко всем вашим желаниям,
а не будет считывать ваши требования, нападки, претензии, настойчивые ожидания относительно себя.
Без изменения отношения к себе все останется так,
как есть сейчас.
И это тоже нормально и гармонично общему состоянию мыслей, эмоций, тела.
НИНА: А что именно не так в моём отношении к себе?
РАСШИФРОВКА ДИАЛОГА
1 «Почему (стесняюсь сказать)?» – Вопрос относительно себя равносилен тому, что человек хочет что-то о себе понять. Данный подход замечателен сам по себе, даже если серьезного намерения найти причины нет.
2 «Дело тут вряд ли в степени близости, тут что-то другое». – Женщина понимает, что что-то ускользает от ее видения, понимания происходящего. Нина интуитивно, по-женски чувствует, что ответы где-то есть.
3 «… Почему никогда не говорят мне ничего хорошего?» – Есть наблюдения за повторяющимися ситуациями. При этом вопрос к ним, к некоему обобщенному представлению мужчины. На одни и те же грабли устала Нина наступать.
4 «Что во мне такого может быть, что не говорят?» – С одной стороны, это перепев предыдущего вопроса, но с другой, в нем имплицировано и предположение о том, что есть некая причина отказа со стороны мужчин в ласковых, добрых, милых, теплых словах восхищения для нее, для Нины.
5 Одновременно с этим выражения «ты красивая», «ты классная» Нина закрепляет ярлычком «безыскусная банальщина».
6 «Ну, когда женщины даже слова выпрашивают, это что-то за гранью, я такого делать не буду». – Нина прямо упоминает о своих принципах и о своих установках. Получается, что для Нины выпрашивать слова – это за гранью (за гранью индивидуальной рабочей нормы Нины), а соответствовать описанию себя в виде: «Я вот от природы человек прямой, как шпала. И практически всегда прямо говорю все что приходит в голову, за исключением хамства без повода – хамья ненавижу и сама человек интеллигентный (надеюсь) несмотря на прямоту. И о своих желаниях тоже – хочу того и того, сделай-помоги-купи» – это соответствует ее рабочей норме.
7 «Сказать могу разок вскользь». – Наблюдаемо противоречие между «прямой, как шпала» и данным предложением.
8 «Но до них никогда не доходит…». – Констатация нулевых результатов относительно стимулов на основании прожитого опыта.
9 «Мне грустно». – Эмоция разочарования от неудовлетворенных ожиданий. Грусть – это то выражение, в котором все сконцентрировано на поверхности, и под которым находится множество и мыслей, и эмоций, чувств, и происходящего в теле. И если отталкиваться именно от грусти и искать ответы на все почему, то они будут, конечно же, найдены, но для этого требуется захотеть слушать правду других, принимать другие возможности анализа ситуаций, поведения, не обесценивать взгляды других. А это совсем не просто.
В диалоге уже были представлены некоторые направления поиска причин, дополню вышесказанное.
Самообесценивание
В текстах Нины оно многократно вербально выражено, в частности, через использование слова «скудоумна».
Когда человек обесценивает Себя, то он автоматически обесценивает всё вокруг и всех вокруг.
И если слова «ты красивая» для Нины «безыскусная банальщина», то это интуитивно считывается ее мужчинами, и желание транслировать в ее адрес «безыскусную банальщину», оно не то чтобы пропадает, оно даже не появляется, ибо оно заранее обесценено.
Ниной обесцениваются, конечно же, и свои желания. А если желания незначимы для самой Нины, то могут ли они стать значимыми для других, особенно если эти другие требуются для их исполнения.
И в детско-родительские отношения стоит заглянуть, и в темы вины, стыда, обид…
В идеале для Нины было бы задать вопрос: «Мне грустно, почему мне ГРУСТНО?»
Именно линза чувств, в которой сошлись все недоуменные вопросы, все прожитые и непрожитые эмоции, все отношение к себе, к другим, к миру, вся совокупность накопленных знаний и опыта является той фундаментальной (центральной, ядерной) категорией, которая имеет видимую форму в виде эмоции или чувства грусти и во многом невидимое содержание, о котором шла речь выше в виде обозначений возможных линий исследования, познания себя.
Многое необходимо пересмотреть в себе, изменить восприятие себя, отношение к себе самой, начать хотя бы совсем чуть-чуть управлять мыслями, эмоциями, а это не происходит лишь через многократное повторение, глядя на себя в зеркало, прекрасных слов: «Я Тебя люблю».
ЧУВСТВОВАТЬ МЫСЛИ ПОМОГАЕТ БЫСТРЕЕ
Чувствовать мысли часто и многим помогает быстрее, чем понимать их смыслы.
Уметь чувствовать свои слова и мысли, а также слова и мысли других – это и навык, и эффективно работающий инструмент для тех, кто не склонен упрощать сложность человеческой конструкции, и для тех, кто при всем уважении к словам понимает, что самое что ни на есть информативно-сутевое невидимо сопровождает артикулируемые или прописываемые слова.
Лучше сделать принципиальную оговорку о том, что и чувствование мыслей может быть обманчивым.
Чувствование мыслей становится надежным помощником, верно ориентирующим компасом, если для начала все свои мысли человеку понятны и ясны, не борются, не конфликтуют, не бегут во все стороны на максимальных скоростях.
