Ипполита Дуглас Скотти ди Виголено
Викка: зеленая магия, растения и ритуалы

Богиня-Мать

В системе верований викки женское божество – это Гея, персонификация силы Земли, праматерь всего сущего. Богиня многолика. На протяжении веков она носила имена Арадии, Геры, Дианы, Юноны, Артемиды, Афины, Венеры – в таком облике мы найдем ее в древних мифах Средиземноморья, а если обратиться к северной традиции, то там Богиня известна под именами Фрейи, Арианрод, Хель, Бригиты, Фригг и Керидвен.

Последнее из упомянутых имен, Керидвен, особенно хорошо знакомое неоязыческим ведьмам, происходит от кельтского слова cerru, которое означает «котел», – он символизирует преобразующую силу магии, связанную с перерождением, мудростью и творческим началом.

Образ Богини-Матери соотносится с Луной и женским могуществом. Это тройственный образ: юная девушка, соответствующая растущей Луне, мать, воплощением которой служит полная Луна, и, наконец, мудрая старуха – убывающая Луна. В ней отражен принцип жизни, таящейся в смерти, и смерти, которая сопутствует жизни.

Три ипостаси Богини, выраженные через метафору лунных фаз, связаны также с фазами менструального цикла и с колесом жизни в целом.

Символ Богини – пятиконечная звезда, эзотерический образ макрокосма и микрокосма, ее пять концов соответствуют метафизическим элементам: Воде, Воздуху, Огню, Земле и Эфиру. Эфир – залог мирового равновесия, и поэтому ему отведен верхний конец звезды. Пятиконечная звезда и все цветки с пятью лепестками – сакральное отражение Богини в мире.

Римская мозаика, изображающая Пана, одну из ипостасей Рогатого Бога в культуре разных эпох. Ок. 138–192. Италия, Национальный музей Рима

Джон Уильям Уотерхаус. Магический круг. 1886. Великобритания, Лондон, галерея Тейт. Обратите внимание на основные элементы викканских ритуалов – волшебную палочку, обрядовый серп, котел

Фазы Луны, в которых отражается тройственность Богини-Матери

Рогатый Бог

Мужской полюс Вселенной, противоположный женскому, – Рогатый Бог, универсальный архетип, представленный в образе сатира с оленьими рогами. Этот бог соотносится с множеством природных божеств, характерных для разных мифологий, таких, например, как кельтский Кернунн и фавны, Пан, Дионис, а также «властитель зверей» Пашупати, которого заимствовал индийский пантеон, и египетский Осирис.

Все эти рогатые персонажи воплощают собой плодородие, силы Природы и мужское начало во всех его проявлениях.

Викканские принципы и Наставление

Основные принципы викки собраны в песне из пятидесяти двух строк, которая называется Викканским Наставлением: ее название происходит от староанглийского слова rede, означающего «совет», «изречение».

Наиболее широкую известность она получила благодаря Джеральду Гарднеру и его книге «Помощь высшей магии», где содержатся правила, которых должен придерживаться каждый последователь викки, а также основные понятия оккультизма, предписания касательно ритуалов и сведения о растениях.

Викканское Наставление основывается на одном простом принципе, который заявлен в последней строке песни: «Не причиняй вреда и делай что угодно». Эта концепция была выдвинута еще Франсуа Рабле во второй книге его знаменитого романа «Гаргантюа и Пантагрюэль», написанного в 1533–1534 годах, – это единственное правило Телемского аббатства. Концепцию подхватил Алистер Кроули (1875–1947) – весьма неоднозначная фигура в мировой культуре, друг Гарднера и автор известного эзотерического текста «Магия» (1901).

Предписание «не навреди» присутствует в сочинениях Пьера Луиса (1870–1925), увидевших свет в начале XX века. Он выводит фигуру короля Посоля, который правил царством Трифем. Король вершил правосудие, сидя под вишней, он опирался на принципы древнего кодекса, унаследованного им от предков. В «Кодексе царства Трифем» всего две статьи:

• не причиняй вреда своему ближнему;

• усвоив предыдущий пункт, делай что хочешь.

ПЯТИКОНЕЧНАЯ ЗВЕЗДА

Пятиконечная звезда, вписанная в круг, – один из главных символов викки. Звезда представляет микрокосм и макрокосм, и каждый ее конец соответствует одной из пяти стихий: Земле, Воде, Воздуху, Огню и Эфиру. Это силы, действующие во Вселенной, а также «дома» божеств, которых призывают ведьмы, чтобы обрести могущество и получить покровительство и защиту. Амулет в форме пятиконечной звезды всегда следует использовать и хранить с направленным вверх концом, соответствующим Эфиру. В ином случае звезда превращается в губительный, демонический символ. Она используется для защиты и взаимодействия с божествами. Как правило, звезду изготавливают из глины, дерева или камня, а во время ритуалов ее кладут на алтарь или чертят на земле, чтобы зарядить еду, травы, амулеты энергией пяти стихий. Кроме того, ее можно носить на шее. Иногда, чтобы вызвать силу пяти стихий, звезду чертят в воздухе ароматическими палочками или ритуальным ножом – атаме (также атам).

НАСТАВЛЕНИЕ ВИККИ

 
С Любовью и Верой
следуй ты Наставленью.
Живи, и пусть живут другие.
Бери с честностью и отдавай со справедливостью.
Трижды круг ты начерти,
и не станет нечисти.
Заклинанье тебе в помощь будет пусть,
ритм стиха развеет сердца грусть.
Пусть кротким будет взгляд, прикосновенье – легким,
умерен будь в речах и истине внимай.
Луна растет – иди по ходу Солнца
и заклинанье ведьм ты про себя тверди.
Луна ущербна – все наоборот,
коснется магия того, что своего конца уж ждет.
Восходит новая луна,
целуй Матери руку раз и два.
Веленью сердца следуй
в полнолунье.
Остерегайся мощи северного ветра,
ты опусти свой парус, затвори все двери.
Когда подует с юга ветер, знай:
любви ты поцелуя в губы ожидай.
Не знают мертвецы покоя,
коль ветер западный.
Если ветер с востока задует,
вести придут и раздолье настанет.
Девять поленьев сложи под котлом,
жги их, горят они пусть ровно.
Почитай бузину, ее сожжешь —
проклятье на себя наведешь.
Когда свершится колеса поворот,
тогда Белтейн придет.
Когда наступит Йоля день,
полено жги и Бога чти Рогатого.
Воздай хвату цветку, кусту и древу
и благодарность принимай ты Девы.
Бросай в прохладу вод ты камень,
и знанье истины ты обретешь.
Придет нужда, словно года,
пусть жадны будут люди, не беда.
С глупцами дружбу не води,
иначе станешь непутевым, как они.
Дела ты с радостью верши,
и будешь ты румян и сердцем весел.
Не забывай Закон трехкратной ты отдачи:
втройне вернется все к тебе: и горе, и удача.
Придут невзгоды, начерти на лбу
пятиконечную звезду.
В любви будь верен и не лги,
иначе жди обмана ты.
Виккан ты Наставленье исполняй без промедленья:
«Не причиняй вреда, и делай что угодно».
 

Иггдрасиль и другие вселенские деревья

Ключевым символом для викки – помимо пятиконечной звезды и трискелиона^[1], в котором отражен закон троекратной отдачи, – является священный ясень Иггдрасиль, мировое древо, столп скандинавской мифологии.

Это космическое древо поддерживает девять миров, проникнуть в которые может только Один верхом на Слейпнире – своем сером восьминогом коне, на чьих зубах вырезаны руны. Остальные боги перемещаются между мирами по радуге. Согласно скандинавскому мифу о происхождении мира, ветви Иггдрасиля возникли из тела Имира, первого инеистого великана-ётуна.

Исландский скальд Снорри Стурлусон, автор «Младшей Эдды» (ок. 1220–1225), рассказывает, что корни Иггдрасиля уходят вглубь земли, но один из них устремлен к небу, к Асгарду, где живут боги, асы. В Мидгарде возле священного источника Урд обретаются три Норны, которые ткут людские судьбы, вырезают руны и питают влагой вселенское древо. Еще один корень тянется в Ётунхейм, мир великанов, а третий достигает Нифльхейма, где живет корова Аудумла, она поила своим молоком первое живое существо в мире, великана Имира. Этот корень дает начало источнику, из которого бегут все реки мира.

Имя вселенского дерева – Иггдрасиль – означает «скакун Одина» и отсылает к мифу, согласно которому Великий Бог девять дней висел на ветке священного ясеня, принеся себя в жертву, чтобы стать первым знатоком рун.

 

ПРОРОЧЕСТВО ВЁЛЬВЫ, ДАННОЕ ОДИНУ

Ясень я знаю
по имени Иггдрасиль,
большой, омываемый
млечной влагой,
росы нисходят
с него на землю,
вечно он зелен
над источником Урд^[2].
 

Старшая Эдда. Прорицание вёльвы, XII в.

Возле величественного ясеня и на нем живут различные животные и птицы. На вершине его сидит орел: стоит ему взмахнуть крыльями, как поднимается ветер. Меж глаз орла – ястреб Ведрфёльнир. Четыре оленя – Даин, Двалин, Дунейр и Дуратрор – поедают листья дерева.

Коварные змеи грызут корни, самый грозный из них Нидхёгг, «ужасный крылатый пожиратель». Этот змей-дракон постоянно враждует с орлом, восседающим на вершине Иггдрасиля. Белка Рататоск, Грызозуб, снует по стволу мирового древа, передавая змею и орлу их взаимные оскорбления. На вершине ясеня живет также золотистый петух Видофнир: его задача – возвестить пением о Рагнарёке, гибели мира, «сумерках богов». В этот миг Иггдрасиль начнет содрогаться и произойдут страшные природные бедствия, которые укажут на то, что близок конец времен.

Вселенский ясень Иггдрасиль. Исландский манускрипт XVII в. На ветвях сидит орел, который нагоняет ветер, и ястреб Ведрфёльнир. Четыре оленя – Даин, Двалин, Дунейр и Дуратрор – поедают листья дерева. У корней – змей Нидхёгг

ТАИНСТВЕННЫЙ МИР РАСТЕНИЙ. ИЗ РУКОПИСИ ВОЙНИЧА

Интерес к растениям и их магическим свойствам, благодаря которым травы могут излечивать от недугов и болезней, на протяжении веков подталкивал людей к созданию иллюстрированных книг и трактатов по ботанике, широко распространенных в древности. Среди таких книг одна стоит особняком, она окружена ореолом тайны и всегда вызывала большой интерес: речь идет о рукописи Войнича, которую многие считают одной из самых знаменитых рукописей в мире.

В 1912 году польский коллекционер и антиквар Вильфред Войнич (1865–1930) приобрел в иезуитском колледже Виллы Мондрагоне, близ Фраскати, загадочную древнюю книгу, приняв ее за экзотическое руководство по использованию трав.

Текст написан на неизвестном языке с помощью никому не известных символов, и растения, изображенные на страницах, не соответствуют знакомым науке видам, за исключением двух, похожих на маргаритку и папоротник. На остальных иллюстрациях – диковинные растения с луковицами, трубками и чашечками, и определить, что это, затруднительно. Тайна, которой была окружена рукопись, сгустилась благодаря ряду гипотез научно-фантастического характера о существовании древних внеземных цивилизаций.

Радиоуглеродное датирование установило, что рукопись была создана между 1404 и 1438 годом, более ценных сведений оно не дало. Веками алхимики, лингвисты, филологи и криптологи пытались расшифровать текст, но никому так и не удалось добраться до смысла рукописи Войнича. Недавно возникла очередная гипотеза, выдвинутая английским ученым: он полагает, что перед нами свод методов лечения травами и руководство по астрологии, написанное на несуществующем «проторомантическом» языке. Однако все по-прежнему остается за завесой тайны.

Ханс Бальдунг. Священный ясень Иггдрасиль. Ксилография. 1515

И тогда великий и ужасный Один, потрясая своим острым копьем Гунгнир – оружием, которое соотносится с рунами, вырезанными на священном ясене, – вместе с богами и доблестными воинами начнет бороться с силами хаоса и тьмы, в этой яростной битве мир будет разрушен, чтобы потом возродиться.

Могучий баньян в парке Окинавы. Баньян в Анантапуре, что в индийском штате Андра-Прадеш, самое раскидистое дерево в мире: его крона покрывает 19 тысяч квадратных метров

Вселенское дерево есть во всех мировых культурах. Между ним и человеком складываются символические отношения – это мы видим на примере библейского «древа познания» или языческой ели (по-немецки Tannenbaum), которая позже стала праздничным атрибутом Рождества.

В арабской традиции символическое дерево – пальма, ее вершина упирается в жаркое небо, а корни касаются воды. Для жителей Алтая священное дерево растет в том месте, где находится пуп земли, – это огромное дерево, ветки которого раскинулись до самого жилища Бай-Улгена (Ульгень, Юргень), верховного Бога-творца. У якутов священное дерево называется Аал Луук Мас, его крона достигает высшего мира, где обретаются божества-благодетели и мудрец Ююнг Айыы Тойон. В северной Азии как вселенское древо почитается береза – Удеши Буркан, что означает «страж ворот», а в китайской культуре таким деревом является Киен-му, «дерево девяти небес».