Илья Андреевич Басов
Новые горизонты старости: подготовка и реализация потенциала
Страница благодарности
Ты – это Тот, сердцевина всей нашей философии.
-Куда именно? – спросил Уилл.
–Туда, где вы познаёте.
–Что познаю?
–Познаёте, кто вы есть на самом деле…
Олдос Хаксли
В новые времена иссякает в господствующем сознании творческое дерзновение. Думают о чём-то, пишут о чём-то, но были времена, когда думали и писали что-то, когда было то, о чём теперь вспоминают, о чём пишут исследования.
Николай Бердяев
И я дал тебе руку.
И рука осталась пуста.
Борис Борисович
Напутствие
Проигрыш не лишает нас счастья пережитого в ходе партии
сэр Макс.
Есть пошлый анекдот по поводу введения, который мы не будем здесь приводить, потому что книга серьёзная. В ней представлена целостная картина третьей эпохи жизненного пути человека, по материалам, полученным в сотнях часов тренинговой работы и четырех лет научных исследований.
Насколько возможно в формате книги, работа представлена с нотой беседы, мой читатель, с вопросами и диалогом.
Автор, слава богу, не претендует на роль носителя истины в последней инстанции и никому бы не рекомендовал её занимать, хотя многие пытаются и очень расстраиваются, что у жизни есть расхождения с их «истиной». Это к тому, что пространство для маневров, вдумчивости и вопросов оставлено.
Работа полезна всем, хотя актуальна для тех, кто уже оставил за плечами молодость и раннюю взрослость. Название книги не врёт, и она ну очень способствует как раскрытию потенциала поздней взрослости и старости, так и подготовке к этому не простому, но глубокому и прекрасному периоду жизни. Так же весьма подойдёт тем, кто занимается уходом за пожилыми людьми.
Не имеет значения, где вы обитаете в мегаполисе или глухомани, имеете капиталы в миллионах или мизерную пенсию… нужен лишь минимальный уровень осмысленности и книга подарит вам пользу, будет интересной и мы расстанемся добрыми друзьями.
Не очень важное предупреждение: в книге я ругаюсь, не матом, но тем не менее; и шютю, не стэндап, но всё-таки. А ещё тут есть очепятки и ошибки, кто захочет, может сконцентрироваться на этом. Вот, пожалуй, и всё в напутствии.
Ступай неспешно,
доброй дали!
Введение или «С чем готовят старость?»
Как родилась идея публикации по такой непростой теме? Для начала позвольте представиться, так сказать пару слов о себе (это не PR!). Немного нерядовой психолог, со стажем ведения тренингов уж более 15 лет, дипломированный научный исследователь, преподаватель. Поздний возраст – мой крайний профессиональный и самый интересный во всех смыслах рубеж, так сложилась карьера. Жизнь, в лицах друзей, коллег, участников встреч, подталкивала к написанию доступных, практичных текстов для широкой аудитории, для тех, кто стоит на пороге или уже находится в славной третьей эпохе человеческого пути (детство – взрослость – старость).
Первый цикл занятий назывался «Новые горизонты старости», вкусно, осмыслено, люди приходили и, убеленные сединой и отмеченные морщинками, говорили, что они не старые. Вдумчивые, на выходе, говорили «Слава Богу, что я старый» (к слову, геронтофобия будет нашей отдельной темой). Но ладно, дабы не отпугнуть хороших людей, пусть будет поздняя взрослость.
С чего начнём? С ясного понимания, где и в чём нам выпало счастье-несчастье находиться, т.е. что такое поздний возраст, какой в нём плюс и смысл?
Если кто-то ставит в приоритет хронологию, то например, это все гуманоиды 60+, правда практика показывает, что это не так. Что главное мерило находится в ином измерении. Это когда выходим на пенсию? Когда дети свили свои гнезда и не очень жаждут нас там видеть? Когда много лекарств пьём? Когда обретаем много никому особо не нужного опыта? Давайте сохраним интригу. Ибо знание доставшееся даром человеком не ценится. Есть ли в этом возрасте минусы? Говорят полным полно: болезни, ненужность, незнание чем себя занять, одиночество, меньше осталось времени, планы строить некуда, когнитивные функции падают, не пора ли на входе раздавать веревки и мыло? – не пора. Есть ли плюсы? Есть мнение, что есть: мудрость, свободное время, возможности (но это не вброс в будущее, а сейчас) открытого мира, общение, природа-дача.
Вопрос, какая старость на самом деле, хорошая или плохая? Допустим трое хороших людей поехали в незнакомый город, на раздельный отдых, на неделю. Встречаются они по прошествии отмеренного времени и первый говорит:
– Город прекрасен, какая архитектура, какая бесподобная история, какие памятники!
Второй:
– Да что твои памятники!? Какие здесь женщины! Обворожительны, элегантны!
Третий молвит:
– О чём вы?! Какие женщины, какая к чертям архитектура!? Грязь кругом, ступить некуда, меня ещё и ограбили, тьфу!
Кто прав и какой город на самом деле? Все правы и вообще у каждого своя правда? – да, но нет. Город хороший? – да, но нет. Плохой? – да, но нет. У города есть четкая, объективная характеристика, готовы? – он нейтральный. Город изначально был и всегда будет нейтральным, а то, что мы ему приписываем, это наше авторское окрашивание, делать которое, кстати мы не обязаны. Вдумайтесь, мы не обязаны видеть «город» именно таким. Какая на самом деле старость? – нейтральная и мы выбираем, сами! как её видеть.
Осталось пройти три ступени. Что является главным мерилом взрослости, когда выдали паспорт? А встречали пятидесятилетних инфантов? В этом вопросе главным критерием выступает ответственность, и кто-то дорастает до неё в 12, а другой умирает в 80 дитем (не в смысле осуждения, но для видения того что есть, таким, каким оно есть). Чем измерить любовь (и мужчины к женщине, и родителя к ребёнку)? Глубиной чувств, деньгами? Она измеряется заботой, причём забота должна быть съедобной и без предъявления счетов. Но об этом позже. А чем же измерить старость? … Мудростью? Годами? Болячками? Я не знаю, но, как сказала одна из участниц, старость измеряется теплом души. И, значит, если ты приобрёл её, то ты с задачей возраста справился, освоил, а если нет, то лох. Грубовато? Не очень.
Поздняя взрослость – это время, когда пришла пора посмотреть внутрь себя и осмыслить свой жизненный путь. И об этом наша следующая встреча.
Зачем «мирянину» экзистенциальная психология
Маленькая историческая справка с большими практическими следствиями. Одним из основоположников экзистенциальной психологии является Виктор Франкл, вклад которого в психологию в общем трудно переоценить. Он прекрасен, для меня, субъективно, тем, что своей жизнью подтвердил и доказал своё учение. Жизненный путь его был труден, пришлось проходить через сверхчеловеческие испытания. Так он прошёл через 4 года в концентрационном лагере. Франкл говорил, что выжить в нечеловеческих условиях ему помогли два смысла: увидеться с семьёй и передать учение миру. Первому смыслу не суждено было сбыться – почти всю семью он потерял за годы войны, а второму суждено, и мы часть того мира, с которым В. Франкл хотел поделиться своим трудом.
Помниться шёл я в психологию с желанием постигнуть науку о Душе. Только души там не встречалось и человек больше рассматривался как набор ТТХ (тактико-технических характеристик). А вот в Франкл выделял ноэтическое измерение в человеке (всего их три, ещё есть телеска и психика). Ноэтическое измерение – духовное измерение, собственно человеческое в человеке, там покоятся высшие смыслы и ценности нашего бытия. Вслушайтесь… духовное – это и есть я и ты, уважаемый читатель.
Возможно, такой подход покажется чем-то отвлеченным, пустой философией или словоблудием. Обещал большие практические следствия, к ним и приступаю. В ноэтическом находится смысл бытия, реализация которого – врождённая мотивация каждого. К слову, смыслов жизни нам предлагается целый веер, их бесконечный спектр упакован в каждой крупице бытия. И здесь начинается самое интересное. Не осуждения ради, упаси, не для разграничения что хорошо, а что плохо, но для показательности примеров. Одни человек всерьёз полагает, что он потомок обезьян (а это ответ на фундаментальный вопрос) и у него будет жизнь потомка обезьян; другой полагает себя частичкой Бога и у него будет жизнь частицы божественного. Понимаете механику? Смысл рождает наполнение нашего бытия, куда уж практичней?)
И хотя внешне их жизни могут быть похожи: тот и тот ходит в школу, поступает в институт, заводит или создаёт семью, работает, уходит на пенсию… но внутреннее наполнение жизни очень разное, принципиально иное. Полагаю, каждый уже набрал немало примеров смысловой синхронии, случайных неслучайностей. Когда, например, приезжаешь в другой город, вспоминаешь о ком-то и вдруг встречаешь. Притяжение под задачу, под смысл. Вспоминаю мать Терезу, которая была нищей, с парой медяков и её спросили «Что ты хочешь?»
– Построить церковь.
И что она сделала? Построила церковь. Так работает смысл. И тем сильней его воздействие, чем трансцендентальней, чем более он превосходит нас самих. …Какой смыл твоей уникальной жизни распаковал ты? Как-то слишком серьёзно, слишком через пафос к смерти, а ведь о таком так нельзя… но… но ведь настало же время каждому ответить на вопрос, что же мы сделали для хип-хопа…
Вагон осмысленности каждому.
Зачем человеку дана старость
Только потому, что кто-то не любит тебя так, как тебе хочется, не значит, что он не любит тебя всей душой
Кто-то из мудрых, но прочитано на календаре в авиа-кассе
И вступил он в позднюю зрелость, и понял, что это хорошо… но не сразу…
Мы уже вкратце обсуждали условные минусы (в т.ч. болезни, возможности, время) и условные плюсы (в т.ч. опыт, возможности, время). Давайте поработаем с погружением в ситуацию, обещайте не филонить, обещаете? Тогда поехали.
Ты сейчас среднестатистический старик, ты прошел хорошо за половину отмеренного пути, многие кто был знаком и дорог уже ушли, твоё тело дряхло, вставать утром хочется далеко не всегда, у детей своя жизнь и там ты скорей помеха, да ты и сам в минуты искренности считаешь себя обузой… Прочувствовал?.. И возникает честный, и совсем не пустой вопрос (выбери свой) – «на кой чёрт?, на фига мне это?, зачем всё это было?, не злая ли это шутка природы или наказание?»
Вот были бы мы на занятии, всласть бы поработали с рождающимися ответами. Из опыта, первыми часто идут шаблонные, клише, а позже искренние, вдумчивые, настоящие; а когда они уже есть, то человек говорит их не сразу, и как-то как будто перед прыжком… Как поступим в заочном общении? Помедитируй, мой дорогой читатель, над ответом хоть секунд 30, потом продолжи…
Это не наказание, не издевательство (хотя при желании, безусловно, можно воспринимать и так, кто ж запретит) и жизнь или Бог очень не с проста дают нам этот промежуток жизни. Я бы сказал, что всё то, что принято обозначать как плохое, неприятное и нежелательное происходит умышлено и планово. В этот период у человека часто забирается многое, если не всё, из внешнего. На работе он не нужен – иди на пенсию, тело слушается ужасно и требует больше ухода, в социуме (включая детей) ты не востребован… Что же делать и зачем тогда вообще? Путешествовать, вязать крючком, плавать в бассейне, сажать цветочки, учить иностранный? Да, но нет.
Этот период несёт с собой вполне конкретные возрастные задачи, не решая которые человек, в своём пределе, может нивелировать значение своей жизни почти в ноль. Далее списком:
– осмысление жизненного пути, его принятие («жизнь прожита не напрасно») и самопринятие в реалиях позднего возраста;
– отказ от внешней экспансии и выход на духовные смыслы, поиск ответов на «большие» вопросы;
– выход за пределы Эго к надчеловеческим началам;
– преодоление страха смерти смыслом, принятие её как данности, умение сказать жизни «прощай».
Как видите не детские такие задачи, требующие не один месяц, скорее годы непростой работы. И лежат они преимущественно во внутреннем мире, необходимо сделать поворот на 180 градусов… для многих неприятный поворот, в лучшем случае непривычный, от которого люди бегают кто куда (в запой, рыбалку, женщин х).
Смекаете?, забирание внешнего – это забота жизни о нас; для верующих – любовь Бога, её такое замысловатое проявление. И дальше мы будем плотненько так их прорабатывать, ох как плотненько, так сказать, основательно их проработаем. Так что, благ нам, мои хорошие, доброй нам дали.
Кстати, для желающих ознакомиться с научной авторской статьёй поищите «Экзистенциальные задачи позднего возраста», И. Басов. Ссылку не даю, дабы через терни.
Встреча с данностями бытия, которые преданно ждут нас
От них часто пытаются безуспешно убежать. Безуспешно, во-первых, потому что это данность жизни, которой мы имеем счастье-несчастье жить, и во-вторых хоть они и в жизни, но внутри нас, а от себя как известно и в гробу не спрячешься.
Для справки, их открыл Ирвин Ялом и их четыре, во всяком случае, по его авторитетной версии. Вот они родненькие:
Бессмысленность.
Свобода.
Одиночество.
Смерть.
Чем старше становится человек, имеется в виду зрелость, а не календарный возраст, тем серьёзней и неизбежней (откуда-то пришло "неистовей") встреча с ними.
А давайте начнем со смерти. "Если хочешь научиться красиво жить, давай сначала научись умирать" (Б.Г.). Есть мнение, с которым, если по честноку, нельзя не согласиться: даже те, кто искренне верит и хочет попасть в рай, не хочет для этого умирать. Потому что это капец как страшно, вот очень при очень, можно бы здесь было не элитно ругаться, самое тому место. И мы на группе с экзистенциальными данностями работаем, получается.
Разрешу себе вслух вспомнить случай из своей многогранной жизни. Отдыхали мы на берегу океана, и чёрт меня дёрнул полезть на скалу, молод был и горяч. Залез хорошо так, высоко в смысле, и тут понимаю, что не могу ни дальше лезть, ни вниз спуститься, прижался к скале и думаю, ну всё – звиздец, жутко так… потом решил ползти наверх и, как вы понимаете, получилось. Взобрался, а там заброшенное кладбище… тут-то всё и почувствовал, если понимаете о чём я.
Со смертью у людей отношения разные, бывают противоположные, бывает, что у одного человеку разные на протяжении жизни и противоположные в один момент. Кто-то не понимает и боится даже подумать, другой видит в ней избавление, самурай к ней готовится и считает главным на пути, у нас принято оплакивать и прибывать в печали, а у других праздновать. Смею надеяться, что распространенный в социуме взгляд и табуированность темы не помешает нашему исследованию и возможности смотреть иначе, объёмней.
Мы уже знаем, что одной из сущностных задач позднего возраста является «преодоление страха смерти смыслом». Здесь два момента, которые не просто влияют, но определяют её решение.
Первое. Наша исполненность в жизни. Смогли ли мы реализоваться в жизни, жили ли полно, настоящей, своей (защита от дураков: это не значит безудержно бухать и подобная). Если задача воплощения решена, то страх отступает, потому что ты исполнен (и это конечно труд, и этим людям поклон).
Второе. Может хоть у кого-то купол неба пошатнётся, крайне важный ключ тебе читатель сейчас даётся. Второе – это мой ответ на вопрос «Кто я?». Если я – только тело, если тело, это не вместилище чего-то большего, то тогда страх порабощает и обездвиживает. Эти граждане являются хорошей обратной демонстрацией пословицы «Мудрый человек отличается от глупого тем, что думает о тех вещах, о которых предпочитают не думать».
Напротив, если я – это нечто большее, если моя суть – частичка нетленного, в глубине которого мы едины, тогда смерть теряет власть, и мы можем ей улыбнуться. К слову, знаете, почему ангелы летают? У них душа лёгкая.
Лёгкости тебе духовной, мой благодарный читатель.
Теперь приступим к проработке следующей данности бытия – бессмысленности. Что есть смысл и, главный нюанс, задан ли он изначально или его нужно распаковывать. Смысл – внутреннее содержание, которое присутствует в жизни всегда (часто в виде задачи). Допустим для писателя смысл планшета в возможности делать записи, поиска материала и пр., для заядлого геймера – в играх, а для папуаса? ну покусает он его, орех расколет… как-то так. В ситуации, например, потери супруги, когда там присутствует любовь, для мужа это будет потеря одного из ведущих смыслов; и если ему посоветовать пойти забыться в объятьях других женщин, то может в глаз не получишь, но это не сработает. Почему? Не потому что другие женщины, конечно прекрасные и достойные, лишены смысла, а потому, что он не готов и не желает его для себя распаковать.
Т.е. смысл пронизывает наше бытие и образует его содержание, наполнение, а жизнь становится пустой, когда мы заменяем его суррогатами, псевдосмыслами, чем-то чуждым нам самим. Вникните, псевдосмыслы ведут к псевдожизни, и только к ней.
Придельной концентрацией и генеральным направлением является смысл жизни. И мы уделим ему должное внимание в публикации по эмоциональному выгоранию вообще и в старости в частности. Здесь же хочу отметить, что его нельзя предавать, как у Виктора Цоя – бошетунмай (не продавайся). Лучше накосячить реализуя себя, чем прожить чужую жизнь.
Как мы уже знаем из канала или ещё откуда-то, или сами это поняли, что главной сущностной задачей позднего возраста является «осмысление жизненного пути, его принятие». Настаиваю на следующей позиции, что жизнь абсолютно любого человека имеет смысл, любые её события насколько бы социально неприятными или неудачными они не казались, имеют смысл. Т.е. совсем любая, и наркомана, и миллиардера, и бомжа, и, даже страшно сказать, моя жизнь тоже имеет смысл. И понять это можно если не в любой, то почти в любой её момент.
«Правильная» работа по осмыслению жизненного пути приводит к пониманию, что «жизнь прожита не напрасно». Это понимание не мозга, даже не сердца, а ощущение всем существом, каждым атомом, если позволите. Могу заключить, с излишним пафосом, как профессионал, что любой человек готовый к выполнению очень непростой задачи по распаковке смыслов своей линии жизни способен прийти к заключению, что он не имел ошибки. Твоя жизнь не имеет ошибки, мой дорогой читатель. Это ключевая тема по выходу из порочного круга вины и осуждения преследующая и часто актуализирующаяся в третьей эпохе (старости). Ниже приведу один абзац из своей научной статьи.
Способность к осмыслению (обнаружение, «распаковка» смыслов) мы склонны рассматривать как главный инструмент в решении экзистенциальных задач позднего возраста и, следовательно, напрямую влияющий (даже определяющий) ощущение счастья. Так, распространенная фиксация на какой-либо жизненной ситуации (занимаемой к ней позиции) будет означать неспособность обнаружить её смысл(ы), который «стучится» к человеку в форме «заезженной пластинки» (внешне наблюдаемом как узость восприятия и отстаивании своей «святой» правоты). Например, это могут быть: обида на супруга(у), обвинение ребёнка, несправедливости на работе и др. При слабой способности к осмыслению человек фиксируется в порочном круговороте таких мыслей приводящих к негативным эмоциональным переживаниям, ещё более сужающим восприятие и т.д. по цепочке причина-следствие. В показательной аналогии это будет задача собрать и повесить посудный шкаф, имея в распоряжении сломанную отвёртку. Поэтому так важно «починить» этот «инструмент» и научить им пользоваться.
Сейчас нам просто важно понять, что к задаче по поиску смысла жизненного пути тем или иным образом, так или иначе, неизбежно приходит каждый человек (конечно сознательно и конкретно в такой формулировке она может и не ставится, но постоянно вращающаяся мысль(и) не дающая покоя с вопросами «за что, зачем так, почему со мной и т.п.» – так же является задачей на смысл). И мы её будем решать, и это интереснейшая задача (в т.ч. потому, что она своя и настоящая, это не что-то отвлеченное).
А ещё мы все очень одиноки…
Пришёл черёд встретится со следующий данностью бытия – одиночеством, причём встретится с поднятым забралом – честно и без прикрас.
Интересно, что у каждого есть опыт переживания чувства одиночества в окружении других людей (на вечеринке, в автобусе, в семье). Т.е. одиночество не внешне детерминированное переживание, корни в нас. Давайте их изучим.
Феноменом нашего времени можно смело считать отчуждение: плотность населения земли растёт, физически мы всё ближе, а психологически всё дальше. Можно спать с женой в одной постели, но на разных континентах. Есть мнение, не только моё, что корни в эгоизме: другой нам не интересен, а мы не интересны другим. Человек хочет быть особенным, исключительным, а это неизменно приводит к исключённости. Я такой весь загадочный (это почему-то считается крутым),меня не понимают, а потом: «ой! я одинок, да как так то». Внимательный читатель знает, что это отдельная задача поздней взрослости: «выход за пределы эго» и желающие обязательно выйдут, условия уже создаются.
В работе на группе, участники предлагали фактором преодоления одиночества общую цель, но поняли, что понимание важнее. Мы можем иметь разные цели, мы не обязаны их разделять и это даже где-то естественно стремиться не к одному, но мы понимаем друг друга и значит уже имеем общее смысловое пространство. Причем, преодоление эго позволяет перейти с требования «пойми меня!» на «давай постараюсь понять тебя» (это не долг и не принуждение, это другая позиция и смысл).
Предполагаю, что знаете такую фразу «мы приходим в этот мир одни и уходим также». Почему люди так считают? Вот взорвалась на войне бомба, и погибло сразу пятнадцать человек. Они погибли вместе, «технически», но умерли по отдельности, правда? Скорее всего правда. Можно ли по-другому? Можно, в конце предложу. Зачем торопиться, спешка нужна при охоте на кровососущих насекомых.
Ближе к старости и в ней, часто люди острей чувствуют и переживают одиночество (синдром дискоммуникации). Это происходит даже не столько по тому, что его раньше не было, сколько потому, что до этого его некогда было ощущать. Мы были слишком заняты. И людям предлагается и дальше себя как можно плотней занять (записаться ещё на пять кружков; что не плохо! я не против занятости, но против когда этим подменяют человеческое в человеке). Моя принципиальная позиция, от одиночества не нужно бегать, его нужно осмыслять.
Одним из не слишком глубоких слоёв, является понимание, что одиночество нам нужно. Вращаясь в мире, в людях мы можем получить что-то одно и это необходимо; но потом нам нужно это переварить, усвоить, сосредоточится на своих чувствах – для этого побыть одним. Для движения по реке жизни потребуются оба весла, а кто выбирает пользоваться только одним – тот вращается на месте… и орёт на тех, кто вращается в другую сторону.
Второе – выход из состояния разделённости в состояние единства – понимание того, что на более серьёзных, тонких уровнях мы едины. Хотя бы понимание, что если я делаю гадость тебе – значит я сделал её себе; подарил тебе = подарил себе. Далее будет авторский ремейк притчи. Ребята сидят в раю, у тарелки божественного нектара с длинными ложками, которыми ну никак себя не покормишь. Бесятся конечно изо всех сил, злятся, страдают. Потом самый глупый решает покормить другого, раз уж себя не получается и тут то они постигли истину.
Мы уже в раю или ад мы творим сами? Спасибо, что читаешь вдумчиво.
