Игорь Заманский
Крупицы
– Приведённые вами слова, Михаил Михайлович, написал мне – заметила Валерия Дмитриевна и пригласила меня пройти за калитку.
Валерия Дмитриевна провела меня по всему участку, показывая ту тропу, по которой М. Пришвин любил прохаживаться, обдумывая свои рассказы, пенёк, где он любил сиживать за своими записями, место, где была захоронена его любимая собака. Потом она пригласила меня в дом. Мы сидели на веранде и пили чай. Валерия Дмитриевна подарила мне две книжки М. Пришвина со своими автографами.
Впоследствии каждую осень, когда я бывал в Дунино, мы общались с ней, пили на веранде чай, вели неспешные разговоры. Так было до тех пор, пока однажды привычный ритм моих посещений не был нарушен по какой-то теперь уже неизвестной и малозначительной, как мне сегодня кажется, причине. А когда этот ритм восстановился, Валерии Дмитриевны уже не стало. Ещё какое-то время я продолжал наведываться в Дунино, а однажды даже приехал туда в компании со своими родными из Киева. И хоть Валерии Дмитриевны уже не было, нас всё-таки посадили по старой памяти на веранде и напоили чаем: в доме-музее продолжает ещё работать Л. Рязанова, которая помнила наши посиделки с Валерией Дмитриевной.
Вспоминая Пришвина, я сожалею, что в школе его подают как детского писателя, который писал в основном о природе и ее обитателях, в то время как надо было говорить о его мудрости. Не могу не привести ответ Михаила Пришвина одному рабочему, приславшему однажды писателю письмо с примерно таким содержанием (цитирую по памяти, в вольном изложении): «Ишь, придумал себе работку: бродишь себе по лесу с ружьишком, а потом приходишь домой и пописываешь. А ты вот, как я, постой у станка восемь часов, я посмотрю тогда, что ты напишешь». И Пришвин ему отвечал: «Каждый из нас носит хомут. И у каждого человека бывает в жизни такой момент, когда только от него зависит, какой хомут он на себя надевает. Я выбрал хомут, который мне в пору. Вы выбрали хомут, который вам трёт». Разве не мудро?
Людмила Кирсанова. Раз уж я затронул в своих воспоминаниях Владимира Маяковского, следующим должен стать рассказ о моей встрече с Людмилой Кирсановой. Людмила Кирсанова была последней женой знаменитого поэта Семёна Кирсанова, который вышел из великой плеяды одесских писателей, прибывших в Москву примерно в одно и то же время – 20-ые годы прошлого столетия (Олеша, Ильф, Петров и др.). Людмила, будучи студенткой, познакомилась с ним на филологическом факультете Московского университета, где он читал лекции. Вот рассказ Людмилы о том первом толчке, благодаря которому Семён Кирсанов стал известным поэтом. Сразу хочу отметить, что по Евгению Евтушенко первая встреча Кирсанова с Маяковским состоялась в Одессе, когда будущему знаменитому поэту было 18 лет, что в принципе возможно, если предположить, что Людмила могла запамятовать место встречи. Ведь свидетелем этой истории она не была и узнала о ней лишь со слов самого Семёна Кирсанова. Итак…
Когда Кирсанов приехал в Москву, ему негде было даже ночевать. Однажды, солнечным утром, сидя в лёгкой дрёме на лавочке в Александровском Саду, он увидел, идущего по аллее Владимира Маяковского. В те годы В. Маяковский уже был известнейшим, можно сказать поэтом № 1, в стране. И, конечно, Семён Кирсанов сразу же, ещё издали узнал его. Когда Маяковский приблизился к скамейке, на которой он сидел, Семён вскочил с неё, как это сделал бы первоклашка, когда в класс входит учитель.
– Кто ты? – спросил остановившийся Маяковский, когда увидел перед собой вытянувшегося в струнку Семёна.
– Я? – переспросил Семён и тут же, не без гордости, ответил – Поэт!
– Как же зовут тебя, поэт? – спросил Маяковский.
– Семён. Семён Кирсанов!
– Что-то я не слышал о таком поэте. Что же ты написал, поэт?
– Вот – ответил Кирсанов, доставая из-за пазухи толстую тетрадь в коленкоровом переплёте. Маяковский взял, протянутую ему тетрадь, пролистал её и спросил:
– А где же ты живёшь, поэт?
Кирсанов замялся.
– Так, понятно. – Сказал Маяковский. – Вот тебе три рубля, – продолжил он, засовывая в карман Кирсанова ассигнацию, – пойдёшь по этому адресу (и он назвал известный всем адрес на Лубянке, где сегодня располагается музей его имени), скажешь, что от Маяковского. Через неделю, на этом же месте, я тебе скажу, поэт ты или нет. – И Маяковский зашагал дальше, унося с собой коленкоровую тетрадь.
Через неделю Кирсанов сидел на той же лавочке и дрожал, как осенний лист от волнения и страха: что ему скажет великий поэт. Вскоре Маяковский показался в конце аллеи. Кирсанов снова вскочил, словно впервые увидел его. Маяковский остановился возле скамейки. Достал тетрадь, протянул её Семёну и, сделав в соответствии с драматургией момента, словно актёр на сцене, длинную паузу, наконец, произнёс:
– В общем… поэт!
Я так подробно рассказал о встрече маститого поэта с молодым, только начинающим свою жизнь парнем из Одессы, чтобы продемонстрировать важность первого толчка, который помогает юным дарованиям утвердиться в своём творческом предназначении. Возможно, дифирамбируя прошлое, мне кажется, что сегодня, по крайней мере, в поэзии, трудно рассчитывать на встречу с мэтром, который бы своевременно заметил и оценил твой талант, и дал, таким образом, путёвку в жизнь. Другие времена, другая этика взаимоотношений между творческими людьми! Сейчас, к сожалению, зачастую возвышение поэта и его творчества – это вопрос пиара или счастливых обстоятельств. Такой вывод представляется абсолютно правомерным, когда сравниваешь поэтические публикации с самодеятельным творчеством друзей, знакомых и просто случайных людей. Для оценки конкретного стихотворения очень важно его созвучие с настроением того, кто его читает. Только настоящие профессионалы, которых, по моему мнению, чрезвычайно мало, настолько «в теме» поэтического творчества, что могут оставаться точными в оценке поэтического произведения независимо от своего настроения, имени автора (говорит оно им о чём-то или нет) и навязанных со стороны мнений.
Так вот Маяковский как раз и патронировал Кирсанова в течение длительного времени, таскал его всюду за собой, печатал его стихи в ЛЕФе. Сам Кирсанов, получив такую опеку от великого поэта, не остался в долгу ни перед временем, ни перед молодым поколением. Он любил молодежь и помог многим, в том числе, по признанию того же Евгения Евтушенко, и ему самому.
Семён Кирсанов, действительно, стал прекрасным поэтом. Он настолько был увлечён поэзией, что, сидя за рулём, не раз попадал в ДТП – дорожно-транспортные происшествия: появлялась в голове новая строка, он бросал руль и хватался за блокнот и ручку! Пока Людмила, его супруга, не взяла автомобиль в свои руки.
Благодаря Людмиле я познакомился с настоящим содержанием посмертной записки Маяковского, о которой знал в то время только понаслышке. Содержание её теперь известно каждому, но тогда оно меня поразило тем, как в ней чётко были прописаны многие позиции: от наследования авторских прав до последних трёх рублей в кармане пиджака.
Признание Кирсанова в поэзии нашло отражение в дальнейшем в том, что он стал преподавателем филологического факультета МГУ, а сборники его стихов расходились по стране огромными тиражами.
Юрий Жданов. В 1982 году в Ростове-на-Дону я познакомился с Юрием Андреевичем Ждановым, сыном известного советского государственного деятеля. Юрий Андреевич был руководителем Северо-Кавказского научного центра высшей школы и одновременно ректором местного университета. Нескольких встреч с ним на протяжении ряда лет оставили в моей памяти приятные воспоминания. Он был по-южному гостеприимен и по-человечески чрезвычайно интересен. Недавно, возясь в своих книжных шкафах, я наткнулся на подаренную им книгу «Хрустальный свод». Эта книжка состоит из множества небольших этюдов о природе. В одном из них, «Глухомань», Юрий Андреевич описывает встречу с человеком на лесозащитной станции, где пережидал непогоду. Мне показалось это интересным. И потому осмеливаюсь привести концовку этого этюда:
«… Чай был очень кстати. Продолжавшийся ливень настроил на обстоятельную беседу. Сначала говорили о хозяйстве, которое было на добром счету и успешно продвигало в степные дали стрелы лесных полос. При каком-то повороте беседы хозяин упомянул Томаса Мора, который настаивал на сочетании сельскохозяйственного и промышленного производства в своей «Утопии».
В углу комнаты стоял бюст Лермонтова, как оказалось, любимого поэта хозяина, биографию которого он знал во всех деталях. Пошли стихи: сперва Лермонтова, затем Тютчева, Есенина, потом немудрящие свои.
По стенам висели акварели; как выяснилось, хозяин не был чужд живописи. Он в деталях сравнивал достоинства тициановой «Венеры» с «Обнаженной махой» Гойи, отдавая предпочтение последней. Его знание передвижников и Левитана поражало.
А потом, солдат минувшей войны, он сравнивал оценку Наполеона, данную в трудах Стендаля и Тарле, анализировал действия Куропаткина в Манчжурии и Дмитрия Донского на Куликовом поле. Русских военных теоретиков и полководцев он знал хорошо.
Поздно вечером, настроившись на философский лад, он объяснял, почему этюды Мечникова помогают понять творчество Шопена и за что Толстой любил «Опыты» Монтеня. Напомнив что-то из «Максим» Ларошфуко, хозяин пригласил нас к отдыху.
На всю жизнь запомнилась эта встреча в степной глуши в великий дождь на Донщине».
Вот и мне запомнились встречи, о которых вы только что прочли.
К еврейству без еврейства
Я старый бедный еврей. Но не музыкант и не портной. Для того, чтобы быть ими, надо быть ну полным евреем. А я не такой. С еврейской аурой подкачал мой отец. Он был полным евреем, но не настоящим. Обождите, не торопите меня. Щас все объясню.
Отец шить не умел, хоть и играл на многих инструментах. И родился он, судя по некоторым факторам, не в самой бедной семье. К примеру, его отец, то бишь мой дед, нашёл деньги не только на поездку на пароходе в Нью-Йорк, но и в карман положил сорок семь немецких марок. А для 1910 года сумма вполне пригодная для того, чтобы прожить на американской земле некоторое время. Правда, житель украинского местечка, скорее всего, не знал законов страны в которую прибыл, и эти деньги по прибытии не задекларировал как положено. Это было отмечено таможенным инспектором Morrison и возможно повлияло на то, что дед вынужден был вернуться на родину. Правда, память о посещении Нью-Йорка все же сохранил, сфотографировавшись на South Street в Goldstein Studio.
Теперь, наконец, о настоящем и не настоящем еврействе. Не настоящим евреем он был, конечно, не потому, что не стал музыкантом или портным, а потому, что женился на русской женщине, и вследствие этого поступил учиться в военно-политическое училище.
Отец встретил мою матушку, полюбил ее, и несмотря на то, что у неё уже был семилетний сын от первого брака, женился на ней. Бросил свою учебу в Днепропетровском металлургическом институте и уехал в Москву поступать в военно-политическое училище, которое впоследствии, и не по причине учебы в нем моего отца, стало Военно-гуманитарной академией. Между тем, мама не была уже молодушкой даже по тем временам, она была одного возраста с отцом. Но чем-то моего будущего отца покорила. И я знаю чем: простая русская душа, в меру красивая и ладная. Но мы же не о ней сегодня. Поэтому продолжу о еврействе.
У отца была настоящая еврейская семья с дедушками, бабушками, другими многочисленными родственниками и детьми, некоторые из которых ушли в мир иной в раннем возрасте, что случалось в те годы не редко. В общем, настоящий еврейский кагал! Устои в семье были самые традиционные, а, стало быть, и праздники тоже. Поэтому можно себе представить, какая реакция случилась в доме, когда там узнали, что Годик (так его звали с пелёнок в семье и во дворе) бросает учебу в институте и собрался в столицу к какой-то матери-одиночке.
Впрочем, в еврейских семьях такое иногда случается, хотя, как правило, желают, чтобы их дети строили свою семью со «своими». Обычно инородцы бывают счастливы в еврейских семьях. Евреи в русских, скажем мягко, не всегда.
Счастье молодоженов было недолгим, началась война. Отец, закончил учебу как раз за пару месяцев до ее начала. Он получил назначение под Барановичи в Белоруссии, то есть на передний край. Погиб он или попал в плен, не известно. Для него так лучше гибель, чем плен: офицер, политработник, наконец, еврей.
После войны связи с семьей отца прервались. Причина высокоэтичная! В еврейской семье посчитали, что не стоит мешать жене Годика найти себе и сыну другую опору в жизни.
Поэтому спустя многие годы, когда я стал уже вполне взрослым, и сумел разыскать родных своего отца, их радости не было предела. С первой встречи я сразу же почувствовал, что оказался в своей среде, среди родных и близких мне по крови людей. Весь быт, устои, взаимоотношения в их кругу были мне понятны и не составило труда влиться в эти взаимоотношения и стать своим среди своих.
Кровь даёт себя знать. Еврейская кровь сильная. Я всю жизнь до момента осознания жил в русской атмосфере: школа, окружение, пропаганда. Мама – русская, отчим – русский, пионерство, комсомол. Моя жизнь – это, в числе прочего, и упрёк антисемитам, обзывающих евреев жидами. Все, что меня окружало, было русским в многонациональной нашей стране. Но как-то незаметно, не скажу, что вдруг, во мне стал пробуждаться интерес ко всему еврейскому, и прежде всего к своим корням. Я разыскал своих родственников сначала в Днепропетровске, потом в Киеве… Дальнейшие усилия, правда, ни к чему не привели. Одни однофамильцы. Но те, которых нашёл, встретили меня восторженно. Я сразу принял их среду, как они меня в свою.
И я задаюсь вопросом: откуда это во мне? Как случилось, что все, что таилось и было скрыто внутри, вдруг, проснулось и покатило вал за валом во вне?
Сегодня на странице IsraLove в списке еврейских фамилий я нашел свою: Заманский.
Спасибо отцу, что он встретил мою мать, прижал к себе и оставил во мне осознание своего еврейства!
О мужчинах и женщинах, с юмором и всерьёз
Мужчины и женщины. Тема неисчерпаема, как сама природа, самыми яркими представителями которой они являются. Познать и раскрыть эту тему невозможно. А обсуждать можно бесконечно.
Цель и тех и других – завоевание. Если для мужчин это чисто захватническая деятельность, завоевание пространства, то для женщин важнее экономическая составляющая их притязаний. При этом выбор у мужчин гораздо шире, чем у женщин. И возможности завоевания новых территорий, особенно в последнее время, существенно упростились. Выбор женщин по-прежнему ограничен этическими нормами, хотя эти нормы в настоящее время расширены до неузнаваемости. То, что ещё несколько лет назад подпадало под табу, сегодня как-то незаметно перешагнуло границы недозволенного. И этот процесс продолжает шагать по планете семимильными шагами.
Между мужчиной и женщиной может пробежать любая тема, но через обязательный дефис – любовь.
Если мы говорим о любви мужчины, то следует отметить, что мужчина, как завоеватель, больше любит на старте. Заниматься таким скучным делом, как удержание позиции на завоеванной территории – ему неинтересно. Он должен двигаться дальше. Не важно – куда: если не к новой женщине, то к карьере, если не к карьере, то к финансовому благополучию, если не к финансовому благополучию, то к общественному интересу к своей персоне, к своему делу. В общем, к какому-нибудь публичному признанию, не важно – кого: друзей, знакомых и незнакомых случайных прохожих, кого угодно. Ему некогда и не интересно ждать. Он должен действовать!
Женщине, как собирательнице и охранительнице, коли она завоевала или сдала свои позиции (называйте это, как хотите: поверила, полюбила), соединила свою жизнь с выбранным мужчиной, создала семью, родила детей – эти позиции надо защищать. Она любит то, что создала. Поэтому её любовь или верность тому, что создала, сильнее на финише. Если мы невольно вошли в спортивную терминологию, то я бы сравнил мужчину со спринтером, а женщину – со стайером. Посудите сами. Мужчина хорош для свершения деяний, требующих быстрого решения или физических усилий, как-то: быстро переместиться в пространстве, сколотить табуретку, дать кому-нибудь по физиономии. Женщина наполнена кропотливым, ежедневным трудом: готовка, стирка, глажка, уборка квартиры, напоминание мужу о необходимости что-либо сделать по дому и др. И самое главное: она при этом еще должна следить за собой – выглядеть красивой, привлекательной.
Что касается собственно любви, то мне вообще кажется, что любовь определяется тем, что я называю «парностью». У «парности» нет таких характеристик, как-то: красота, образование, интеллигентность, доброта. Вот есть, мол, он (она) и больше мне никто не нужен. Это – моё! Без всяких объяснений и рассуждений. Хотя при желании эти объяснения можно найти и даже подвести под них базу. Правда, не всегда объективную.
Выйти замуж – идефикс для девушек, их головная боль и, в общем-то, наиважнейшая цель и труднейшая задача! Замужество (впрочем, как и женитьба), это ведь, как качели: туда-сюда, этот – не этот. Вчера было здорово, а сегодня уже что-то не то. Сначала луна, стихи, цветы, потом какие-то разборки. И вдруг сегодня, уже замужество! Проходит некоторое время, и появляются первые обиды и непонимание. Иногда явные, иногда тайные. То лёгкие, то тяжёлые. Хорошо, если пережили этот период и жизнь наладилась. Хуже, когда расстались и заложниками этого стали дети.
Мужчине, конечно, легче. Собрал манатки и ушёл. По началу, не важно, куда и к кому: очередь за дверью внушительная. Даже с возрастом она не исчезает, становится только скуднее и по количеству, и по качеству. Женщине в этом плане, конечно, не позавидуешь. Очереди вообще нет, даже в молодости. Охотников много, а вот нужного нет. А лишь бы выйти замуж, так сказать, попробовать, не хочется. Да и боязно. Хотя встречаются и решительные…
Зато в семейной жизни у женщины преимущество. Мужик ещё витийствует, но женщина мудрее. Молча (или не молча) творит. Считаю, что устойчивость семейных отношений находится в руках женщины. Почти всегда! Гармонию этих отношений выстраивает супруга. Тонкую нить она держит в своих руках, от степени ее натяжения зависит прочность семейных уз.
Мужик, то есть муж, он же утилитарен. По пунктам:
Я же работаю, деньги несу в дом. – Ну и что? И она работает. А если не работает, то ухаживает за ребенком, стирает, готовит и т. д.
Я – мужчина, могут быть у меня свои заботы, дела? – Конечно, могут. Впрочем, как и у неё.
Природой так заведено, что мужчины полигамны, а женщины… – Это кто так сказал? Почитай, дорогой, «Письма с земли» Марка Твена, что он там пишет о свече и подсвечнике.
И так далее. Эту дискуссию можно продолжать бесконечно, разговорам на эту тему нет конца. Бесполезные, кстати, разговоры.
Нельзя не признать наличие некой снисходительности мужчин по отношению к женщине. Милан Кундера в своем романе «Невыносимая лёгкость бытия», ссылаясь на французское avoir de la pitie pour une femme, утверждает, что мужчинам лучше, чем женщинам, что они с жалостью склоняются над ними, снисходят до них. Правда же заключается в том, что женщины и мужчины взаимно зависимы. Причём, если в молодости зависимость женщины больше, поскольку выбор, как правило, у мужчин шире, то, чем дальше, тем более мужчина становится зависим от женщины. Я имею в виду супружеские пары. Если брак сложился, то мужчине деваться уже некуда. Он счастливо утонул в доме, хотя, возможно, и не всегда осознаёт своё счастье: наличия домашнего уюта, женской заботы, собственной ухожести и главное – взаимопонимания и гармонии в семье. Посмотрите на одиноких мужчин зрелого возраста: зрелище, признайтесь, жалкое, как бы они не хорохорились.
Вместе с тем, по тому, как многие женщины говорят о своих мужьях с каким-то пренебрежением, можно заключить, что редко кто из них (жён) может справедливо оценить полученное от своего замужества. Видимо считают, что дети, семейные заботы и многое другое неизмеримо выше того, что получили взамен от супругов. Тут уместно сослаться на профессора Владимира Хавинсона, который считает, что большинству мужчин именно женщина даёт смысл: «Женщинам всегда что-то надо, да побольше. А как только желание исполняется, то сразу возникает новое. Такова природа женщин, и таким образом в браке они подгоняют мужчин».
С одной стороны, это, конечно, правда! Вклад женщин в создание домашнего очага несоизмеримо выше! С другой, значит ли это, что в конце жизни надо так пренебрежительно и даже с некоторой долей огорчения оценивать пройденный обоими путь? Ведь далеко не известно, что ждало бы её с другим спутником жизни. Да и стоит ли обольщаться на свой счёт? И потом, почему бы не вспомнить то, с чем ты входила в этот союз, когда он только зарождался, что тебя привлекало тогда в твоём будущем супруге, в его окружении, в его физике и лирике, в его повседневных устремлениях. Надо «уметь смотреть на руины собственных иллюзий». Не следует забывать, что жизнь наша мимолётна, а память ещё короче.
Рассуждая на эту тему, родился, так называемый, парадокс Игоря Заманского: «Виноваты в разрушении семьи чаще всего мужчины, а в ее распаде – женщины».
Обсуждение этой темы – о мужчинах и женщинах – можно вложить в уста лирика, равно как и в уста циника. Боюсь, и даже уверен, однако, что истиной в последней инстанции не будет обладать ни тот, ни другой. Как в том старом еврейском анекдоте, когда раввин, пытаясь разобраться в семейных отношениях супругов, говорил им: «И ты, Сара, права, и ты, Абрам, прав».
Попробую порассуждать на заданную тему и я. Сначала с позиции лирика. И вопреки общепринятому: сначала о плохом, потом – о хорошем. Итак, слово лирику.
Самой природой изначально заявлено, что ни мужчина, ни женщина не могут существовать друг без друга. Здесь и физиологическое продолжение рода, и духовное развитие человека. Физиология – это настолько очевидно, что, наверное, не имеет смысла и говорить об этом. Если только не коснуться той её стороны, что долгие десятилетия была в Советской России под запретом – генетики. Генетика, как часть физиологии, – коли я не прав, не огорчусь, если меня поправят, – безусловно, влияет на духовное развитие личности. Здесь закладываются основы того, что в дальнейшем, обрастая подробностями среды, я бы даже сказал, её террором, и получая законченные черты воспитания «в семье и в школе», в значительной степени определяет характер отношений между мужчиной и женщиной.
Наверное, нет смысла перечислять искомо женские и искомо мужские черты. Они общеизвестны. Равно, как и то, что часто они бывают присущи и тем, и другим независимо от пола. Иногда женщины по какой-то слепой, ведомой только Господу, причине наделяются мужскими чертами характера. И тогда они вынуждены брать на себя мужские функции. И наоборот, есть мужчины, которые нуждаются в женском покровительстве, уступая им роль лидерства в семье. Но, при всём при этом, ясно, что друг без друга, за редким исключением, мужчины и женщины обходиться не могут. И тем, и другим нужно, прежде всего, психологическое самоутверждение, которое заключается в подтверждении природного стереотипа: личность человека развивается от внутреннего преодоления к внешнему проявлению.
Рассуждения лирика (мужчины или женщины – не важно) следующие: мы выросли, мы способны дальше развиваться самостоятельно, без родительской опеки, критично оценивая окружающий нас мир и поступая далее в соответствии с нашей собственной его оценкой. Инстинкт продолжения рода? Возможно, хотя мы так не думаем. Мы просто хотим быть вместе, потому что любим друг друга, потому что понимаем друг друга, потому что можем уже без чьей-либо помощи создать свой мир, населенный нами, нашими детьми, родителями, друзьями и нашими интересами. Постижение своих возможностей – вот для чего мы живём!
«У моей женщины – рассуждает мужчина-лирик – есть всё, что мне нужно от неё: она красива, умна, сексуальна, заботлива, она любит меня, она родит мне славных малышей, у нас всё будет хорошо». Или, если сослаться на Федора Шаляпина, «… на что мне вселенная, солнце, звёзды, земля, если нет любимой женщины».
Женщина-лирик: «Он то, что мне нужно. Хорош собой, образован, внимателен, способен обеспечить семью (вариант: возможно, в будущем), от него я хотела бы иметь детей, окружу его заботой. Надеюсь, что мой выбор навсегда».
Ах, как это было бы здорово, если бы наши намерения и помыслы не претерпевали по жизни кардинальных изменений! Но тут, кажется, пришла пора предоставить слово цинику. Итак.
Мужчины эгоистичны. Женщины им нужны для собственных утех. С ними веселее. С ними приятно чувствовать себя мужчиной, иногда мальчиком-озорником. Да и сексуальную энергию надо куда-то девать. Не вечно же с прыщами на лице ходить. Жениться? Ну, да, как же! Им, женщинам, только и нужно замуж выскочить. Нет, мне еще необходимо образование получить (сделать карьеру, погулять с друзьями, пива попить…). Успею ещё. Вон, сколько девчонок хорошеньких! А эта? Чёрт её знает! Все они хороши, пока в невестах ходят.
Мужской подход к своему семейному будущему можно охарактеризовать, как легкомысленный. Тут можно привести слова Оскара Уайльда, который писал: «Мужчина всегда хочет быть первой любовью женщины. Такое у них нелепое тщеславие. Женщины более чутки в таких вещах. Им хочется стать последней любовью мужчины».
Женщина задумывается о своём семейном будущем гораздо раньше мужчины. Когда последние еще заняты играми и игрушками, женщины уже готовят себя к своим будущим отношениям с ними. Даже в тех же детских играх у них нацеленная на будущее ролевая установка: куклы, тряпки, кухни… Но прежде всего их занимает собственный внешний вид. Задача номер один – ударить по глазам, произвести внешнее впечатление. Потом разберёмся со всем остальным: нужен – не нужен, хорош или плох, годится или не годится. А поначалу надо обратить на себя внимание мужчины. Стало быть: прическа, макияж, кремы, краски, украшения, можно бирюльки, лучше драгоценности. Впрочем, это я, рассуждает женщина-циник, потом с него получу, как только он в меня по уши втюрится. Надо, разумеется, ещё и как-то сбалансировать своё внимательное отношение к нему и одновременно независимость: мол, у меня и без тебя ухажёров хватает, могу и обойтись. Тут, правда, не переборщить бы, а то, чего доброго, и впрямь перекинется на другую.
Рано или поздно эти взаимные игрища заканчиваются всё-таки браком, как правило, к взаимному удовольствию. По несчастию в брак вступают редко. Поэтому такие случаи нам не интересны. Мы радуемся за тех, кто счастлив, когда переступает порог венчального храма или государственного органа регистрации браков.
Жизнь в браке полна новых впечатлений и неожиданностей. Вряд ли есть смысл подробно рассматривать этапы семейной жизни. Это задача серьёзных исследований ученых, занимающихся проблемами семьи и брака. Задача же эссеиста выразить «индивидуальные впечатления и соображения по конкретному поводу или вопросу и заведомо не претендующие на определяющую или исчерпывающую трактовку предмета» (БСЭ, 3 изд., т. 30 – М., 1978, с. 252).
Всё же отметим, что мужья иногда бросают семью, а, стало быть, и жён. Жены мужей не бросают. Они их покидают. Чувствуете разницу? Для таких поступков у мужчин бывают разные причины: устал от семьи, от ворчания жены, от постоянных обязанностей или просто от того, что появилась некая помоложе, на которую всегда «вооружён», Чего не скажешь относительно своей дражайшей супруги. Для женщин причиной оставления своего супруга тоже есть основания. Прежде всего это отсутствие заботы и внимания со стороны мужа. Подозрения в его неверности (тут нюх у женщин практически безошибочный). Материальные причины. И прочие… В отличие от мужей, которые, погнавшись за очередной юбкой, теряют ориентацию в пространстве, словно перебравшие в компании алкаши, жены покидают мужей совершенно осознано. Чаще всего основательно подготовив почву для подобного поступка.
Однако давайте попробуем посмотреть на отношения мужчины и женщины в тот период, когда жизнь, в общем-то, уже сделана (прожита), есть дети и внуки, в семейной жизни бывало уже всякое. Слава Богу, пережили, делить уже, как бы, нечего. И тут выясняется, что… С позиции мужчины: «Как хорошо, что мы всё преодолели. Всё-таки у меня хорошая жена, любящая мать, она подарила мне таких замечательных детей. И хотя, увы, в ней уже нет прежней лёгкости, ажурности, воздушности, но женщины во все времена остаются прекрасными. Чтобы я сейчас без неё делал, кто бы обо мне заботился, кормил, обстирывал, напоминал бы о необходимости померить давление, принять лекарства… Подох бы от одиночества!».
С позиции женщины: «Помолчи, старый, надоел, не соображаешь уже ничего, одни только заботы с тобой, сам уже ничего не можешь сделать без меня, всё тебе дай, да подай. Раньше хоть польза какая была, в дом что-то нёс, а теперь? Хорошо, хоть дети и внуки от тебя остались, а то совсем бы с тобой с ума сошла».
Заметил ли ты, дорогой читатель, какая метаморфоза произошла к концу моего повествования? Тебе не показалось ли, что роль циника в конце жизни закрепилась за женщиной? На самом деле это не так! Просто, если в молодости женщина больше нуждается в мужчине, хотя бы из статусных соображений, то в старости всё наоборот. Женщины лучше подготовлены к старости: у них дети, внуки. Мужчинам хуже: у них друзья, которых всё меньше, любовницы, которых уже нет, и в остатке только футбол и тот по телевизору. Этот флёр мужского озорства и всемогущества уходит вместе с приходом физической немощи, равно как и с потерей психологической уверенности в себе. Не скажу, что у женщины всего этого остаётся больше, но у неё есть то, что заложено самой природой: инстинкт материнства, который я никогда не поставлю в один ряд с отцовским инстинктом. Именно он, материнский инстинкт помогает женщине быть ближе к итогу своей жизни: к детям и внукам! Они для нее на первом месте. Мужья – на третьем. В лучшем случае! А значит и жизнь для неё продолжается, несмотря ни на что, до того самого момента, когда появится свет за последней чертой.
А мужчина, действительно, зачем он? Только лишние заботы. Хотя, конечно, жалко мужика, всё-таки столько лет вместе прожили. Да и страшно одной остаться…