В книге представлена дедуктивная социальная теория и философия, лежащая в её основе. В соответствии с теоремой Гёделя о неполноте любой системы рациональных утверждений, вообще говоря, возможно построение произвольно большого количества социальных программ. Однако в реальности по факту реализуется лишь единственный вариант. Вопрос об обосновании именно этого варианта является центральным в книге. Показано, что аксиоматическая база теории становится полной и адекватной реальности лишь в случае включения в её состав фундаментальных аксиом Иисуса Христа. В рамках теории разработана общая схема развития человеческого разума. Показана предопределённость перехода человеческой цивилизации к социальной организации, адекватной постулатам Христа. Выведены необходимые и достаточные условия существования рыночных форм хозяйствования. Разработаны варианты перехода к адекватной социальной организации всей человеческой цивилизации.
Автор – Игорь Николаевич Острецов (1939г.р.) – д.т.н., профессор, специалист по ядерной физике и атомной энергетике. Предположительно книга написана в период с 2001г. (подгл. 6.2) по 2018г. (подгл. «Не только о личном»). Относительно небольшая по объёму книга – основная часть излагается приблизительно на 200 стр. Жанр – нехудожественная литература по религии, философии, энергетике и сборник рассуждений по биографии автора. Книга посвящена внуку автора и всему молодому поколению. Автор явно сменил свое мировоззрение с материалистического на идеалистическое. Считаю что клеточная теория, генная теория и квантовая физика не доказывают истинность или ложность материализма или идеализма, они могут лишь изменить научные представления о свойствах материи.Основные мысли по главам: 1 (Философия). Мир создан разумом. 2 (Разум и его развитие). Предназначение человека – развитие разума. 3 (Социология). Социальная суть человека – выживание и вера. 4 (Экономика). Технологическая эра развития разума завершилась – достигнут предел принципиально новых открытий. 5 (Основные социально-экономические формы). Выживание и дальнейшее развитие человечества может быть обеспечено только за счет оптимальной организации и применения строго научных методов организации жизни общества. 6 (История). Необходимость распределения энергии определяет переход к детерминированной распределительной (плановой) экономике. 7 (Заключение). Предстоит переход к безэлитарному обществу с плановой экономикой, где все вопросы решают рабочие коллективы. 8 (Послесловие). Истина есть Учение Иисуса Христа, Сына Человеческого.Примечательные моменты и неточности в книге: -в письме Патриарха Московского и всея Руси Алексия II (не позднее первых чисел декабря 2008г) и в поздравительном письме Председателя Совета Федерации С.М.Миронова (предположительно февраль 2009г) нет дат и исходящих номеров. Полагаю, что автор из каких-то соображений подвергал письма некоторой корректировке. Кроме того, к письму Патриарха Московского и всея Руси Алексия II автор добавил эпиграф, чего на мой взгляд делать совершенно не стоило;-в подгл.1.1 и 1.3 упоминается закон перехода количества в качество. Такого закона нет, есть закон перехода количественных изменений в качественные изменения; -в подгл.4.4 упоминается парниковый эффект как ограничитель тепловой энергетики. Далее указывается, что в научной среде нет единого мнения по этому вопросу. Например, депутат Государственной Думы РФ Вассерман А.А. считает, что парниковые газы охлаждают планету, а не нагревают. Им же анонсируется возможное включение парниковой теории в уголовный кодекс РФ, как пример мошенничества, выход РФ из всех международных соглашений, опирающихся на эту теорию; -в подгл.3.1 утверждается, что математика доказывает невозможность создания разума вне разума. Если бы это было так, то атеистов, полагаю, не было бы вовсе; -в подгл.5.2 утверждается, что фашизм, как правило, связан с националистической идеей. Согласно д.ф.н. М.В.Попову – наоборот (как правило не связан с ним); -в подгл.5.4 упоминается что принудительное распределение энергии должно наступить в первую очередь в ЕС. В течение последних лет там уже наблюдается энергетический кризис; -в подгл.6.2 описываются террористические акты в США 11 сентября 2001г. как начало ликвидации элитарности государств. Есть также и гипотезы о том, что эти террористические акты устроили спецслужбы для ограничения прав своего собственного населения и оправдания военной операции в Афганистане; -в подгл.6.3 упоминается уничтожение озонового слоя над различными частями света. Есть мнение, что это мошенничество мирового масштаба, организованное компанией DuPont для глобального отказа от фреона и перехода на запатентованные компанией газы;-в подгл.6.10, как и в статье «Энергия нового века», описывая эксперимент в Протвино, автор многократно упоминает нейтроны большой энергии, хотя ускоритель в Протвино и ускоритель Богомолова ускоряют протоны, но не нейтроны. Возможно, что на ускорителе ускоряются протоны, которые вызывают ядерное деление с образованием нейтронов большой энергии. Не понятно, нужно почить дополнительную литературу;-в подгл.7 фактически описывается предстоящий переход к коммунизму;-в приложении 2 приводится статья «Энергия нового века» с аннотацией «Главный редактор „Завтра“ беседует с создателем нового типа АЭС». На мой взгляд это преувеличение, автор, при всем уважении к нему, не создал нового типа АЭС, речь предположительно идет о выполненных прикладных исследовательских работах в области ядерной энергетики, которые свидетельствуют о целесообразности проведения дополнительных работ; -по тексту встречаются опечатки.
книга очень понравилась, между срок почувствовал разочарование автора и естественно понимание того, что всё давно под контролем, любое технически сложное устройство/предмет требует не только знаний, остальное, доступ к ресурсам находится под управлениемотдельный вопрос: как объяснить человеку, что нужно думать, пользоваться мозгами , стремиться к разумному? полагаю, что это как то связано с таким понятием как «ответственность» или «любовь к ближнему», вот и всегда так было, некоторые берут/меняют её на материальную составляющую, поэтому возникают различные неадекватные социальные общественные устройства, демократия в их числе