Григорий Михайлович Хлопушин
Оскверненные руки или очищенные сердца
От заслуженного истребления за уже совершенное беззаконие – снятием вины и оправданием, взяв эти последствия на Себя.
От неспособности ходить в заповедях Господних, то есть жить, не согрешая – очищением сознания и даром новой жизни, жизни Христа.
Жертва приносилась по причине нарушения закона Божьего, не для того чтобы и впредь нарушать его. Поэтому жертва Христа призывает нас к послушанию, а не к тому, чтобы мы продолжали жить в беззаконии.
Об этой новой жизни Писание говорит следующее: «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое … Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». (2Кор.5:14-17,21)
«Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». (Рим.8:11)
«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1Кор.15:22). «да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши». (Еф.3:16,17)
«Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его». (1Иоан.2:28)
Жертва Христа освобождает от осуждения совести, дает надежду на примирение и принятие Богом, направляет взор к лучшей жизни и к Богу и таким образом очищает сердце человека от вражды, негативных помыслов и устремлений.
Сколько раз необходимо просить Христа понести наш грех и ответственность за наши беззакония, и даровать нам новую жизнь?
Достаточно ли одного раза? Чтобы это понять, необходимо задать следующие вопросы: Сколько раз Адаму необходимо было согрешить, чтобы умереть? Сколько раз Израильтянин должен был приносить жертву за грех?
Каждый раз, когда мы согрешили, мы восстали против Бога, умерли для жизни вечной, а потому, каждый раз, чтобы вернуться обратно, нам необходимо попросить Иисуса Христа, взять на Себя наш грех как состояние и понести на Себе ответственность за те поступки, на которые грех нас толкнул, а нам дать Свою заслугу вечной жизни, заработанную Им по закону. Сделать это необходимо незамедлительно, как можно быстрее после согрешения, чтобы не происходило привыкание нахождения во грехе – в состоянии вражды с Богом. Конечно, с каждым разом нам будет все больнее просить Иисуса об этом несправедливом обмене, но таков был план Бога по спасению человека от греха, чтобы в конечном итоге человек возненавидел это состояние толкающее его на преступления. Примирение действительно происходит посредством смерти Иисуса Христа, но спасение происходит тогда, когда мы привыкаем жить Его жизнью.
Со стороны Бога совершенная жертва ради нашего спасения уже принесена. Что нам теперь с ней делать?
Бог не мог оставаться в стороне и пожертвовал Собой, чтобы спасти нас. (см. статью: «Почему именно Бог должен был умереть»). Люди нуждались в этой жертве: «потому что все согрешили». (Рим.3:23). Грех должен был умертвить нас: «Ибо грех – платит смертью. (Рим.6:23 совр. Пер.) Грех всегда платит смертью, потому что уходя от Бога Который есть Жизнь, мы идем к смерти. Поэтому грех стал причиной смерти Христа, взявшего на Себя эту плату.
Даже если бы все Евреи и язычники приняли Христа, то они все равно должны были бы лишить Его жизни, принося Его в жертву за свой грех. Грешник должен был понести заслуженное наказание и принять вечную смерть. Но вместо этого Бог предоставил человеку возможность поменяться со Христом местами, чтобы остаться жить вместо Него.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16). Отданное подразумевает принятие теми, кому отдано, иначе это просто выброшенное.
Как мы поступим с этим даром. Примем Его и принесем Его в жертву за наш грех, или отвергнем и просто убьем. Будет ли этот дар драгоценностью в наших глазах, заслуживающий нашего пристального внимания и восхищения, благодарности и ответного отклика или смерть Христа стала просто ненужным событием в нашей жизни? То как мы отнесемся к этому дару, в конечном итоге решит нашу участь либо к жизни, либо к смерти.
Вопрос выбора стоит даже еще серьезнее, чем просто вопрос жизни и смерти, а именно: Мы можем быть приняты обратно в Божию семью, или будем в ответе перед Богом за смерть Его Сына, Господа Иисуса Христа, и понесем наказание как человекоубийцы. Третьего не дано. Именно мы будем в ответе перед Властелином Вселенной за то решение, которое мы принимаем сейчас.
Возможно, вы думаете, что вы не убийцы и не причастны к смерти Христа, тогда взгляните на себя глазами неба.
История подтверждает факт смерти Христа, но, сколько человек причастны Его смети? Два, три, десять, или все? Те, кто убивал и те, кто предавал, те, кто платил и те, кто договаривался, те, кто осудил и те, кто поддерживал убийство и кричал: «кровь Его на нас и на детях наших», те, кто руки умывал и делал вид, что к ним это не относится и те, кто просто смотрел и проходил мимо, кто оставался и остается равнодушным к Его смерти и с чьего молчаливого согласия распинается Христос, а также все те ради кого Он умирал.
Все стали причастниками смерти Христа: киллер, предатель, заказчик, посредник, нечестивый судья, зрители, равнодушные зеваки, трусливые свидетели пытающиеся оправдать себя, говоря: «я не убивал, я лишь на шухере стоял, а также те разбойники, враждующие с Богом, чье место на кресте Иисус занял. Все в той или иной мере причастны к Его смерти. К какой категории мы относим себя?
Иисус Христос умер от рук разъяренных иудеев как помеха. От рук римлян как мятежник. От рук малодушествующего Пилата как неудачник. От рук равнодушных грешников любящих грех как забава. От рук спасенных как жертва.
В лице тех, кто кричал: «Кровь Его на нас и на детях наших». (Мф.27:25), все человечество, не принявшее жертву Христа и не ответившее взаимностью, взяло на себя ответственность за Его смерть и за напрасно пролитую кровь. Каждый раз, отвергая любящий зов Иисуса или предостережение, посланное Им через Его народ, они «Вновь распинают в себе Сына Божьего» (Евр.6:6). О таких людях Бог говорит: «Ваши руки полны крови». (Ис.1:15).
