Григорий Михайлович Хлопушин
Оскверненные руки или очищенные сердца
Каким образом кровь Христа очищает нас?
Победить грех без Бога невозможно. Сам люцифер – могущественное и мудрейшее из сотворенных существ, ничего не смог противопоставить греху, чтобы не попасть в его рабство. Бог не говорит: «станьте лучше, чтобы прийти ко Мне», напротив Он говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11:28).
Мы не должны отождествлять себя с грехом. Наше поведение это индикатор нашего состояния и положения перед Богом: во вражде мы с Ним или в мире. Неправильные, постыдные поступки это производное греха, они являются следствием того что мы потеряли связь с Творцом и находимся с Ним в состоянии вражды. Апостол Павел говорит о таком состоянии, что: «уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим.7:17).
Для спасения первым делом нужно было избавить нас от этого состояния вражды, а потом уже очистить и от всего остального. И когда Павел начинает наслаждаться новой жизнью, то он описывает это так: «и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2:20).
Согласившись на крестную смерть Бог как бы открыл Свои руки показывая, что в них нет оружия и Он нам не враг. И Он готов даже на то чтобы мы убили Его, только бы эта вражда прекратилась.
Восставая против Бога люди, думали, что Бог удерживает от них что-то ценное, а именно способность быть как боги знающими добро и зло. Примиряя человека с Самим Собой Бог отдал самое ценное что у Него было – Сына Своего, в жертву умилостивления, для спасения человека от состояния вражды. А еще «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим.8:32).
Отсюда встает резонный вопрос: кого необходимо было умилостивлять? Нас или Бога?
В языческом понимании боги сердятся на человека и придумывают, как бы его наказать, а потому чтобы избежать наказания их необходимо умилостивить жертвоприношениями. В Библейском же понимании не Бог враждует с нами, а мы с Богом и это нас необходимо умилостивлять, чтобы восстановить отношения, потому как очень сложно работать над спасением того кто враждует против тебя. Творец желает чтобы мы получили «оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде» (Рим.3:24,25).
Писание говорит: «– Вот Агнец Божий Который берет на Себя грех мира». «Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его» (Ис.53:10). Цель умилостивления человека была достигнута жертвой Христа. По сути, принося жертву, люди должны были понимать, что это не они приносят жертву Богу, но Бог принес Себя в жертву ради них.
Услышав о смерти Сына Божьего люди: «умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?» (Деян.2:37). Решая проблему греха и отчуждения, Бог устраняет все, что держало нас вдалеке от Него. Он принес жертву, чтобы умилостивить нас, и посредством этой жертвы вы некогда далекие стали близкими – родными, чтобы не боялись Бога, но имели дерзновение приходить к Нему как Его дети.
Основная цель пришествия Христа на землю, была не борьба со смертью или плохими поступками, но избавление нас от состояния вражды с Богом. Так как, только устранив вражду, Он может избавить нас и от всего остального.
Библия говорит по этому поводу так: «ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою», (Кол.1:19-22)
Господь говорит: «Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность». (Иер.3:22)
«… Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». (2Кор.5:15-21)
За 144000 сказано: «они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откр.7:14). Под одеждой здесь подразумевается праведность – способность ходить в заповедях Господних: «Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих (как в одежде) и уставы Мои будете соблюдать и выполнять (Иез.36:27). Это действие произойдет посредством Крови Агнца, но откуда они ее возьмут?
Они обрели праведность Христа, принося Его в жертву, иначе, откуда взялась бы кровь? Некоторые пытаясь уйти от ответственности за этот страшный поступок, заявляют, что Он Сам принес Себя в жертву и мы здесь не причем и за это не в ответе. Но вы видели, где-нибудь чтобы агнцы самоубивались дабы доставить нам кровь? Христос, видя нашу нужду и что другого выхода нет, действительно согласился пойти на смерть и стать жертвой замещения, но это не значит, что это была Его мечта или что Он Сам Себя убил. Он пошел на смерть ради нас. Писание говорит, что: «… Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр.9:14). Очищая нашу совесть, Бог приучает нас жить жизнью, которой живут в вечности.
«Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его». (Рим.5:10)
Бог не спасает нас во грехах наших ибо написано: «Он спасет людей Своих от грехов их» (Матф.1:21) и для этого «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1Иоан.1:7)
От греха, который является состоянием вражды с Богом – примирением нас с Творцом, призывая к сотрудничеству с Ним.
