banner
banner
banner

Кнульп

Кнульп
ОтложитьЧитал
000
Скачать
Поделиться:

В повести «Кнульп» автор рассказывает историю истинного мечтателя и вечного странника. Он человек-загадка без корней и привязанностей; свободная душа, существующая вне установленного порядка вещей. Чего ищет он сам и в чем смысл его жизни? В этом произведении великий мастер впервые отдает дань уважения своим юношеским устремлениям, в том числе желанию вырваться из-под гнета мещанского быта и обрести духовную свободу.

Полная версия

Отрывок
Лучшие рецензии на LiveLib
80из 100boservas

Это ранний Гессе, две его заснеженные вершины – «Степной волк» и «Игра в бисер», которые сделают его классиком мирового уровня, еще впереди. А пока он только расписывается, в смысле набирается мастерства и опыта, и, как всякий уважающий себя немецкий писатель, отдает дань романтизму ушедшего XIX века."Кнульп" – классическое произведение немецкого романтизма, в центре повествования герой, давший имя роману. Он – бродяга, воплощение свободного духа, он ни от кого ничего не требует, но и сам никому ничего не должен. Его образ жизни образовался не из-за стечение неблагоприятных обстоятельств, как чаще всего бывает с бродягами, а является осознанным выбором. И, хотя Кнульп не пишет картин и не сочиняет стихов, но наблюдая за ним, вслушиваясь в его речи, читатель воспринимает его как художника и поэта.Когда я читал этот роман, мне постоянно в голову приходили строки из очень яркого стихотворения Багрицкого «Птицелов». Помните:

Так идет веселый Дидель

С палкой, птицей и котомкой

Через Гарц, поросший лесом,

Вдоль по рейнским берегам.По Тюринии дубовой,

По Саксонии сосновой,

По Вестфалии бузинной,

По Баварии хмельной.Правда, в стихотворении речь идет о птицелове, но с такой же душой художника, что и у Кнульпа:

И пред ним, зеленый снизу,

Голубой и синий сверху,

Мир встает огромной птицей,

Свищет, щелкает, звенит.Роман состоит из трех частей, точнее, из трех новелл. Первая называется «Канун весны», здесь автор знакомит нас с героем, дает представление о его образе жизни. Вторая новелла «Мои воспоминания о Кнульпе» – центральная во всех смыслах, именно в ней Кнульп, разговаривая с рассказчиком, преподносит ему и читателю осмысленную и аргументированную философию своего образа жизни. Третья новелла «Конец» во многом трагичная, смертельно больной Кнульп переосмысливает прожитую жизнь, вспоминает ключевой момент, заставивший его в свое время сделать такой выбор. Теперь перед ним другой выбор: лечиться или последние дни жизни провести посещая любимые места южной Германии, которые стали частью его самого.Перед кончиной у проваливающего в бред Кнульпа состоялся диалог с богом. Главный герой на пороге смерти усомнился, что правильно прожил жизнь, пожалев, что не стал в свое время добропорядочнвм бюргером. Но бог успокаивает Кнульпа, говоря, что он был рожден как раз для того, чтобы вызывать у тех самых бюргеров чувство тоски по свободе.

80из 100Desert_Rose

Приятный, светлый, чуть грустный роман о вечном скитальце. В 1915 году Гессе писал о нём Стефану Цвейгу: «Я рад, что Вам понравился именно „Кнульп“! Наряду с „Росхальде“ и несколькими стихотворениями это самое дорогое из того, что я сочинил.»Феномен бродяжничества как социального явления не интересует писателя, он почти ничего не говорит об обратной стороне такого образа жизни. Его Кнульп – почти что романтический образ. Ни к чему не привязанный, обо всём чуть-чуть знающий, легко сходящийся с людьми. Старым знакомым, добропорядочным бюргерам и хлопотливым отцам семейств, он напоминает о беззаботной юности, о детских мечтах и грёзах. Он тихо улыбается на расспросы о будущем и снова уходит в свои странствия по дорогам Европы. Кнульп как будто бы знает, какой момент в жизни стал для него таким поворотным, но в глубине души понимает, что дело вовсе не в этом, что оседлый образ жизни – не для него. Что он всегда был человеком, призванным «внести в мир хоть малую толику детского сумасбродства и детского смеха.»

80из 100likasladkovskaya

Есть такая порода людей – всемирный бомж, бродяга, скиталец. Они не путешествуют, ибо все путешествия рано или поздно ведут домой, не мигрируют в более приветные места, ибо для сего нужна цель и средства. Они мытарствуют по свету, нигде не оставаясь надолго, нигде не обзоводясь домом и бытом. Будучи мало связанными с вещественным миром, они, словно дети или цветы, радуют тех, кто ютит их, разделяя хлеб и вино.Таков Кнульп. Но даже Диогена наверняка посещал вопрос обыл общественной пользе. Ведь каждый человек по мере взросления обрастает детьми, кровные и узами, вещами, делами…Человеку же мудрому грех не использовать свои способности в у служение обществу. Только здесь следует задаться вопросом, всегда ли польза лишь в коровьем мясе, куриных яйцах и воловьем терпении. Нужны и коты, и бабочки, и цветы…– Слушай, – говорил ему господь, – ты мне был нужен такой, какой ты есть. Во имя мое ты странствовал и пробуждал в оседлых людях смутную тоску по свободе. Во имя мое ты делал глупости и бывал осмеян; это я сам был осмеян в тебе и в тебе любим. Ты дитя мое, брат мой, ты частица меня самого, все, что ты испытал и выстрадал, я испытал вместе с тобой.


Маленькая светлая повесть, читая которую, можно греться у огня Кнульповой души.

Оставить отзыв

Рейтинг@Mail.ru