Геннадий Чардымов
Древняя Русь. Историческое расследование. Книга 2. Четыре легендарных страны. Откуда, вы, русы?
Три вида русов
Теперь плавно переходим к примерно тому же региону (как оказалось), но в свете арабских источников. То есть к тому, о чем я указывал в заключении к первой книге. Я уже пытался их проанализировать, но с первого раза они не поддались. Если с Геродотом было понятно, слишком уж далекие времена и все могло сильно измениться, то, тот же туман арабских текстов написанных практически в те самые времена русских летописей весьма негативно воздействовал на мои мысли. Пока, мне было непонятно, что это даст и не было видно ни одной нити, за которую можно потянуть, но, что-то меня сильно тянуло в эту сторону. Если по «трем видам русов» у историков были версии и наработки, то по «шести городам ан-нибарийа Ал-Идриси» не было совсем ничего, то, что историки подавали за версии, как мне казалось, похоже на наивные детские фантазии. Может быть, это меня и притягивало, желание понять то, что никто не смог сделать. «Открывать» уже ранее открытые кем-то острова, намного менее интересно.
Но, прежде чем обратиться к сообщениям о трех видов русов следовало посмотреть, имеющие более ранние корни, сведения арабских источников о так называемом «острове русов». Здесь еще нет деления на «три вида», а сообщается просто о неких русах живущих на некоем острове.
Приведу краткий отрывок ибн Руста, автора труда примерно начала 10 века, «Китаб ал-алак ан-нафиса» (книга драгоценных ожерелий).
«… Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр от того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясется из-за обилия в ней влаги. У них есть царь, называемый хакан русов. Они нападают на славян (саклабов), подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян.»
Подобные сведения имеются и у других авторов, иногда добавляются какие-то детали типа того, что на острове проживают 100 тысяч человек. У некоторых авторов указывается, что остров расположен в море, а не на озере. Здесь, думаю, имеются в наличии и проблемы перевода, как и по фразе «из земли славян». Совсем не факт, что под саклабами подразумевались исключительно славяне.
Проследить изменения во времени от «острова русов» к «трем видам русов» невозможно, по сему, представляется, что рассматривать данные сообщения следует в общем контексте, искать и «остров русов» и их три вида, не исключено, что один из видов и будет тем самым островным.
Вернемся к основному вопросу, который так часто интересует исследователей, к сообщениям арабских историков о трех видах руссов. Этот сюжет настойчиво повторяется у многих арабских исследователей с 9 по 12 век.
Напомним, что же это за сообщения о трех видах русов. Вот сообщение Ал-Истархи из его сочинения «Книга путей и стран».
«Русы. Их три группы (Джинс). Одна группа их ближайшая к Булгару, и царь их сидит в городе, называемом Куйаба, и он (город?) больше Булгара. И самая отдаленная из них группа, называемая ас-Славийя, и (третья) группа их, называемая ал-Арсания, и царь их сидит в Арсе. И люди для торговли прибывают в Kyйабу. Что же касается Арсы, то неизвестно, чтобы кто-нибудь из чужеземцев достигал её, так как там они (жители) убивают всякого чужеземца, приходящего в их землю. Лишь сами они спускаются по воде и торгуют, но не сообщают никому ничего о делах своих и своих товарах и не позволяют никому сопровождать их и входить в их страну. И вывозятся из Арсы черные соболя и олово (свинец?)»
В других арабских источниках могут иметься небольшие разночтения, вместо Куябы может называться Кук (и) йана, упоминается главный город ас-Славии Салав, вместо Арсании указывается Артания и главный город Арта, либо Уртаб, может указываться расстояние «От Кук (и) йаны до Арсы четыре перехода, а от Арсы до Салав четыре дня [пути] (есть варианты 8, 18 дней?). Могут иметься сообщения об острове Русов» и некоторые другие детали.
Увы, после долгих изучений, я вновь пришел к выводу о том, что однозначные выводы сделать не удается. Даже сколько-нибудь четких выводов с большой долей вероятности, я делать пока боялся, возможны были лишь предположения, уровень которых существенно выше уровня «пальцем в небо», но все же с достаточно низкой степенью уверенности.
Из общего анализа различных текстов я отметил два момента, на которые, как я полагал, следовало обратить внимание. Первое, это то, что почти все арабские исследователи, за исключением, пожалуй, только ибн-Хордабеха, отделяют русов от славян (если, как уже говорилось, под саклабами имеются в виду только славяне). И второе, это то, что на 3 вида арабы делили лишь одну из 2 групп русов, а отнюдь не всех, во всяком случае, так считал упоминаемый в первой книге «Сить, Китеж, Новгород» Ал-Идриси. Так в своем сочинении «Развлечение страстно желающего странствовать по землям», он так же говорит о трех видах русов.
«Русов (ар-Рус) три вида (аснаф). Один вид их называется рус, и царь их живет в городе Кукийана, другой их вид называется ас-Славиййа, а царь их – в городе Слав; этот город на вершине горы. Третий вид называется ал-Арсаниййа, и царь его пребывает, в городе Арсани. Город Арсани – красивый город на горе, он укреплен, а местонахождение его между [городами?] Слав и Кукийана,……» и т. д.
Но позднее дополняет свою работу следующим текстом:
«А русов (ар-Русиййа) два вида. Один вид – это тот, о котором мы говорим в этом месте, и есть другой вид, это те, что [живут?] по соседству со страной Ункариййа'и Джасулиййа».
Под последними обычно понимают Венгрию и дунайскую Болгарию (область придунавья).
Варианты были разные, у каждого были свои плюсы и свои минусы. К сожалению, первоначальные свои наброски (электронный формат) я утратил, а бумажные записи уничтожил. (Похоже бумага, все же, надежнее). Коротко изложу основную суть.
Предлагались разные локализации, учитывая расстояние, созвучие названий, то, что города должны быть крупными, основными городами, но ничего однозначного не получалось. То те, то другие сведения, противоречили той или иной версии отождествления трех городов и трех видов Русов. Лучшей версией казалась версия ас-Славиййа с городом Салав – Новгород (на Волхове) по имени племени, Словене, Рус с городом Куяба – Киев, и Арсания (Артания), Арса (Арта) – Ростов. Данные земли действительно являлись известными обособленными образованиями Руси, а их центры согласно имеющимся историческим сведениям являлись старинными и крупными городами. Самым, казалось бы, бесспорным, в отличие от двух остальных, было отождествление Куябы с Киевом.
Но в целом ни один из предложенных различными исследователями локализаций трех видов русов, ни один город, не вызвал у меня не только однозначности, но даже и большой степени уверенности, в том числе и Киев. Если Куяба и выявляет достаточно большое созвучие, и… то ничем не мотивированная замена его на Кукийана, это созвучие напрочь убирает. Кроме того, нельзя не учитывать, что Киев, с большой долей вероятности, упоминается в других разделах сочинений арабских авторов под иным именем и при этом подтверждается картами, в отличии от Кукиайны. Нельзя так же исключить Киев, как второй вид живущий «по соседству со страной Ункариййа'и Джасулиййа».
При обдумывании причин замены Куябы на Кукиайна я обратил внимание на созвучие последнего именования города с горой Кукайя, с которой берут начало шесть больших рек впадающих в некую Русскую реку. Связь с данной горой (пусть даже предполагаемой) исключить нельзя, а, следовательно, поскольку географически связать Киев с данной горой однозначно нельзя, шансы Киева на отождествление его с искомым Кукиайна еще более уменьшаются. Данная гора, в совокупности с Русской рекой и страной ан-нибарийа у Ал-Идриси, привлекла мое внимание, но в связи с множеством противоречивых нюансов, чего-либо существенного, хоть немного близкого к однозначному, и по ан – Нибарийи также, увы, не появлялось.
После того как мне удалось «накопать» известные читателю из первой книги сведения о Новгородцах и словенах, эта «лучшая» версия потерпела некоторые изменения. Имеются в виду сведения о том, что, судя по всему, не было никаких Новгородских словен и уж тем более словен Ильменских, а были словене получившие свое имя от их главного города Словенска, которые после переименования города в Новгород, стали именоваться новгородцами, но иногда по-прежнему могли именоваться и словенами. В памяти арабских авторов вполне могли остаться старинные наименования, переписываемые от автора к автору.
Ас-Славиййа с городом Салав теперь уже более четко ассоциировалась с Новгородом (бывшим Словенском)), только уже не на Волхове, а где-то в верховьях Волги, по имени племени, и прежнем имени главного города, Рус с городом Куяба, с тем же успехом оставался Киевом с округой, а вот для Арсании (Артании), Арсы (Арты), столь, казалось бы, ярко подходивший Ростов, в виду близости к Салаву, стал вызывать больше сомнений. Все больше на это место подходила Рязань или даже Эрзянь (по имени мордовской эрзи), Рязания, Эрзяния, Арсания, по сути нет большой разницы.
Глава III. Четыре легендарных страны
Неожиданное единство
Но, более детальный и в какой-то мере, более упорядоченный анализ трех городов русов мне пришлось отложить, можно сказать, в силу случайности. Я всегда отвлекаюсь от разбираемой темы несколько в сторону, точнее в различные стороны. Даже современные ученые (из числа адекватных) признают, что все открытия делаются на стыке разных наук, тем более, найти искомое по определенной теме можно только отклоняясь к анализу близких аспектов.
Однажды, я углубился в эту самую загадочную из трех городов Русов, Арсу, при изучении «обхаживания» нашего русского медведя (коего раньше примерял при исследовании этимологии термина Русь). Данная этимология показалась мне интересной (медведь- др. перс.– «арса», лат.-«урсус», др.рус. (?) или др. индоевропейское – «бер», ирл. – «биар», санскр.– «бхарука»). В результате, мне с улыбкой пришел интересный мыслеобраз. Я отчетливо представлял перед глазами эти четыре столь разные по времени, и по этнической принадлежности авторов, наименования. И, постепенно, эта мысль стала представляться мне все более и более серьезной, становилась мыслью, которую необходимо проверить. Работу по «трем видам русов» пришлось на некоторое время отложить. Для читателей, совсем на небольшое, а для автора, на весьма приличное.
Привожу термины составляющие данную мысль по времени их появления в порядке течения истории. На первой строке наименование/имя источника/автора, на второй наименование легендарной страны.
Махабхарата – — – — – — БхаРата
Геродот – — – — – — гиперБоРея
Скандинавские саги – — – БиаРмия
ал Идриси – — – — – ан-НиБаРийа
Из данных терминов совершенно отчетливо видно, что несмотря на грандиозное различие времен, несмотря на существенное различие языков (фонетики) и погрешности переводов корень б.р (бар, бор) неумолимо сохранялся. Уж не знаю, есть ли здесь какая-то связь с медведем, но видимо это и есть то существенное, во всяком случае, с высокой степенью вероятности, из того что я искал, то чего не мог дать, или пока не давал, анализ трех видов русов. Видимо, совсем не зря, я отбросил свою установку «не обращать внимания на кажущиеся, на первый взгляд, фантастическими, сообщения древних. Кстати, «маха» с санскрита переводится как «большая, великая», что по смыслу вполне соответствует греческому «гипер», обозначающая превышение чего-то – «супер, сверх».
В связи с данной версией, как уже говорилось, «три вида русов» пришлось временно отложить в недолгий (по меркам данной книги) ящик.
Поскольку вероятность локализации Бхараты в местности близкой к верховьям рек Волги и Оки уже рассматривалась в начале данной главы, я счел необходимым проверить то же самое относительно оставшихся трех легендарных стран.
Начнем вновь в историческом порядке.
Гиперборея
Гиперборея Геродота.
Приведем несколько отрывков из сведений Геродота имеющих отношение к Гиперборее.
«13. Впрочем, Аристей, сын Каистробия из Проконнеса, в своей эпической поэме сообщает, как он, одержимый Фебом, прибыл к исседонам. По его рассказам, за исседонами обитают аримаспы + одноглазые люди; за аримаспами + стерегущие золото грифы, а еще выше за ними + гипербореи на границе с морем. Все эти народы, кроме гипербореев, постоянно воюют с соседями (причем первыми начали войну аримаспы). Аримаспы изгнали исседонов из их страны, затем исседоны вытеснили скифов, а киммерийцы, обитавшие у Южного моря, под напором скифов покинули свою родину.»
«32. О гипербореях ничего не известно ни скифам, ни другим народам этой части света, кроме исседонов.»
«33. Гораздо больше о гипербореях рассказывают делосцы. По их словам, гипербореи посылают скифам жертвенные дары, завернутые в пшеничную солому. От скифов дары принимают ближайшие соседи, и каждый народ всегда передает их все дальше и дальше вплоть до Адриатического моря на крайнем западе.»
«35. По рассказам делосцев, еще раньше Лаодики и Гиперохи из страны гипербореев мимо тех же народов прибыли на Делос две молодые женщины + Арга и Опис. Они несли Илифии священные дары, обещанные за быстрые и легкие роды. Как передают, Арга и Опис прибыли из гиперборейской страны вместе с самими божествами [Аполлоном и Артемидой?], и делосцы им также воздают почести.»
«36. Итак, о гипербореях сказано достаточно. Я не хочу ведь упоминать сказание об Абарисе, который, как говорят, также был гипербореем: он странствовал по всей земле со стрелой в руке и при этом ничем не питался (в существование гипербореев я вообще не верю). Ведь если есть какие-то люди на крайнем севере, то есть и другие + на крайнем юге.»
Какие выводы можно сделать из данных сведений? Легендарность данного народа и страны, во всяком случае для греков, их миролюбивость и развитость, по крайней мере, в духовном плане. Но при всей легендарности утверждается наличие связей с древней Грецией, почитание древними греками гиперборейских богов, как, к примеру, Апполона Гиперборейского.
Располагается легендарная Гиперборея за Аримаспами, к северу вплоть до границы с морем, но в то же время ее жители выращивают пшеницу. Впрочем, исключать, что это была солома ржи, а не пшеницы, я бы не стал.
Исходя из данных сведений, да еще с учетом того, что под аримаспами, действительно могли подразумеваться предки летописных кривичей, возможное расположение Гипербореи Геродота не противоречит исследуемой нами местности и прилегающих к ней более северных территорий.
Рассмотрим некоторые иные сведения, могущие свидетельствовать о географии Гипербореи.
Позже Геродота, в начале первого века нашей эры Гай Плиний Секунд в своей «Естественной истории» писал:
«А по побережью вплоть до Танаиса живут меотийцы, – по ним названо озеро, – и самые последние за ними аримаспы. Затем идут Рипейские горы и область, которая называется Птерофором, потому что там постоянно выпадает снег, похожий на перья. Эта часть света осуждена природой и погружена в густой туман; там может рождаться только холод и хранится ледяной Аквилон.
Позади этих гор и по ту сторону Аквилона живет, если можно поверить, с незапамятных времен счастливый народ, который называют гиперборейским; про него рассказывают сказочные чудеса. Там, говорят, находятся полюса и крайние точки звездных путей; полгода там светло, и солнце прячется всего на один день, а не на время между весенним и осенним равноденствием, как полагают несведущие люди. Один раз в году, в день летнего солнцестояния, солнце у них восходит и один раз, в день зимнего солнцестояния, садится. Эта солнечная страна с умеренным климатом не подвержена вредным ветрам. Гиперборейцы живут в рощах и лесах, почитают богов порознь и сообща, им не знакомы раздоры и недуги.»
Данные сведения подтверждают сведения Геродота, хотя, Плиний в отличии от Геродота, считал существование гиперборейцев реальным, дают дополнительные указания на северное расположение страны, и в то же время на близость границ к Танаису. Кроме того, мы получаем ссылку на другой, не менее легендарный объект, «Рипейские горы», за которыми якобы и расположена Гиперборея. Те самые Рипеи, на которые я обращал внимание в первой книге (Сить, Китеж, Новгород. Гл. 2).
Другие авторы о Гиперборее
Вспомним Клавдия Птолемея, жившего еще позднее, предположительно во 2 веке нашей эры. В своем «Руководстве по географии» описывая Азиаткую Сарматию он указывает:
«Сарматию занимают в местностях, прилегающих к неизвестной земле, сарматы-гипербореи, ниже их – сарматы царские (базилики)…»
Как мы помним из первой книги, «Сарматы царские» Птолемея, это тоже самое, что и «царские Скифы» Геродота и располагались они по Птолемею, точно в том месте к которому пришел и я, анализируя местоположение рек Геродота, Герра и Ипакириса, которыми, по моей версии являлись современные Волга и Ока, т.е. где-то в междуречье Оки и Волги.
На картах Меркатора по Птолемею имеются четкие указания на Гиперборейские и Рипейские горы, располагаемые совершенно четко в верховьях рек Танаиса (Дона) и Ра (Волги), поэтому ограничусь лишь фрагментами карты Меркатора по Птолемею, на которых видно, расположение Рипейских гор за верховьями Дона, а Гиперборейских гор за верховьями Волги. Единственное на чем с сомнением остановлюсь, это на отсутствии реальных крупных гор в данных местностях. Некоторые исследователи пытаются соотнести Рипейские и Гиперборейские горы с имеющимися в настоящее время горными системами. Но подобный подход, по моему мнению, является ошибочным.
Поскольку, традиционно считалось, что реки или вытекают из озер или стекают с гор, а поскольку стекают крупные реки, то должны быть и большие горы, эти легендарные горы (Рипеи) упоминающиея еще в Ригведе, как и Гиперборейские горы, названные по имени легендарного народа, скорее всего и были помещены в верховьях рек, в том месте где предположительно и могла находится легендарная Гиперборея. А из гор там, кроме Валдая и Северных увалов, предложить нечего.
Итак, из имеющихся исторических сведений вероятность нахождения Гипербореи как и Бхараты в исследуемой местности нашла свое подтверждение. Практически то же самое расположение, Волго-Окское междучечье и более северные территории.
Конечно же, никто не говорит, что она совершенно однозначно находилась именно там, речь идет о том, что древние исследователи предполагали нахождение там оной.
Впрочем, можно привести пример и того, кто в этом не сомневался. Речь конечно, в данном случае, не об исторических сведениях, а о высказываниях типа пророчества, тем не менее, исторические сведения из него вытекают. Имеется в виду известный алхимик, врач и философ Парацельс, который в одной из своих книг «Оракулы» записал одно из многочисленных пророчеств для всего мира, которое переводится примерно так:
«Есть один народ, который Геродот называет гипербореями. Нынешнее название этого народа – Московия. Нельзя доверять их страшному упадку, который будет длиться много веков. Гипербореи познают и сильный упадок, и огромный расцвет (…) Знамя Креста будет водружено на одной из горных вершин этой страны».
«В той самой стране гипербореев, о которой никто никогда не думал, как о стране, в которой может произойти нечто великое, над униженными и отверженными воссияет Великий Крест, Божественный свет с горы страны гипербореев, и его увидят все жители земли»
Россия, которую на Западе в средние века называли Московией, родилась как раз из Владимиро-Суздальской Руси, на ее основе, то есть из данного пророчества прослеживается прямая связь между Гипербореями и исследуемой местностью.
Этимология Бореи
Несколько слов по этимологии имени. Медведь, приведший меня к данным четырем именам легендарных мест планеты, как бы, несколько не сопоставляется с данным именем. Я имею в виду, всем известную информацию о том, что имя Гиперборея означало страна, находящаяся за северным ветром. Северный ветер носил у греков имя Борей. Это стало совершенно естественной и очевидной информацией, как дважды два, и ни у кого, похоже, даже мыслей не возникало в том, чтобы в этом усомниться. Почему собственно греки называли так северный ветер? Да потому что так звали бога северного ветра. Там все четко, у него в преданиях четко очерчена родословная. Оный упоминался и в произведения Гомера. Все это, конечно так, но ведь сама этимология этого слова неизвестна. Есть предположение о том, что это имя может происходить о протоиндоевропейского корня gworh (гора), но это всего лишь предположение, и, на мой взгляд, не сильно обоснованное.
А, разве нельзя предположить, что имя Борей произошло от имени северной страны, имени местности, где проживал этот бог? Не имя страны названо именем бога, а имя бога или имя ветра произошло от имени страны. Ветер дует с Бореи, ветер с Бореи, ветер Борей. Страна которая за Бореей, еще севернее, Гиперборея. А может быть и немного проще. Греческое гипер означает сверх, свыше, супер, чрезмерно, то есть супер Борея, иначе говоря Великая Борея. И это, как уже говорилось, то же самое, как и Маха Бхарата. То есть, Гиперборея, вполне может быть греческим произношением данного наименования древнего арийского племени, и соответственно великой арийской страны. Говорят, на языке хинди Индия до сих пор называется Бхарат.
О Гиперборейских богах
Вспомнился мой скептицизм в отношении Гипербореи, отраженный в первой книге. Тогда, я уверенно отбросил Гиперборею, полагая ее легендарными отголосками существенно более древних времен. Поэтому решил заглянуть, так сказать, глубже. Может быть не в более древний источник, но в каком-то смысле, более глубокий. Это будет Тайная доктрина Е. Блаватской. Может быть для историков-материалистов это имя и звучит как-то «по —шарлатански», но для меня получившего информацию послужившую толчком к данному расследованию столь «странным» способом, это совсем не так. Ее вели и направляли из «тонкого мира» и давали информацию. С учетом скепсиса в отношении подлинности множества исторических источников, к данному, доверия даже больше.
Напомню, что согласно её сведений, для Земли существует план развития 7 человеческих рас, мы являемся представителями 5 расы, которую она назвала Арийской (по имени самого развитого племени прошлого), соответственно арийская раса сменяла четвертую расу именуемую Атлантической, видимо исходя из сообщений Платона. Развитие каждой расы делилось на 7 суб-рас.
Открываю Том 2. Антропогенезис, часть 3 и выкладываю несколько отрывков.
«Сокровенное Учение утверждает, что они были позднейшей седьмой суб-расой Атлантов, уже поглощенной одной из ранних суб-рас Арийской группы, той, которая постепенно распространилась по материку и островам Европы, как только они начали подыматься на поверхность из морей.»
«Арийская Раса народилась и развилась на далеком севере, хотя после погружения материка Атлантиды, племена ее переселились дальше на Юг, в Азию. Потому Прометей тоже сын Азии, и Девкалион, его сын, греческий Ной, – тот, кто создал людей из камней матери Земли – назван Лукианом северным скифом, а Прометей сделан братом Атласа и прикован к горе Кавказа среди снегов.»
«История Латоны (Лето), матери Аполлона, особо изобилует различными значениями. Астрономически, Латона есть полярная область и ночь, дающая рождение солнцу, Аполлону, Фебу и так далее. Она рождена в гиперборейских странах, где все жители были жрецами ее Сына, праздновавшими его воскресение и нисхождение в их страну каждые 19 лет при возобновлении лунного цикла.»
«Царь Гиперборейцев был, таким образом, сыном Борея, Северного Ветра, и Первосвященников Аполлона.»
Из этого, можно видеть, что Гиперборея действительно имеет очень и очень глубокие исторические корни, и ко временам Геродота о ней должны были дойти только легенды. Так, что мой скептицизм имел вполне законные основания. То, что греческий бог Аполлон имеет Гиперборейские корни, в Греции знали все, он так обычно и именовался Аполлон Гиперборейский. Но, многие полагают, что практически у всех богов древней Греции «ноги растут» именно оттуда.
Продолжим.
«Что же касается до гиперборейцев, то эти люди, как выражается о них Солинус Полихистор: „Сеяли утром, жали в полдень и собирали плоды вечером и сохраняли их во время ночи в своих пещерах“.»
«Остров Делос, Астериа греческой мифологии, никогда не находился в Греции, ибо эта страна в то время еще не существовала, даже в своей молекулярной форме. Несколько писателей показали, что она представляла страну или остров гораздо больший, нежели малые точки Земли, ставшие Грецией. Плиний и Диодор оба помещают ее в Северных морях. Один называет ее Basilea или „Царственной“, другой, Плиний, называет ее Озерикта, слово, которое по мнению Рудбека имело „в северных языках значение, эквивалентное Острову божественных Царей или Богов-Царей.,…“ или же „Царственному Острову Богов“, ибо Боги родились на нем, т.е., Божественные Династии Царей Атлантиды пришли из этого места. Пусть географы и геологи поищут его среди группы островов, открытых Норденскиольдом на его „Веге“, во время его путешествия в Арктических, областях. Сокровенные Книги говорят нам, что климат изменился в этих областях не раз, с тех пор, как первый человек обитал в этих, ныне почти недоступных, широтах. Они были раем, прежде чем стать адом…»
Смотрим, что «открыл» г. Норденскиольд на своей «Веге» (в кавычках, поскольку сии острова открыты ранее нашими соотечественниками). Летом 1878 года на двух пароходах «Лена» и «Вега» экспедиция Норденшёльда стояли у островов архипелага Норденшёльда расположенного в юго-восточной части Карского моря (мелкие острова южнее архипелага Северная земля). А в начале осени уже один пароход достиг Новосибирских островов и немного позже, Медвежьих островов (напротив устья р. Колыма). Представляется, что Е. Блаватская имела в виду именно Новосибирские острова, архипелаг между Морем Лаптевых и Восточно-Сибирским морем.
Можно заметить знаменитое, для тех, кто успел пожить в СССР, имя – «пролив Санникова», расположенный между островами Анжу и Ляховскими (частями Новосибирских островов). Я имею в виду художественный фильм «Земля Санникова» поставленный на основе одноименного научно – фантастического романа В. А. Обручева. Пролив был назван в честь Якова Санникова купца —зверопромышленника и опытного полярного путешественника того самого, который предполагал и якобы даже видел наличие обширных земель к северу от Новосибирских островов.
Возможно, как полагает современная наука, «Земля Санникова» была сложена не из скал, а из ископаемого льда (вечной мерзлоты), поверх которого был нанесён слой грунта. Со временем лёд растаял, и «земля» исчезла. Но, мне, человеку, которому была показана статья, которая не существовала в текущей реальности (послужившая мотором данного исторического расследования), который помнит о том, как старообрядцам озера Светлояр была показана древняя битва на р. Сить, сложно однозначно исключить вероятность того, что Яков Санников мог увидеть землю прошлого, в том числе, благодаря мыслям о каких-то дошедших до него легендах.
Не мог не заметить и термин Basilea, вероятность связи с будущими царскими скифами и сарматами царскими ничтожно мала, но не обратить внимание на него не смог.
В целом, все это подтверждает версию о том, что Гиперборея находилась, там, где сейчас находится Северный Ледовитый океан, а гиперборейцы, потомки которых станут племенами ариев, после похолодания и перед затоплением, ушли через земли современной России на новые земли, в том числе и через Русскую равнину, где оставили свои следы.
Впоследствии, легендарное имя Гипербореи перенесено в более южные местности и, скорее всего, на племена, являющиеся (хотя бы частично) потомками гиперборейцев. Ведь Индия несмотря на огромное расстояние от Ледовитого океана до сих пор оставила имя Бхарата, историческую память теряют не все и не всегда.
И немного о Гиперборейском происхождении греческих богов. В текстах Т. Доктрины, недавно, вместе с Аполлоном в качестве Гиперборейских богов упоминался и всем известный Прометей. Тот самый Прометей сын титанов (по имени родителей называть не буду, мнения расходятся) похитивший огонь у олимпийских богов и принесший его людям, тот самый Прометей, который научил людей строить дома и использовать металлы, обрабатывать землю и плавать на кораблях, обучил их читать, писать, считать и т. д. Тот самый Прометей, который жестоко пострадал за любовь к людям.
А теперь вернемся к местности близкой к предположительно затопленной Гиперборее. В коми-пермяцком эпосе имеется славный герой – богатырь по имени Пера. Оно, конечно, был и был, мало ли богатырей в эпосах разных народов. Только вот, Пера научил предков коми добывать и ковать железо, готовить из него оружие и помог справится с врагами. Кроме того, он принес людям огонь, принес знание и мудрость, научил народы коми которые «вели звериный образ жизни», разнообразным ремеслам и т. п. То есть, речь идет практически о том же. Да и имя не столь уж различное, Пера и Пераметей.
Посмотрим на этимологию данного слова, по мнению греков. Обычно считают, что имя Прометей означает «мыслящий прежде», а имя его родного брата Эпиметея переводят как «думающий после» (то бишь, человек, который крепок задним умом). А если мы предположим, что имя Пера (Про) пришло к грекам как имя собственное и его этимология грекам была неизвестна, то получим, что имя Прометей (Пераметей) означало, что-то типа Пера мыслящий (думающий), а скорее Пера мудрый. А как же иначе назвать того, который научил людей, ничего не умевших, практически всему!
Нет, я совсем не говорю о том, что предки греков заимствовали эту легенду у предков народа коми. Я хочу сказать, что легенда о Прометее действительно пришла к грекам из той древней Гипербореи, как и к народу коми через потомков этих самых «гиперборейцев». Можно так же заметить, что Прометей греков, сын титанов (т.е. по Блаватской, представителей 4 расы, расы Атлантов). Получается, что он передал нарождающемуся человечеству 5 арийской расы часть знаний Атлантов.
И Пера, так же именуется богатырем, то есть человеком большой силы и размеров. Еще один момент, на всякий случай подчеркну, тотемным животным племени Пера являлся медведь (ош). В поморье медведь носит имя ошкуй. Вновь вспоминаются и знаменитые Новгородские ушкуйники, данное имя связано с тем, что носовая часть их лодок была украшена фигурой медведя с оскаленной пастью. Разбойничали они, как мы помним, совсем не где-то на оз. Ильмень или на Балтике, а на именно Волге и ее притоках.
