История и историческая культура средневекового Запада – Гене Бернар

В сознании рядового обывателя само понятие «Средние века» навевает представления о женщинах с рыжими волосами, пылающих кострах, сублимирующих монахах, невероятном уровне религиозного фанатизма, отсутствии канализаций, немытых телах и тому подобное. И уж вопрос о том, а было ли историческое знание в этих «темных веках» остается вообще за кадром.В своем фундаментальном труде Б. Гене поэтапно рассматривает ряд вопросов о становлении истории, месте ее в научной системе того периода, необходимости обществу истории, уровне образования тех, кто дерзнул покуситься на написание и т.д. В первой главе Гене подробно рассматривает определения истории разными мыслителями (еще с Цицерона пошло утверждение про наставницу жизни), как происходило становление концепции линейности времени, степени образованности тех, кто принимался за труд. Гене заостряет внимание на протяжении всей книги на влиянии античности на мировосприятие средневековых авторов и мыслителей. Что касается места истории в системе наук, то она долгое время находилась под пятой богословия и теологии, чутко отзывалась на последние достижения юриспруденции (особенно это было связано с составлением каталогов, разбивки сплошного текста на книги и главы и т.д.). Лишь в период позднего Средневековья, когда сформировалась обширная система исторического знания, она дерзнула выйти из тени. История всегда была актуальна. Ее использовали папы для оправдания своих привилегий и в борьбе с ересями, монастыри и ордены для обоснования своей значимости, короли и императоры для противостояния с церковью и утверждения преемственности. В истории черпали примеры для подражания, использовали в качестве свидетельства.Гене подробно анализирует эволюцию научного аппарата, основные причины и пути успеха того или иного произведения, почему те или иные социальные институты принимали или не принимали какое-либо произведение и т.д. В работе дается классификация исторических трудов в Средние века и изменение популярности каждого вида: анналы (запись по годам, по нашему – летопись), хроника (текст выстроен в хронологической последовательности, но может быть большой разброс по датам; в таком жанре писали всеобщую историю) и история (большие труды, где не принципиально было соблюдать четкую хронологию и можно было возвращаться в прошлое). Огромное распространение имел жанр компиляций. Первоначально автору предписывался точный подгон выбранных им отрывков один к другому. Даже не разрешалось каким-либо образом комментировать или исправлять приведенные отрезки, поэтому требовалось много усилий, времени и таланта на то, чтобы соединить куски из разных текстов незаметно для читателя. В этот период большое распространение получают работы, называемые «Цветы истории» или «Море истории», а так же разнообразные «Зерцала». Завершает Б. Гене свою работу актуальным и по сегодняшний день вопросом о роли и месте истории. В Средние века история чутко отзывалась на все изменения, интриги и была важным орудием в руках государственной пропаганды.

Стоит ли удивляться? Разве с тех пор история стала лучше? Нашла ли она более бескорыстных слушателей? Да и найдет ли когда-нибудь? Если чудом историки когда-нибудь перестанут быть эхом и подспорьем течений, увлекающих за собой их эпоху, если в один прекрасный день они перестанут питать и оправдывать страсти своего времени, не превратятся ли они тут же в священников церкви без паствы?Ох, Беня, как ты прав. «История …» Б. Гене крайне познавательна, но не думаю, что неподготовленному читателю следует продираться сквозь многостраничные дебри примеров и жонглерство многочисленными именами и фактами. Можно просто прочитать заключение.