Дамы без камелий: письма публичных женщин Н.А. Добролюбову и Н.Г. Чернышевскому –

"Дамы без камелий". С привлекающим эпатажным подзаголовком «письма публичных женщин Добролюбову и Чернышевскому». )) Издание ВШЭ – из той их серии… с редкими источниками… (раньше из этого читала дневник секунд-майора Ржевского)Про что: небольшой – да! микроскопический! – сборничек писем проституток XIX века.Я люблю читать письма и дневники… и как только узнала об этом издании (вот я перестала регулярно проверять, что там выходит нового по части писем и дневников, и могла бы пропустить!), сразу же загорелась почитать. Ну да, мне это надо… все такое… ))Надо сказать, что по оформлению – по подзаголовку этому и по аннотации – я вообразила, что… ну, я не знаю, что Чернышевский и Добролюбов как-то поддерживали переписку с этими проститутками… в целях изучения вопроса в социально-революционном аспекте… Я же как бы со школы уважаю Чернышевского и Добролюбова… Ну, точнее, Чернышевского, поскольку его роман, как по мне, едва ли не единственное приятное чтение среди уныния и безнадеги Великой Русской Литературы. )) О Добролюбове-то я так… имею весьма смутное представление. Тем более, да, в аннотации тут так важно сказано про массив…Ну и, оказалось, что все не то и не так. Никаких социально-революционных исследований. Это Добролюбов имел такие пристрастия – по части отношений с женщинами – предпочитал проституток… С некоторыми даже поддерживал отношения более-менее длительные периоды времени. Вот они ему тогда и писали. Чернышевский, по счастью, тут вообще сбоку припека – к нему писали только, если не знали, где Добролюбов. Хотя что я говорю – писали. Заразилась от авторского коллектива и аннотации. )) Какое там «писали», да и какой «массив». Речь идет всего лишь об одной (!) проститутке, некой Терезе Грюнвальд. Девушка оказалась немного обучена грамоте, поэтому могла вот писать свои письма. И их совсем немного, причем за несколько лет. К этому еще присоединили пару-тройку писем от проституток из Франции – Добролюбов в какой-то период поехал за границу и там тоже заводил знакомства с проститутками.Так-то, в общем, очень интересный материал, тут я ничего не говорю. Но раздражает манера этих издателей выпускать свои публикации (которые они именуют «введением в научный оборот») микроскопическими дозами и при этом разливать воды и всячески нагонять объем. ((Письма этой злосчастной Терезы выглядят очень наивно и трогательно… Ну, любому понятно, что жизнь простой обыкновенной женщины в XIX веке была не сахар, а тем более если она проститутка. Девушка пишет с ошибками и довольно коряво. Но зато все выглядит натурально и искренне. Большей частью письма заполнены заверениями в любви и рассказами, как она тоскует без своего «ангельчика Колечки». Ну и – увы, но проза жизни такова – просьбами о деньгах. Хотя совсем немножко проскальзывают и упоминания о каких-то реалиях.В общем, получается такая картина, что Добролюбов – в его оправдание сказать – видимо, придерживался тех демократически-прогрессивных идей о проститутках, как о жертвах социального порядка и о необходимости их спасения. Так что он даже выкупил Терезу из борделя и взял к себе. Одно время у него даже возникла идея на ней жениться. Во всяком случае, Тереза вроде как даже вела его хозяйство. Но из этого ничего не вышло – знакомые дружно набросились с призывами не сходить с ума, к тому же, как тут деликатно и обиняками упоминают авторы-составители, Добролюбов отличался приступами мнительности и ревности. Так что скоро Тереза ему надоела и он постарался от нее избавиться. Тереза же надумала переехать в Дерпт. Оттуда и идет большая часть писем. Вроде как Тереза надумала получить какой-то прочный и законный статус в жизни – пройти обучение на акушерских курсах и стать повивальной бабкой. Об этом она все время и пишет – ну, в том ключе, что нужно денег, денег, денег – чтобы заплатить за курсы, потом заплатить за получение лицензии, потом заплатить какие-то судебные штрафы и т.д.Подача получается несколько односторонней – тут же приведены только письма Терезы (ну и других). А ответных писем от Добролюбова и Чернышевского нет. Хотя про них упоминается в комментариях, для разъяснения. Но уж с такими объемами – вполне могли и поместить полностью! (( И, конечно, очень жалко эту злосчастную Терезу с ее страданиями, болячками и ударами судьбы. Ну, и других тоже, чего уж там.Но с другой стороны – как опять же осторожно упоминают авторы-составители – существуют и сомнения. В искренности девушек, Терезы, ясное дело, в первую очередь, раз ее тут больше всего. Действительно ли она испытывала все эти чувства… действительно ли она собиралась учиться на акушерских курсах и затем работать в качестве повивальной бабки… действительно ли она работала и имела каких-то клиентов… от которых потом надо было с такими трудами откупаться… Или это все были выдумки, с целью выудить побольше денег у Добролюбова и Чернышевского? Как тут упомянуто – не нашли никаких подтверждений упоминаемых Терезой фактов и обстоятельств. Что она посещала эти самые курсы в Дерпте. Что она там работала. Что ее привлекали к суду и т.д. Но, с другой стороны, как пишут авторы-составители, это может ничего и не значить. Документации с этих времен сохранилось крайне мало, большая часть пропала в разных исторических катаклизмах. А Тереза все-таки упоминает какие-то четкие реалии…Так что, по итогу, получается вполне себе что-то такое… напоминающее современную литературу. Постмодернистское, может, даже. )) Просто несколько писем с одной стороны – ну и какое-то понятие о реакциях с другой стороны, в комментариях. И читателю самому представляется возможность решить, какая из сторон тут права/невиновна, а какая неправа/виновна. Или обе эти стороны правы и невиновны – со своей позиции? ))Мне вот как-то упорно стало представляться, что – не использовал ли в какой-то мере этот случай Достоевский, когда в своем романе описывал Раскольникова и Соню Мармеладову. )) Ну и, кроме того, из комментариев я уяснила, что у нас издавалось с/с Добролюбова, и там включены какие-то его дневники… Неважно, что у меня смутные представления о Добролюбове – дневники, это интересно. Вот обдумываю, что надо взять на заметку и присматривать. Вдруг где попадется. ))

«Тереза Грюнвальд Н.А.Добролюбову. начало января 1859

Мой верный ангельчик! Не сердись, что я не пришла, потому что волдырь на моем глазу лопнул, и я не хочу простудиться. Все, о чем ты меня попросил, я куплю в понедельник. Если можешь, то пришли мне завтра книгу почитать. Прощай, мой ангельчик. Оставайся прелестным, здоровым и, когда будет время, думай о твоей Терезе. Тысячу раз целую тебя и твоих братьев».На обороте рукой Добролюбова записано в столбик: «зрелость обществ.среды/ арена/ горяч.сочувств.духовн.интересы/ титаническая работа челов.мысли/ преследовать/ истор.могилы выдавали свои заветы/ водрузили знамя/ глашатай/ литература/ публицисты».

Удивительную книгу нашла я совершенно случайно в магазине в Туле. Письма публичных девушек прямо из 19-го века! Да еще кому! Добролюбову и Чернышевскому! (тут про последнего надо сказать, что он так, был просто приятелем первого и помогал его женщинам по зову совести и видимо, из своих убеждений).В вузе я делала доклад про Добролюбова. И тогда у меня создалось впечатление, что это абсолютно аскетичный юноша «со взором горящим» любовью к народу. Все для дела, работать и работать. Вот весь в трудах и рано сгорел. А тут открылись такие детали! Оказывается, вполне Н.А. был человеком. Ходил по девушкам, как и многие мужчины того времени, т.к. для мужчин иметь половую жизнь до брака считалось даже полезным для здоровья (не то что для женщин). Но в традициях своего кружка – интеллигентных разночинцев – Добролюбов даже рассматривал возможность жениться на такой вот падшей женщине, чтобы спасти ее от участи хуже смерти. Наиболее близок он был к этому с Терезой, чьи письма и приведены в основном в этом сборнике. Очень необычно читать о том, как юная девушка 19-го века пишет о месячных, об абортах… Это даже как-то переворачивает наше восприятие того времени, начинаешь больше видеть живых людей.Письма хороши, но отдельно хочу похвалить историческую справку в начале. Автор провел настоящее расследование. Насколько возможно подробно рассказывает историю женщин, чьи письма составили сборник. К сожалению, мы можем проследить их жизнь в основном в те моменты, когда она соприкасается с известными мужчинами. Но они рассказывают о своем детстве, о том, как встали на путь такой жизни. Чтение необычайно захватывающее.

Название несколько сбивает с толку. Не то, чтобы там сидели «публичные женщины» и массово засыпали Добролюбова и Чернышевского корреспонденцией. Во-первых Чернышевский здесь только в качестве передаточного звена. Добролюбов не создавал классическую девятнадцативековую семью, он знал, что долго не проживёт (умер в 25 лет) и был широких демократических взглядов. С Терезой Грюнвальд он познакомился, когда она занималась проституцией. Впоследствии они стали жить вместе. Хотя семьи у них не сложилось – кроме широких взглядов у Добролюбова развивалась ревность и подозрительность, переписку они поддерживали до самой смерти. С помощью Добролюбова Грюнвальд, по крайней мере по её словам, сменила вид деятельности и стала акушеркой, но дальнейшая судьба её не ясна. В любом случае, её письма Николаю Александровичу очень трогательны. С француженкой Эмилией Телье неинтересно – там всего несколько писем и видно, что это скорее бизнес.

Как исследование отношение писатель-женщина в 19 веке, это очень интересная небольшая книжка, много подробностей, которые из большой официальной литературы не узнаешь. Здесь область о которой не принято было говорить. Отношения писателя с дамами света – известны. Примерно понятно, что многие писатели удовлетворяли свои половые потребности также за деньги, вроде как расплатился по счёту и пошёл дальше. Но здесь немного света пролито на такую личную область и оказалось там было гораздо сложнее.

Здесь, конечно, больше комментариев, чем собственно писем.