Евгений Валерьевич Лазарев
Мифопоэтический анализ повести А. И. Солженицына «Матрёнин двор»
Далее Матрёна рассказывает главному герою о том, что муж её – Ефим, который пропал без вести, любил Матрёну, и не бил её, как деревенские мужья своих жён. Да вот только сама Матрёна едва ли любила его. Она должна была выйти замуж за старшего брата мужа – Фаддея, но тот ушёл на фронт в Первую мировую войну и пропал без вести. Матрёна долгое время ждала его, но затем, по настоянию семьи Фаддея вышла замуж за его младшего брата – Ефима. Но тут внезапно появляется Фаддей, сидевший в венгерском плену, и, как дальше рассказывает хозяйка, он не зарубил топором Матрёну и её мужа лишь потому, что Ефим – его родной брат. Фаддей находит себе другую жену, но с таким же именем – Матрёна. У них в семье рождается шестеро детей. Главная героиня рассказа тоже родила шестерых детей от Ефима, да только они умирали, не прожив и трёх месяцев. Вся деревня решила, что Матрёна – «порченная», и сама Матрёна поверила в это. Она взяла на воспитание дочку «второй Матрёны» – Киру, воспитывала её десять лет, после чего та выходит замуж и переезжает в посёлок Черусти.
Матрёна Васильевна рассказывает, что за всю свою жизнь она всегда работала для кого-то, ничего не делая для себя: то на колхоз, то на соседей, выполняя при этом «мужицкую» работу, не беря денег взамен. Постепенно рассказчик понимает, что Матрёна, отдающая себя без остатка, и есть «тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша» [1]. И при этом Игнатич приходит к ужаснувшему его выводу – если Россия держится на таких самоотверженных старухах, что же будет с ней дальше?
