Евгений Николаевич Гусляров
Тюремный роман царицы
Терновский Ф. Император Пётр I в его отношениях к царевичу Алексею. Киев. 1911. С. 29-30
До 1718 года нет известий об Авдотье Фёдоровне. Но за то этот год был самый чёрный, самый ужасный в ея злополучной жизни.
Семевский М. Царица Евдокия Федоровна Лопухина. // РВ. 1859. Т.21. №10. С. 229
Пребывая в Суздальском монастыре, Евдокия не преставала питать себя надеждою на возвращение к своему супругу, а он, между тем, слыша ропот народа на свои насильственные поступки с женой, по-видимому, искал случая и предлога оправдать себя и обвинить её. Случай представился.
И.С. Первая супруга Петра I Евдокия Феодоровна // Русский архив, 1863. – Вып. 7. – Стб. 544
8-го февраля Царевич, в дополнительном объяснении на заданные ему вопросные пункты, показал, что Царевна Марья Алексеевна, при встрече с ними в октябре 1716 г. В Либау, рассказывала ему про его мать: «было де ей откровение самой и иным, что отец твой возмёт её к себе и дети будут; а таким образом: что отец твой будет болен и во время болезни его будет некое смятение, и придёт де отец в Троицкий монастырь на Сергиеву память, и тут мать твоя будет же, и отец исцеляет от болезни и возмёт её к себе и смятение утишится…» Этого показания было достаточно, чтобы возбудить подозрение, при том же, вероятно, сообщили ему, наконец, то, что почти все знали, кроме его одного, что Царица давно скинула монашеское платье и ходит в светском. (В манифесте по суздальскому розыску сказано: «А по некоторому известию Царскому величеству явилось, что она, бывшая Царица, монашеское платье с себя скинула и ходила в мирском».
Есипов Г.В. Царица Евдокия Фёдоровна. Русские достопамятности. Т. 1, выпуск 5. М. 1863. С. 20-21
Пока в застенках палачи работали до изнеможения по делу царевича Алексея, пришёл черёд вспомнить и царицу Авдотью Фёдоровну. Для разведания о ея поведении и отношении к заговору против его Царского Величества послан был искуснейший надсмотрщик и выведчик Григорий Скорняков-Писарев.
Семевский М. Царица Евдокия Федоровна Лопухина. // РВ. 1859. Т.21. №10. С. 234
…Ехать тебе в Суздаль, и там, в кельях бывшей жены моей и ея фаворитов осмотреть письма, и ежели найдутся подозрительные, то по тем письмам, у кого их вынул, взять за арест и привесть с собою купно с письмами, оставя караул у ворот.
Из Именного указа Петра I, данного Г.Г.Скорнякову-Писареву. Устрялов Н.Г. История царствования императора Петра Великого. СПб., 1859. Т. 6. С. 204
Всемилостивейший государь царь. По указу Вашего величества в Покровской Суздалской монастырь я приехал сего февраля 10-го дня в полдни и бывшюю царицу Вашего величества видел таким образом, что пришёл к ней в келью, нихто меня не видел, и её застал в мирском платье, в тилогрее и в подбивнике. И как я осматривал писем в сундуках и нигде чернеческого платья не нашол, токмо много тилогрей и кунтушей разных цветов. И спрашивал я того моностыря казначеи, х которой она сперва привезена была в келью, которая сказала, что она вздевала на [себя] черенеческое платье на малое время и потом скинула, а пострижена не была. И тое казначею взял я за караул. Писем нашол толко два, касающихся к подозрению, а окроме тех не токмо к подозрению касающихся, но и никаких кроме церковных и печатных курантов и реляцей руских нигде не нашол. А какие писма нашол, с тех при сём, приопша копии, послал до Вашего величества, подлинные же оставил у себя того для, дабы оные в пути не утратились, а сам остался до указу Вашего в том монастыре. Прошю Ваше величество о немедленном указе, что мне укажешь чинить, дабы за продолжением времени какова дурна не произошло, понеже она весма печалуется. Фоваритов у нея старица Каптелина да оная казначея, да карла Иван Терентьев… Письмо, которое я вынул в ларце у бывшей вашего величества царицы, будто поломета о пострижении (с котораго послана копия при первом моём письме к вашему величеству), является конечно, что писано оное к царевичу от царицы чрез Аврама Лопухина; того для, что при вынимании моём того письма, зело она обробела и у меня хотела вырвать и сказывала мне, что письмо будто список с пометы челобитной мужика, который приходил постригаться; а чей мужик и кто именем, не знает, а списывал будто карло. А ныне явилось, что то письмо писано рукою духовника ея, и он сказывал, будто он списал с пометы человека Аврама Лопухина, а та-де челобитная помечена его Аврамовою рукою. И то видится явно, что воровская отговорка. Он же многия письма от царицы к Авраму и к князю Семёну Щербатову писал; для того предлагаю вашему величеству Аврама Лопухина, князя Семена Щербатаго и протопопа Суздальскаго Андрея Пустыннаго, который ныне на Москве, взять за караул: я мню, ими многое воровство и многих покажется. А по послании сего, с царицею и со многими поеду до вашего величества; в том числе и чернца, который царицу постригал, привезу с собою.
Доношение Г. Г. Скорнякова-Писарева Петру I от 10 февраля 1718 г. Устрялов Н. История царствования Петра Великаго. Т. VI. Царевич Алексей Петрович. С.-Петербург, 1859. С. 460
Разгневанный Монарх повелел её, бывшую Царицу, и монахинь, а также и всех помянутых выше особ, забрав, привезти в Москву…
Голиков И.И. Деяния Петра Великаго, мудраго преобразителя России, собранные и достоверных источников и расположенныя по годам. Сочинение И.И. Голикова. Том десятый. Издание второе. М. 1839. С. 42-44
Уже 14 февраля Скорняков-Писарев повёз царицу-инокиню в Москву, с многими лицами Покровскаго монастыря…
Устрялов Н. История царствования Петра Великаго. Т. VI. Царевич Алексей Петрович. С.-Петербург, 1859. С. 179
С дороги Евдокия собственноручно послала к супругу своему письмо, по-видимому, продиктованное ей: «Всемилостивейший государь! В прошлых годех, а в котором, не упомню, при бытности Семена Языкова, по обещанию своему, пострижена я была в Суздальском Покровском монастыре в старицы, и наречено мне было имя Елена. И по пострижении, в иноческом платье, ходила с полгода, и не восхотя быть инокою, оставя монашество, и скинув платье, жила я в том монастыре скрытно, под видом иночества, мирянкою. И то мое скрытие объявилось чрез Григорья Писарева. И ныне я надеюся на человеколюбивыя вашего величества щедроты, припадая к ногам вашего величества, прошу милосердия, того моего преступления о прощении, чтоб мне безгодною смертию не умереть. А я обязуюсь по прежнему быть инокою и пребыть в иночестве до смерти своея и буду Бога молить за тебя государя. Вашего величества нижайшая раба, бывшая жена ваша Авдотья». Но эти повинная и просьба не смягчили оскорблённаго Петра.
И.С. Первая супруга Петра I Евдокия Феодоровна // Русский архив, 1863. – Вып. 7. – Стб. 545
Дело о постриженной Царице ведено, без всякаго сомнения, по отношению, какое она и ея окружавшие имели к Царевичу Алексею Петровичу. Все они захвачены и привезены в Москву, лишь только качался розыск: Царевич привезён 1 Февраля, Царица Писаревым Февраля в 16 день.
Собрание документов по делу царевича Алексея Петровича вновь найденных Г.В. Есиповым с приложением рассуждения М.П. Погодина. М. 1861. С. IV
С.-Петербург, 22 апреля 1718 года, (пол. 13 мая). Царица, мать Царевича и царевна Мария, преданные в Москве суду духовенства, должны вскоре прибыть сюда. Они оставались в Новгороде после нашего отъезда из этого города. Я не знаю ещё, какой будет произнесён приговор; но вообще говорят, что они будут навеки заключены в Шлиссельбургской крепости, на Ладожском озере.
Дело царевича Алексея Петровича по известиям голландского резидента де-Биэ. Русский архив. 1907. II (7). С. 317
По приезде Скорнякова-Писарева в Москву с царицею-инокинею, 16 февраля начался строжайший розыск.
Устрялов Н. История царствования Петра Великаго. Т. VI. Царевич Алексей Петрович. С.-Петербург, 1859. С. 189
Когда я увидел её, она была уже стара, а меня уверили, что она всегда была очень красива, но так ветренна, что даже в тюрьме завела связь с дворянином по фамилии Глебов, что и было раскрыто.
Хакобо Фитц Джеймс Стюарт, герцог де Лириа-и-Херика. Донесение о Московии в 1731 году // Вопросы истории. №5, 1997. С. 85
«…И вот явился Степан Глебов»
В 1710 году, духовник Евдокии Фёодор Пустынный познакомил её с приезжавшим в Суздаль, для набора рекрут, маиором Глебовым, молодым и богатым человеком. Евдокия сначала отвергала такое знакомство; но её приближённые успели её уговорить принять Глебова, родственника, или софамильнаго игумену, потом епископу, тому самому Досифею Глебову.
И.С. Первая супруга Петра I Евдокия Феодоровна // Русский архив, 1863. – Вып. 7. – Стб. 544
Молодое сердце кипело ещё страстями, и вот явился Степан Глебов, сострадает ея бедствиям, ухаживает, льстить, дарит её парчами и соболями, а хитрый духовник царицы и корыстолюбивая келейница помогают Глебову… преступная связь царицы не была тайной для всех монастырских жителей…
Есипов Г.В. Освобождение царицы Евдокии Фёдоровны. Русский вестник, журнал литературный и политический, издаваемый Мю Катковым. Том двадцать восьмой. М. 1860. Июль, книжка первая. С. 183
Келейная ея старица Каптелина в разспросах показала, что хаживали к ней бывшей Царице многие из мирских людей, в том числе Степан Богданов сын Глебов, и прочее…
Голиков И.И. Деяния Петра Великаго, мудраго преобразителя России, собранные и достоверных источников и расположенныя по годам. Сочинение И.И. Голикова. Том десятый. Издание второе. М. 1839. С. 45
Около 1710 года в Суздале является Степан Глебов, и ему, занятому набором рекрут, пришлось пробыть там два года. При помощи наперсницы царицыной, монахини Капитолины, он нашёл случай сблизиться с Евдокиею, которая, желая в лице его приобресть нового приверженца сыну, увлеклась к нему чувством уж слишком нежным.
Записки о России при Пётре Великом, извлеченные из бумаг графа Бассевича, который жил в России, состоя при особе Голштинского герцога Карла Фридриха, женившагося на дочери Петра Великаго Анне Пётровне. Перевод с французскаго И. Ф. Амона. Москва, 1866
Окружив себя людьми преданными, Авдотья Фёдоровна отдала своё сердце генерал-майору Степану Богдановичу Глебову, человеку безграмотному (о чём есть свидетельство самого Петра), но мужественному, предприимчивому, с красотою физическою соединявшему ненависть к преобразованиям и нововведениям.
Семевский М. Царица Евдокия Федоровна Лопухина. // РВ. 1859. Т.21. №10. С. 234
В исторической литературе имеются разногласия по поводу чина, который имел тогда С.Б. Глебов. Одни, вслед за И.И. Голиковым, считают его генерал-майором, другие – майором, известный современный историк Н.И. Павленко полагает, что С.Б. Глебов был капитаном. Самые надёжные сведения на этот счёт содержит специальная работа Г.А. Власьева, основанная на фамильных документах рода Глебовых; из неё следует, что С.Б. Глебов был майором гвардии и начинал службу в 1693 г. в Преображенском полку в чине подпоручика, а его двоюродный брат Фёдор Никитич Глебов – генерал-майором.
Ефимов С. Московская трагедия (из истории политической борьбы в России при Петре I) // Россия XXI. – 1997. http://www.russia-21.ru
Его брат, архиепископ той же губернии (имеется в виду епископ ростовский Досифей Глебов, который был однофамильцем несчастного Степана Богдановича. – Е.Г.), поощрял эту страсть и подстрекал, как только мог, заговор царевича, направленный на то, чтобы в отсутствие отца свергнуть его с престола.
Вильбуа. Рассказы о российском дворе. // Вопросы истории. №12, 1991. С. 204
…Протопоп Пустынной (позднее, при розыске на допросе) показал, что епископ этот, о котором много мы говорили выше, часто заходил к суздальскому митрополиту Илариону, что последний не раз укорял его «в безвременном вечернем посещении Евдокии». «Ещё-де ты человек молодой, говорил Досифею Иларион, и случаев всяких не знаешь».
Семевский М. Царица Евдокия Федоровна Лопухина. // РВ. 1859. Т.21. №10. С. 235
А 23 февраля 1718 года (во время розыска) в собственноручном письме Досифей показал: «С Стефаном Глебовым у меня крайнего знакомства и любви не бывало, а как был я в Спасском-Ефимьевом монастыре архимандритом, Стефан приезжал в тот монастырь с бывшей царицей ночью, петь велели всенощные и молебны, и ко мне в келью Стефан хаживал, однажды с бывшей царицей у меня в келье и ужинали. Да приехал ко мне Стефан после того времени, как царское величество сочеталось законным браком с государыней царицей Екатериной Алексеевною, когда я был уже епископом, на Ростовское подворье и говаривал мне: «Для чего, архиереи, вы за то не стоите, что Государь от живой жены на другой женится?» И я ему сказал, что я не большой и не мое дело то и стоять мне о том не для чего».
Ефимов С. Московская трагедия (из истории политической борьбы в России при Петре I). Цитируется: РГАДА. Ф.6. Оп.1. №112. Л.81—82 об.
Иностранные же писатели уверяют, что епископ хотел обвенчать Глебова с Авдотьей Фёдоровной.
Семевский М. Царица Евдокия Федоровна Лопухина. // РВ. 1859. Т.21. №10. С. 235
«…Степан сказывал, что жена его больна, болит у нея пуп и весь прогнил и всё из него течёт: жить-де нельзя. Пётр (митрополит, которому говорил это Степан Глебов) отвечал: вы уже детей имеете, как тебе с нею не жить!»
Из показаний архимандрита Петра. Устрялов Н. История царствования Петра Великаго. Т. VI. Царевич Алексей Петрович. С.-Петербург, 1859. С. 203
По ночам Глебов прихаживал к царице и без всякой предосторожности проходил мимо спящих прислужниц. Многие в монастыре знали о связи Евдокии с Глебовым, но боялись болтать. Управитель монастыря Афанасий Сурмин, узав, что Глебов ходил по ночам, пересказал об этом Епископу Досифею, – Досифей, разумеется, сообщил об этом Царице… По влиянию раздражённой Евдокии Сурмин был отставлен от должности, а протопопа Симеона отрешили от места и ещё грозили смертным страхом, что заставило его постричься в монахи.
Есипов Г.В. Царица Евдокия Фёдоровна. Русские достопамятности. Т. 1, выпуск 5. М. 1863. С. 11
А против того Сурмин спрашиван, и сказал: в Покровском Девичье монастыре был он, Сурмин, правителем; и про Степана Глебова, что он к бывшей царице хаживал по ночам, ведал; и сказывал-де ему о том того монастыря протопоп Симеон, который пострижен, и он-де, Афонасий, о том говорил Досифею, когда был он архимандритом, чтоб он ей поговорил: «что для чего он, Глебов, к ней ходит безвременно?» И она-де, бывшая царица, его к себе призывала, и ему говорила: «Для чего-де ты, вор, такия слова говоришь? Знаешь-де ты, что у меня сын жив, и тебе-де заплатит», и за то-де его от правления того монастыря и откинули.
Из розыскного Манифеста Тайной Канцелярии от 5 марта 1718 г. Семевский М. Царица Евдокия Федоровна Лопухина. // РВ. 1859. Т.21. №10. С. 249
Услужливые шпионы поспешили донести об этом Петру…
И.С. Первая супруга Петра I Евдокия Феодоровна // Русский архив, 1863. – Вып. 7. – Стб. 545
…Явились в доказательство любовныя письма Евдокии к Глебову, которых склад и приёмы – более риторские, выисканные, нежели простые разговорные, как следовало ожидать от русской малограмотной и малообразованной женщины, какова была Евдокия; так что можно подозревать подделку их к ея обвинению. Глебов не был Абелардом, а Евдокия Елоизою.
И.С. Первая супруга Петра I Евдокия Феодоровна // Русский архив, 1863. – Вып. 7. – Стб. 545
Письма о любви
Ея переписка с Глебовым, несколько строк из которой можно прочесть дальше, обнаруживает душу нежную, страстную, умеющую любить.
Валишевский К. Пётр Великий. М.: «Образование». 1908. С. 105
В Государственном архиве хранятся девять писем от инокнни Елены к Степану Глебову; все они писаны рукою Каптелины от бывшей царицы, как засвидвтельствовал сам Глебов.
Устрялов Н. История царствования Петра Великаго. Т. VI. Царевич Алексей Петрович. С.-Петербург, 1859. С. 209
Её уличили письма, написанные её рукой, свидетели и её собственное признание не только в государственной измене, но также в супружеской неверности, в её связи с боярином Глебовым.
Вильбуа. Рассказы о российском дворе. // Вопросы истории. №12, 1991. С. 204
Привезённая Скорняковым-Писаревым в Москву, Евдокия доведена была до последней степени унижения как царица, как женщина.
Есипов Г.В. Освобождение царицы Евдокии Фёдоровны. Русский вестник, журнал литературный и политический, издаваемый Мю Катковым. Том двадцать восьмой. М. 1860. Июль, книжка первая. С. 183-184
Прежнюю супругу царя в Преображенском на генеральном дворе поставили на одну доску с Глебовым, чтобы вынудить у нея показание о возведённом на неё преступлении против святости супружескаго ложа; при ней пытали других, что называлось тогда, «на заказ». Устрашённая видом пыточных орудий и самых мучений, оглушённая воплями, криками и предсмертными стонами, слабая, запуганная женщина приняла на себя вину и даже подписалась в том.
И.С. Первая супруга Петра I Евдокия Феодоровна // Русский архив, 1863. — Вып. 7. — Стб. 547
На другой день царица-инокиня написала собственноручно следующее показание: «Февраля в 21 день я, бывшая царица, старица Елена, привожена на Генеральный двор и с Степаном Глебовым на очной ставке сказала что я с ним блудно жила в то время, как он был у рекрутскаго набору; и в том я виновата. Писала своею рукою я, Елена».
Устрялов Н. История царствования Петра Великаго. Т. VI. Царевич Алексей Петрович. С.-Петербург, 1859. С. 184
Но Глебов решительно отвергнул это и твёрдо стоял в своём показании до последняго дыхания. Приведём здесь свидетельство не туриста какого-либо, но адъютанта императора, близкаго к нему и к императрице Екатерине I, очевидца многих описанных им событий… Вот что говорит Вильбуа: «Среди ужасных пыток, которыя Глебов терпел, по воле и в присутствии самого царя, шесть недель сряду, чтобы исторгнуть у оговорённаго признание, он твердо защищал честь и невинность Евдокии». Ему стоило только выговорить слово обвинения Евдокии, он избегнул бы жесточайших пыток и мучительной казни…
И.С. Первая супруга Петра I Евдокия Феодоровна // Русский архив, 1863. – Вып. 7. – Стб. 547
Глебов вынес эту пытку с героическим мужеством, отстаивая до последнего вздоха невиновность царицы Евдокии и защищая её честь. Между тем он знал, что она сама признала себя виновной вследствие естественной слабости, свойственной её полу, и под угрозой тех пыток, которые ей готовили, чтобы заставить её признать себя виновной.
Вильбуа. Рассказы о российском дворе. // Вопросы истории. №12, 1991. С. 205
К сожалению, роль романтического героя, каковым изображают его некоторые сочувствующие ему писатели, не подтверждается материалами дела. Как ни жаль нам расставаться с его героическим образом, но он не подтверждается материалами дела. Из них видно, что Степан Глебов не долго хранил тайну своих отношений с бывшею царицею.
Есипов Г.В. Освобождение царицы Евдокии Фёдоровны. Русский вестник, журнал литературный и политический, издаваемый Мю Катковым. Том двадцать восьмой. М. 1860. Июль, книжка первая. С. 183-186
Взятый лейб-гвардии капитаном Львом Измайловым, Степан Глебов 20 февраля собственноручно показал: «Как я был в Суздале у набора солдатскаго, тому лет с восемь или с девять, в то время привёл меня в келью к бывшей царице, старице Елене, духовиик ея Фёдор Пустынный, и подарков к ней чрез онаго духовника прислал я два меха песцовых, да пару соболей, косяк 6aй6epeкa Немецкаго, и от пищей посылал. И сшёлся с нею в любовь чрез старицу Каптелину и жил с нею блудно. И после того, тому года с два, приезжал я к ней и видал её. А она в тех временах ходила в мирском платье. И я к ней письма посылал о здоровье; и она ко мне присылала ж чрез служебников моих Василья Широва и чрез своих людей Василья да Сергея Михеевых. А которыя письма у меня выняты, и где письма от нея, Елены, рукою старицы Каптелины, в том числе и от нея Каптелины некоторыя. А что в тех письмах упоминается о перстнях, и те перстни один золотой с печатью, на котором вырезан цветок с короною, и другой с лазоревым яхонтом; из того же числа с цветком отдала она, бывшая царица мне Степану; а другой велела отдать дочери моей; а против того взяла она бывшая царица перстень же с лазоревым яхонтом».
Устрялов Н. История царствования Петра Великаго. Т. VI. Царевич Алексей Петрович. С.-Петербург, 1859. С. 183
Между тем как все это происходило, царь, начав розыск по делу об участниках в бегстве и других замыслах царевича Алексея, приказал произвести следствие и в Суздале. Тогда все открылось. В комнатах царевны Марии Алексеевны найдено было письмо Досифея весьма неприличного содержания, а у Степана Глебова, арестованного в Москве, отобрано девять писем Евдокии, написанных совершенно во вкусе старинной московской нежности. Царица диктовала их Капитолине из опасения быть узнанной, если б с посланным случилась какая-нибудь беда.
Записки о России при Пётре Великом, извлеченные из бумаг графа Бассевича, который жил в России, состоя при особе Голштинского герцога Карла Фридриха, женившегося на дочери Петра Великого Анне Пётровне. Перевод с французскаго И. Ф. Амона. Москва, 1866
Старица Каптелина: «К ней, царице-старице Елене, езживал по вечерам Степан Глебов и с нею целовалися и обнималися. Я тогда выхаживала вон; письма любовные от Глебова она принимала и к нему два или три письма писать мне велела».
По материалам розыскного дела в феврале-марте 1718 года. Устрялов Н. История царствования Петра Великаго. Т. VI. Царевич Алексей Петрович. С.-Петербург, 1859. С. 204
Как бы то ни было, но скандалезная переписка, истинная или поддельная, напечатана при высочайшем манифесте церковными буквами.
И.С. Первая супруга Петра I Евдокия Феодоровна // Русский архив, 1863. – Вып. 7. – Стб. 545
Чтоб показать народу, насколько Екатерина была достойнее престола, чем эта слабая раба предрассудков и суеверия, царь повелел прочесть эти письма в полном собрании Сената вместе с признанием Евдокии, что они писаны от неё и что получавший их пользовался её любовью.
Записки о России при Пётре Великом, извлеченные из бумаг графа Бассевича, который жил в России, состоя при особе Голштинского герцога Карла Фридриха, женившагося на дочери Петра Великаго Анне Пётровне. Перевод с французскаго И. Ф. Амона. Москва, 1866
В манифесте 5-го марта, это передано во всеобщее известие. Пётр не щадил ея.
Есипов Г.В. Освобождение царицы Евдокии Фёдоровны. Русский вестник, журнал литературный и политический, издаваемый Мю Катковым. Том двадцать восьмой. М. 1860. Июль, книжка первая. С. 183-184
А в письмах, которыя выняты у Степана Глебова от бывшей царицы, написано:
В первом:
«Благодетель мой, здравствуй со всеми на многия лета, пиши к нам про здоровье своё, слышать желаем; пожалуй, мой батюшка, мой свет, постарайся ты за меня, где надлежит, и как ты знаешь кем; только ты, ради меня, себе тесноты не чини, пожалуй. Пожалуй только кем можно сделать, порадей, мой батюшка кем-нибудь; хоть бы малая была польза моему бедству. Подай, мой батюшка, помощи, только я на тебя надеюся, ты помоги мне, да пиши пожалуй про всё, что у вас делается. Пожалуй, мой свет, походи за меня, как ты знаешь, только себе тесноты не чини, по тамошнему на мерку(?), ты поступай как можно вам; изволь ты пожалуй Васильевну-то посылать побить челом, где ты знаешь, чтоб она вместо меня била челом кому ты знаешь, кто бы мне помог, горести моей; ты её учи кому бить челом станет; а я, надеяся крепко и твёрдо; пожалуй, мой батько, где твой разум, тут и мой, где твоё слово, там и моё; где твоё слово, тут моя и голова; вся всегда в воле твоей ныне и впредь; ей, неложно говорю; пиши ты про всё, прошу слёзно у тебя, и молю неутешно прошу, добивайся ты о себе, чтобы тебе на службе не быть; что ни дай, да от службы отступися как-нибудь; ей-ей. Тебе денег пришлю сот с семь, нарочно пришлю человека с деньгами, только ты добивайся, чтоб тебе не быть на службе: а письма твои дошли сохранно, Яков детина умный, в своём письме твои письма присылает к нам; верь ты ему, а мы ему верим».
Во втором:
«Благодетель наш, здравствуй: что ты к нам пишешь без толку; не можем разсудить? Куда тебя зовут на новоселье, изволь пойдтить ради меня, себе добра не теряй. Дай Бог тебе всякое благо получить себе, кто б тебе не помог, а мы тебе, ей, не злодеи; но Бог видит нашу неправду, ей, от самой простоты поступаем мы. А ты пишешь к нам, что-де лукавством и пронырством не взять, что же мне делать? Коли такову Бог меня безчастную родил? Мне кажется, я не лукава, а вам кажется, я лукава. Пишешь ты: о нас не смеешь ходить; пожалуй ходи, да добивайся себе благого, а я к тебе часа(?) пришлю деньги два ста, своих пришлю триста рублёв, откупайся как ты знаешь; и всем сули, не жалея денег, ей-ей, я пришлю своих триста, опричь твоих, пять сот пришлю, только добивайся себе пользы: кто бы тебе не помог, не опасайся ты брата моего, хотя бы кто и кроме его помощь тебе подал; от кого бы нибудь тебе пользу получить, мой брат за это на тебя, ей-ей, не станет гневаться. Промышляй кем-нибудь себе, как Бог тебя наставит, добивайся себе лучшаго: ты бы нам подлинно всё отписал; можно тебе нашему Якову верить, он бы письмо, не затеряв, прислал бы подлинно; а Яков твоё письмо прислал в своём письме, ей, сохранно, ты ему верь, ведь мы ему, ради тебя, и велели на Москве-то жить, будто ради дела живёт, ей ради твоей честности. А ты скоро бездушник нас забыл, а ты бы как написал письмо, дал бы послать не мешкатно, ведь езда безпрестанно есть; а Яков часто к твоему двору приходит да отказывают. Чего вы ради опасаетеся? пожалуй отпиши? Что вы не пускаете его на двор, ей, ради меня, вам никакой траты вашему здоровью не будет; ей, не опасайтеся, что вы на двор наших не пускаете. Чему-то ведь быть? Горесть моя ныне, кабы я была в радости, так бы меня и в дали сыскали, а то ныне горесть моя, забыл скоро меня, не умилостивили тебя здесь мы ничем. Мало знать лицо твоё, и руки твои и суставы рук и ног твоих, мало слезами моими обливали? они не успели угодное сотворить, знать прогневали тебя нечем, что по ся место ты не хвалишься, гораздо тебе огорчилися мы, что забыл, никого не пришлёшь к нам, да и наших к себе на двор не пускаешь; как-то Яков уже насилу добился, чаю ходил не пять раз? Насилу Бог велел твои очи увидеть, али ты то боишься, что ты ко мне ходил, ей, мой свет, не бойся ни мало, сама я больше всех знаю, не бойся ныне и впредь, хотя кто не ведает, что ты ко мне и ходил, не бойся; всех ведь я знаю. Горько да мне одной, а с вами Бог. Пожалуй, отпиши, скоро ли тебе ехать-то с Москвы? Добивайся токмо, чтобы тебе быть в губернии Московской, чтобы тебе ближе быть, как-нибудь добивайся себе пользы, как бы лучше тебе, так себе и делай; али уж набору не быть? Добивайся ты, мой батюшка, чтобы тебе сесть на воеводство? Можно это дело сделать княгине Анне Артамоновне, да Тихоном Никитичем. Ей ты бей челом, хоть почти ты её чем, а и бей ты челом Ферафону; то как знаешь, так себе и промышляй. Я и сама не знаю, как тебе быть; как уже мне с такой печали на свете жить? Тому ли было думано? 3ело, зело грустно и печально; батько мой, как-нибудь домогайся, как ты знаешь, а я часа к тебе пришлю всего, с чем тебе ехать. Если бы ты близко был нас, не так бы то и было, зело мне горько о разлучении: как-нибудь домогайся; а брату моему печаль, что мало я могу, также что сына моего нет, то-то он к тебе не промолвил, не диви ты на него; домогайся как знаешь, пожалуй не забудь нас… А у нас безпрестанно плачут горько, неутешно. Ты верь Якову Стахееву. Нарочно, пожалуй, мой свет, пиши, пока ты на Москве; что ты один, али с женою едешь, за каким делом? Прошу и молю с горестью, на сколько едешь, пожалуй, отпиши подлинно? Добивайся ты, чтобы тебе хоть плату платить, хотя бы уже дома тебе жить, сули хоть ста четыре рублёв, ктоб нибудь тебе помощи подал; ей, ей, недосадно моему брату будет, также и мне. Кто же вступился бы в твои горести, или где бы тебе ближе быть у какого дела, али скажи, что ты скорбен. Дай, мой свет, плату, да живи дома, а я тебе, ей, ей, ей, не солгу, пришлю пять мешков денег, как-нибудь добивайся, с неделю не умывайся, ей назовут тебя скорбным. Поди, поди на новоселье, ради добра, за чем туда не идти? Что ты там про монастыри пишешь, ох вор, ещё ты к ней не откинул ходить? Пожалуй ходи, только себе добивайся добра; ведь я тебе только не велела ходить по монастырям, а то ни куда тебе не заказывала; знать, что ты пишешь про монастыри, за чем в монастыри тебе не ходить, ради добра, только зла не твори. За что ты мне божился, а я не тебе верю, но Богу, святителю Николе, ему веру крепку держу, что он наше моленье не презрит. С тою правдою держися ты, живи смирнее, не забудь мою любовь к тебе; а я уже только с печали дух во мне есть. Рада бы была смертию, да где её взять. Пожалуйте помолитеся, чтобы Бог мой век укоротил, ей, рада тому. Да пишешь ты про архимандрита, и я ему ничего не говорила ни про что: так он врёт, плюнь ты на него, не слушай ничего, ей, он про тебя не будет говорить, небойся ты ничего. Ведь Яков нарочно, ради тебя, на Москве-то живёт. Он нам верен, и ты ему верь, пиши не опасайся ничего, а мы чаяли с нею, что тебе на Москве-то жить. Мы ради тебя хотели Якова на стряпню посадить, что мне делать, коли проста сердцем. Бог видит моё лукавство и пронырство, что ты определён виневать(?), едешь ты туда на службу, или ради дела едешь? пожалуй отпиши, пожалуй не круши меня, отпиши подлинно, не мешкав, дай скорей ведомость, чтобы с печали, безразсудно не умереть мне, что ты именно не отписал, кто тебя зовёт на новоселье, ведь ты сам знаешь, видя какой случай доброй, где себе чая блага, также и к нему, ты так и поступай, а я ведь не буду про доброе сердитовать».
В третьем:
«Свет мой, батюшка мой, душа моя, радость моя, знать уже зло-проклятый час приходит, что мне с тобою разставаться; лучше бы мне душа моя с телом разошлась бы. Ох, свет мой, как мне на свете быть, без тебя как бы живой быть? Уже моё проклятое сердце давно послышало, и что тошно давно мне, всё плакала. Но мне с тобою знать будет разставаться. Ей, ей, сокрушаюся! И так, Бог весть, каков ты мне мил. Уже мне нет тебя милее, ей Богу! Ох, любезный друг мой, за что ты так мил? Уже мне ни жизнь на свете. За что ты на меня, душа моя, был гневен? Что ты ко мне не писал? Носи, сердце моё, мой перстень, меня любя. А я такой же себе сделала, то-то я у тебя брала. Знать ты, друг мой, сам этого пожелал, что тебе здесь не быть? И давно уже мне твоя любовь знать изменила. Все ты слушал слуг, что я к тебе пришлю, то и ты отпишеши ко мне. Вот уже не на кого будет и сердитовать: для чего, батька мой, не ходишь ко мне? что ты не ходишь, не дал мне на свою персону насмотреться? Толи твоя любовь ко мне, что ты ко мне не ходишь? Уже, свет мой, не к кому будет и притти. Или тебе даром, друг мой, я? Знать, что тебе я даром, а я же тебя до смерти не покину никогда, ты из разума моего не выдешь. Ты, мой друг, меня не забудешь ли, а я тебя ни на час не забуду. Как мне с тобою будет разставаться? Ох, коли ты едешь, коли меня, батько мой, ты покинешь, ох, друг мой, ох, свет мой, любонька моя! пожалуй, сударь мой, изволь ты ко мне приехать завтра к обедне, переговорить кое-какое дело нужное. Ох, свет мой, любезный мой друг, лапушка моя, отпиши ко мне. Порадуй, свет мой, хоть мало что, как тебе быть, где тебе жить; в Владимире или в Юрьеве, али в Москву ехать? Скажи пожалуй, отпиши, не дай мне с печали умереть, поедь лучше ты к Москве, нежели тебе таскаться по городам; приедь ко мне, я тебе нечто скажу. Послала к тебе галстук я, носи, душа моя, ничего ты моего не носишь, что тебе не дам я, знать я тебе не мила, то-то ты моего не носишь. То ли твоя ко мне любовь: ох, свет мой, ох, душа моя, ох, сердце моё, надселася по тебе, как мне будет твою любовь забыть? Будет как, не знаю я, как жить мне, без тебя быть, душа моя, ей тошно, свет мой, не что не знаю как уже, братец мой, батюшка, свет мой, как нам тебя будет забывать? Ох, свет мой, что ты не прикажешь ни про что, что тебе годно покушать, братец? А с чем у тебя мешки те пропали? С уздами ли, или с иным чем? Скажи, сердце, буде досуг, приди хоть к вечерне».
