Епископ Савва (Тутунов)
Быть русским
Этническое ядро русской нации
Для меня есть четкая формула определения того, русский перед вами или нет:
1) русский язык – основной;
2) принадлежит к русской культуре и считает ее родной для себя;
3) православный или, как минимум, признает основную роль христианства в становлении и развитии русской государственности и цивилизации.
Русским может считаться человек, рожденный в России, имеющий другие национальные корни, но говорящий на русском, думающий на русском и ставящий русские национальные интересы и интересы России выше интересов любого другого народа, включая свой родной. Крещеный в Православие или уважающий его и считающий важным столпом русской культуры, истории, народа.
Можно назвать это неотъемлемым для русской нации, основанной на русской культуре и менталитете.
Так же, как скажем, американская нация, основанная на культуре и менталитете англосаксонских протестантов.
Но, в отличие от американской, у русской нации есть ее этническое ядро – это великороссы.
Великоросс – так же самоидентифицируется, но еще это и этнически русский. По крови и генам.
Все-таки облик народа формируют, в том числе, поколения его предков и гены, которые они передают своим детям.
12 сентября 2021
Публичные действия действиями исправляются
Читаю выступления разных чиновных мужей относительно места в нашей стране русского человека, относительно необходимости ограничить произвол чужестранцев. Очень правильные слова звучат. Это радует. Но что будет дальше?
Несколько лет тому назад мне довелось принять участие в оргкомитете одного церковного мероприятия. Предполагался, в том числе, концерт. В качестве одного из главных выступающих – едва ли не ведущим – составители программы выдвинули исполнителя (артистом назвать трудно), от которого незадолго до этого из каждого утюга в каждом магазине и маршрутке звучали песни… наипошлейшие по смыслу, да и грязноватые по терминологии. На возникшие возражения нам отвечали, что, дескать, «он очень верующий и переосмысливает» (не уверен, что дальнейшее «творчество» это подтвердило, но не об этом).
– Помилуйте, – говорили мы им, – о пошлом образе и словах, скорее всего, отрицательно повлиявших на нравственное состояние многих молодых людей, известно всем. А вот о том, что имярек за эти слова кается, хочет исправить их, считает ошибкой – он публично не объявил.
И речь шла тогда лишь о словах. Но ведь публичными словами можно исправить лишь слова (правда, не всегда). А публичные действия надо исправлять действиями. Русского человека не столько волнуют слова о неминуемости наказания негожего приезжего (хотя и это должно быть), сколько то, чтобы причин для наказания не возникало – не страдали русские люди. Русский человек радуется, что его имя снова стало звучать (хотя про стыдливый эвфемизм[4]в Конституции помнит), но ждет, что из этого будут сделаны практические выводы. Надеется, что и слова не перестанут звучать, и действия будут соразмерны.
PS: «Артиста» в итоге не утвердили.
15 сентября 2021
Эмиграционный опыт
У русского народа есть опыт миграции – фактически вынужденных эмиграций в ХХ веке.
Первое время русские эмигранты жили обособленно, полностью сохраняя свой национальный уклад и язык, фактически не интегрируясь в местное общество. Связано это было с тем, что русские эмигранты были убеждены во временном характере своего пребывания на чужбине. Они ощущали и вели себя здесь как гости, весьма трудолюбивые, следует заметить, гости. И местные власти относились к русским эмигрантам как к временным гостям. Мытарства, через которые требовалось пройти, чтобы получить хоть какие-то документы, были притчей во языцех.
Неслучайно часть эмигрантов так и не смогла прижиться на чужбине и попыталась – трагично – вернуться в Отечество с немцами во время войны или с советскими войсками после войны.
Однако довольно быстро – уже второе поколение эмиграции (и даже молодая часть первого поколения) – начинает утрачивать упомянутое самовосприятие и активно интегрируется в местное общество. В третьем и четвертом поколении оно и вовсе утрачено. Сохраняются некоторые фольклорные традиции. Язык – в гораздо меньшей степени. В лучшем случае потомки эмигрантов сохраняют Православие, которое, при всех догматических разделениях, своим логосом и этосом достаточно близко к титульным конфессиям, чтобы не препятствовать интеграции в местные общества.
Более того, сохранение некоторых признаков русскости во втором и последующих поколениях эмиграции имеет своим психологическим основанием то же изначальное стремление первого поколения к возвращению. Это было хорошо заметно при уврачевании церковных разделений в 2007 и в 2019 годах, которые частью потомков эмигрантов ощущались как завершение некоего пути домой при одновременном понимании, что ни о каком переезде в Россию не идет и речи.
К чему этот экскурс? К тому, что у мигранта есть три пути: либо ощущать себя и вести себя в местном обществе как гости (со всеми вытекающими ограничениями); либо законопослушно интегрироваться в местное общество, принимая его правила, уклад (при возможном сохранении каких-то этно-фольклорных особенностей, не мешающих интеграции); либо уезжать. И местное общество вправе этого требовать.
7 ноября 2021
Русская поправка в Госдуме
На рассмотрение законодателей внесены важные поправки в федеральный закон «О гражданстве Российской Федерации». Согласно этим поправкам гражданство России может предоставляться в очень упрощенном порядке (без необходимости доказывать знание русского языка и т. п. условий) тем людям, у кого в свидетельстве о рождении хотя бы одного из родителей указана национальность «русский».
Интересно по этому поводу было бы уточнить, в каких странах, кроме России, выдаются свидетельства о рождении с указанием национальности родителя. Предположу, что в части или во всех странах бывшей Российской Империи. В Западной Европе такой графы нет (указывается гражданство).
Другими словами, эта часть поправки не решает задачу для потомков русских эмигрантов, проживающих в Дальнем Зарубежье. Зато решает проблему для многих русских людей, оставшихся в сопредельных странах, и, что важно, обходит проблему возможной раздачи гражданства подряд всем тем, у кого родители жили на территории РСФСР (чем отличается от другого законопроекта двухнедельной давности) или СССР. Поправка направлена именно на помощь русским людям.
В поправке есть одна любопытная оговорка, которая, быть может, открывает возможности и для западноевропейских потомков русских эмигрантов: «Иностранные граждане и лица без гражданства могут подтвердить принадлежность к русской национальности иными свидетельствами». Весьма интересно было бы понять, какими могут быть эти «иные свидетельства», но это, видимо, работа для авторов подзаконных актов.
Сам по себе законопроект примечателен тем, что использует понятие «принадлежность русской национальности»; тем, что дает определенные преимущества тем, чьи родители не стеснялись именовать себя русскими.
Впрочем, законопроект внесен не партией большинства. Имеет ли он в связи с этим большие шансы на принятие? Не уверен. Хочется верить, что на волне патриотического воодушевления все-таки имеет[5].
24 марта 2022
