Совершенная благость и Бог евреев. Современная иудейская теология

Абсолютная благость Бога древнееврейской Библии и раввинистической литературы – «Бога евреев» – нередко ставится под сомнение. Критика исходит как из сферы морали, где Его поступки воспринимаются как противоречащие универсальным человеческим нормам, так и в связи с «аргументом от зла», утверждающим, что количество зла в мире перевешивает любое добро. Обращаясь прежде всего к религиозному читателю, Джером Геллман стремится преодолеть первую из этих трудностей – так называемую идеологическую критику, – предлагая заменить образ «Бога евреев» на «еврейского Бога», в Которого верят последователи иудаизма. Вторая проблема – теодицея – получает у Геллмана новое осмысление, укорененное в еврейской философской и этической мысли. Книга написана в аналитическом ключе, но при этом вдохновлена богословскими моделями хасидизма.