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La Vraie France – C&apos;est bon, la vie!
Literarische Schlemmer Reise durch die Departements.
Bon Appétit!
Es ist eine spannende Region: Da die berühmtesten Weingüter der Welt, dort der längste Sandstrand Europas. Soweit das Auge reicht brausen Wellen heran und benetzen die langgezogenen Sandstrände, die den 270 km langen Atlantikküstenstreifen säumen. Eine Wanderung auf die größte Sanddüne Europas, die Pilat-Düne, wird belohnt mit einem herrlichen Sonnenuntergang. Der angenehm-süßliche Duft der Pinienwälder lässt einen tief durchatmen.

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&apos;My ancestors on both sides were free peasants, exempt from feudal servitude from time immemorial&apos;; there remained to Proudhon all his life a family pride as great as that of a Guerinantes; be was born of no proletarian or servile stock. Had not his maternal grandfather, the old soldier, withstood before the revolution die local tyrannical squire, and was not his mother &apos;noted for her virtues and for her republican ideas&apos;? &apos;This is real nobility of race. I myself am a noble.&apos; His father&apos;s family, the Proudhons, was noted for obstinacy; one branch had risen in the world, had entered the middle classes and produced an eminent lawyer, but the poorer connections were far from playing the role of poor relations; they had their share of the pride, that was to be so marked in their most famous kinsman. Proudhon&apos;s father was a cooper and, for a time, a brewer. He was, doubtless, an honest and industrious man, but unsuccessful in his business. Later, Proudhon attributed his father&apos;s financial disasters to his incorrigible habit of selling his beer at the &apos;just price&apos;, that is, at the cost of production, instead of imitating the rest of the brewers who sold at a profit. Not only that, the elder Proudhon was careful about the character of his customers, and so lost money by refusing to let women enter his shop. Others were not so scrupulous, and &apos;having grown rich by prostitution … married their children off to the best people, while my father&apos;s children have found nobody&apos;. The lesson learned here was never forgotten; there was a morally right way of doing business; there was a morally wrong way of doing business; but in modern society the right way led straight to bankruptcy, the wrong way to wealth and honour. Society must be made safe for honesty and a world be created in which the children of an honest man like Claude-Francois Proudhon should not be embittered by having their father&apos;s honesty in hunger and humiliation.

фэнтези

фанфик

PIERRE-JOSEPH PROUDHON (EN)

Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert. Es kommt darauf an, sie zu verändern.
 
Entsprechend hätte Kierkegaard schreiben können. Für die Philosophen sind Welt und Geschichte Gegenstände der Kontemplation und des Wissens. Es kommt aber darauf an, alles in Bezug auf den Existierenden zu denken. Denn Kierkegaard versteht sich als existierender Denker, der nicht objektives Wissen hervorbringen will, sondern sich leidenschaftlich über Fragen beugt, die ihn umtreiben. Für den existenziellen Denker bekommen Befindlichkeiten und Stimmungen, wie die Philosophie bislang nur am Rande betrachtet hat, einen ganz anderen Stellenwert, weil der Existierende sich immer schon in einer Gestimmtheit vorfindet und aus ihr heraus handelt.
 
Der Philosoph, der ein System errichtet, beginnt mit einem ersten. Hegel setzt als dieses erste den abstrakten, das heißt ganz leeren Begriff des Seins und arbeitet sich von dort aus zur Wirklichkeit vor. Und wie geht Kierkegaard vor? Auch ihm geht es um ein erstes, aber eines, das den Menschen als Existierenden betrifft die Sünde. Wie kam die Sünde in die Welt?

MEINE FREUND SØREN KIERKEGAARD

JE FRÜHER MAN DIESES EBUCH LIEST, DESTO BESSER. HAUPTSACHE, MAN LIEST DAS ÜBERHAUPT. VIELLEICHT IST ES WICHTIGER, EIN SOLCHES BUCH IN SEINER JUGEND GELESEN ZU HABEN ALS PLATON ODER KANT.
 
Camus schreibt: Die Menschen Europas, den Schatten preisgegeben, haben sich von strahlendem Fixpunkt abgewandt. Sie vergessen die Gegenwart im Blick auf die Zukunft, den Gewinn der Menschen um das Rausches, der Machtwillen, das Elend der Vorstädte über durch lichteten Wohnsiedlungen und die tägliche Gerechtigkeit über einen eitlen, verheißenen Land.
Sie verzweifeln an der Freiheit der Personen und träumen von einer befremdete Freiheit der Gattung. Sie lehnen den einsamen Tod ab, nennen Unsterblichkeit eine ungeheure kollektive Agonie. Sie glauben nicht mehr an das, was ist, an die Welt, an dem lebendigen Menschen.
Das Geheimnis Europas ist, dass es das Leben nicht mehr liebt. Seine Blinden haben kindisch angenommen, einen einzigen Tag des Lebens zu lieben sei gleichbedeutend mit der Rechtfertigung von Jahrhunderten der Unterdrückung.
 
Deshalb wollten sie die Freude aus der Welt wegwischen und sie auf später verschieben.
Der Mensch muss wieder als Einzelner, aber nicht vereinzelt von seinem konkreten Leben Kenntnis nehmen. Er muss sich besinnen auf die karge Ernte seiner Felder, die kurze Liebe dieser Erde. In dieser Stunde, da endlich ein Mensch ins Leben tritt, muss man die Epoche und ihre unreifen Rase rein sich selbst überlassen.

зарубежная фантастика

Mein Freund Albert Camus. Reite nicht auf einen toten Pferd.

FOR a long time I have hesitated to write a book on woman. The subject is irritating, especially to women; and it is not new. Enough ink has been spilled in quarrelling over feminism, and perhaps we should say no more about it. It is still talked about, however, for the voluminous nonsense uttered during the last century seems to have done little to illuminate the problem. After all, is there a problem? And if so, what is it? Are there women, really? Most assuredly the theory of the eternal feminine still has its adherents who will whisper in your ear: &apos;Even in Russia women still are women&apos;; and other erudite persons – sometimes the very same – say with a sigh: &apos;Woman is losing her way, woman is lost.&apos; One wonders if women still exist, if they will always exist, whether or not it is desirable that they should, what place they occupy in this world, what their place should be. &apos;What has become of women?&apos; was asked recently in an ephemeral magazine.

Woman as Other.

Mi amigo Theodor W. Adorno – pensamientos discurso recepción estética
Toda imagen del hombre es ideología, excepto la negativa.
 
Sentimientos de impotencia y agresividad, conformismo y comportamiento antisocial fluctuante .
&quot;Auschwitz comienza donde alguien mira un matadero y piensa: son solo animales".
A menudo, el compromiso no es más que falta de talento o falta de tensión, falta de fuerza.
Consejo a intelectuales: no hacerse representar.
 
 
¡Ábrete Sésamo! Quiero salir.
&quot;El motivo hegeliano del arte como conciencia de la necesidad se ha confirmado más allá de todo lo que se puede prever a partir de él" (Adorno 1973: 35).
La concepción del arte de Theodor W. Adorno ocupa el lugar central en toda su obra. Además de la filosofía y la sociología, es sobre todo la literatura y la música de las que se ocupa ampliamente el pensamiento de Adorno. En él ve al único pionero posible de una sociedad más justa. Solo el arte en la era moderna todavía es capaz de crear un estado de dominación con tendencia a oponerse a los medios subjetivos de fin, la racionalidad de uso y la dominación. "Aquellos eran todavía buenos tiempos cuando se podía escribir una crítica a la economía política de esta sociedad que tomaba en su propia proporción " (Adorno 1987: 284).
Con su concepto de arte, Adorno se dirige contra cualquier práctica que, del lado marxista, no condujo al prometido Telos, sino al totalitarismo y al asesinato en masa. Más allá de cualquier ideología, Adorno intenta encontrar una salida posible a una sociedad saturada de dominación en la recepción estética.
Al igual que Habermas, quien, basándose en la filosofía crítica de Adorno, ve una salida a la separación sujeto-objeto en la comunicación informal (Habermas 1988: 346), las obras de arte de vanguardia son, según Adorno, la instancia de comunicación que media entre sujeto y objeto sin el objeto del sujeto. se suprime. El dominio de la naturaleza puede superarse si la razón se vuelve reflexiva.
Aquí Adorno puede leerse como el legado de Hegel, puesto que ya estaba tratando de encontrar una salida a la dicotomía entre sujeto y objeto en la dialéctica moderna, cuya modernidad fue representada con más fuerza por Kant (Habermas 1988: 27). Sin embargo, Adorno critica a Hegel por el concepto de pensamiento conceptual, ya que este pensamiento es identificador y, por tanto, no salió de las aporías de la modernidad, es decir, la cosificación de los objetos (naturaleza), sino que incluso los radicalizó (Wellmer 1990: 137). .
 
La crítica de Adorno a la industria cultural

детская познавательная и развивающая литература

Mi amigo Theodor W. Adorno

Eine solche Kraft aber ist nur die Kraft eines Geistes. Also können Dinge nicht durch sich selbst wirklich sein. Sie können nur Geschöpfe, nur Produkte eines Geistes sein. Friedrich Schelling Philosoph.
 
Eine Frage, die die Philosophie seit Anbeginn beschäftigt. Was hält die Welt im Innersten zusammen? Was verändert sie? Wie entstehen unsere Gedanken, Wünsche und Handlungen? Sind die Bewegungen, Kräfte, Materie, Atome? Die gesellschaftlichen und ökonomischen Verhältnisse?
Oder ist es unser Verstand, das Bewusstsein, die Ideen?
 
Eine besondere Zuspitzung erfuhr dieser Streit gegen Ende des 18. Jahrhunderts. Vor allem in Deutschland entwickelte sich eine philosophische Richtung, die man später Idealismus nennen sollte.

Mein Freund der Deutsche Idealismus

WAR MACHIAVELLI WIRKLICH DES TEUFELS PHILOSOPH?
 
Niccolo Machiavelli wird im Florenz des Jahres 1769 als drittes Kind und erster Sohn des Notars Bernardo und seiner Ehefrau Bartolo Maia geboren.
 
Die Machiavelli sind eine alteingesessene, republikanisch gesinnte Bürger Familie, deren männliche Vertreter in der Regel die Beamtenlaufbahn einschlagen.
 
Politisch einflussreich oder besonders vermögend sind sie jedoch nicht.
 
Der Vater sorgt trotzdem dafür, dass Nikolo eine exzellente humanistische Ausbildung erhält, in deren Mittelpunkt das Studium der antiken Philosophie, der Literatur und der Geschichte steht. Das, so dachte man damals, sei die beste Vorbereitung auf ein Leben in der Welt der Politik. Das Florenz, in dem Niccolo Machiavelli aufwächst, erlebt gerade eine kulturelle und wirtschaftliche Blütezeit Seit 1834 lenkt die Patrizia Familie. der Medici die politischen Geschicke der Stadt. Hinter einer sorgfältig bewahrten republikanischen Fassade baut Lorenzo die Medici, schon zu Lebzeiten der Prächtige genannt, eine nahezu fürstliche Machtposition auf. Er gibt der Stadt inneren Frieden und politische Stabilität. Dank einer ausgeklügelten Balance politique gelingt es ihm auch, gute Beziehungen zu den anderen mächtigen Stadtstaaten Italiens, allen voran Mailand und Rom, herzustellen.

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MEIN FREUND DIE STAATSTHEORIE VON NICCOLO MACHIAVELLI

MEIN FREUND SPINOZA
Spinosa oder der Boykott der Wahrheit?
Friede ist nicht Abwesenheit von Krieg. Friede ist eine Tugend, eine Geisteshaltung, eine Neigung zu Güte, Vertrauen und Gerechtigkeit.
Der dumme Teufel, der blinde Gaukler, der verblendete Tropf, der Narr, der das Tollhaus billig meditiert. Dieser wahnwitzige und gleichsam trunkene Mensch, der philosophischen Lumpen krame gaukelt, hafte Alphons herein, betreibt voll der langsamsten und elenden Fratzen. So geht es Seite um Seite in einem dickleibigen Buch. Aber auch bedeutende Geister drücken ihren Abscheu vor Spinoza und seiner Philosophie in unmissverständlichen warten. aus.

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MEIN FREUND SPINOZA

MEIN FREUND WILLIAM SHAKESPEARE – LEBEN UND WERK:
 
WILLIAM SHAKESPEARE WAR ER. ODER WAR ER ES NICHT?
 
Das ist hier die Frage. Dieses leicht abgewandelte Hamlet Zitat bringt auf den Punkt, was die Literaturwissenschaftler seit rund 150 Jahren beschäftigt.
Denn obwohl William Shakespeare als einer der bekanntesten Dichter der Welt gilt, ist bis heute völlig ungeklärt, ob die Stücke, die ihm zugeordnet werden, auch wirklich aus seiner Feder stammen. Francis Bacon, Christopher Marlowe, Edward DWA und sogar Königin Elisabeth die erste, werden regelmäßig ins Feld geführt, wenn es um mögliche Verfasser der Shakespeare Werke geht.
 
UNBEANTWORTETE FRAGEN, DIE DIESE SPEKULATION NÄHREN, GIBT ES ZUHAUF. KANN EIN MANN OHNE BEDEUTENDE SCHULBILDUNG DERARTIGE LITERARISCHE LEISTUNGEN VOLLBRINGEN? WIESO EXISTIERT VON WILLIAM SHAKESPEARE NUR EIN EINZIGES HANDSCHRIFTLICHES FRAGMENT?

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MEIN FREUND WILLIAM SHAKESPEARE - LEBEN UND WERK:

MEIN FREUND ADAM SMITH – MORALPHILOSOPH UND BEGRÜNDER DER MODERNEN ÖKONOMIE
 
Am 9. März 1776 erscheint in London ein Buch mit dem sperrigen Titel Query Into the Nature and Kurses of Nations, zu Deutsch Der Wohlstand der Nationen. Nichts Besonderes denkt wohl der Verleger William Stratton, denn er lässt gerade mal 500 Exemplare drucken. Der Autor Adam Smith bekommt ein für damalige Verhältnisse eher mageres Honorar 300 Pfund.
 
Wie würde Williams Truthahn wohl reagieren, wüsste er, dass eine dieser Erstausgaben 200 Jahre später bei einer Auktion 18 tausend fünf hundert britische Pfund erzielt hat? Dass der Autor seit dem Jahr 2007 in England die Rückseite der 20 Pfund Notiz Heft. In zartem Lila ist Smith dort freundlich lächelnd im Profil abgebildet, als Begründer der modernen Ökonomie.
Adam Smith wird Mitglied der Selected zu einem Debattierclub, der 1854 gegründet wird. Wissenschaftler, Philosophen, Adlige, Kaufleute und Theologen diskutieren über Wirtschaft, Politik und Kultur. Ein Aufbruch, der den Philosophen prägt, sagt Professor Michael Ausländer, der ein Buch über Adam Smith und sein Werk geschrieben hat.

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MEIN FREUND ADAM SMITH

Das Interesse für die Wahrheit, welches wohl meistens bei Aufstellung des vermeintlich wahren Satzes das eigentliche Motiv gewesen weicht, jetzt ganz dem Interesse der Eitelkeit war, soll falsch und falsch Silvas scheinen. Jedoch hat selbst diese Unredlichkeit das Beharren bei einem Satz, der uns selbst schon falsch scheint, noch eine Entschuldigung. Oft sind wir anfangs von der Wahrheit unserer Behauptung fest überzeugt. Aber das Argument des Gegners scheint jetzt die umzustoßen. Geben wir jetzt Ihre Sache gleich auf?
So finden wir oft hinterher, dass wir doch Recht haben. Unser Beweis war falsch, aber es konnte für die Behauptung einen richtigen geben. Das rettende Argument war uns nicht gleich bei gefallen. Entsteht nun in uns die Maxime, selbst wenn das Gegenargument richtig und schlagend scheint, doch noch dagegen anzukämpfen im Glauben, dass dessen Richtigkeit selbst nur scheinbar sei und uns während des Disputieren noch ein Argument jenes umzustoßen oder eines, unsere Wahrheit anderweitig zu bestätigen einfallen werde.
Dadurch werden wir zur Unredlichkeit im Disputieren beinahe genötigt, wenigstens leicht verführt. Dieser Gestalt unterstützen sich wechselseitig die Schwäche unseres Verstandes und die verkehrter unseres Willens. Daraus kommt es, dass, wer diskutiert, in der Regel nicht für die Wahrheit, sondern für seinen Satz Kämpft wie Sozis für Heim und Herd. Und per Fax verfährt er wie gezeigt. Nicht anders kann. Jeder also wird in der Regel wollen seine Behauptung durchsetzen, selbst wenn sie ihm für den Augenblick falsch oder zweifelhaft scheint. Die Hilfsmittel hierzu gibt einem jeden seine eigene Schlauheit und Schlechtigkeit einigermaßen an die Hand.

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MEIN FREUND ARTHUR SCHOPENHAUER

Der dänische Philosoph, Theologe und Schriftsteller Sören Kierkegaard, geboren 1813 in Kopenhagen, gestorben 1855, war, was die Philosophie sagt, dass das Leben rückwärts verstanden werden muss. Das Buch hat zur Folge, dass Sören Kierkegaard keine Anstellung bei der protestantischen Kirche bekommt. Und nicht nur das Der dänische Klerus läuft Sturm gegen ihn. Er wird zur Unperson erklärt. Von nun an ist er Zielobjekt einer Fülle von Schmähschrift und Pamphleten, zumal er sich nicht verbiegen lässt, sondern stattdessen mit immer neuen Publikationen dem Zeitgeist den SPIEGEL vorhält. Der offenen Auseinandersetzung weichen die Kirchenoberen aus. Denn intellektuell sind sie Kierkegaard hoffnungslos unterlegen.
 
Doch worin bestehen eigentlich die Sprengsätze, die Kierkegaard in die Kopenhagener Welt wirft? Was lässt ihn zu einem der einflussreichsten Denker der Moderne werden, auf den sich Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre und einige Schulen der heutigen Psychologie berufen?
 
Es gibt eine schöne Tagebuch Eintragung von Kierkegaard aus dem Jahr 1848. Das Christentum ist eine Existenz Mitteilung und kann nur dargestellt werden durch Existieren.

MEIN FREUND SÖREN KIERKEGAARD

Depression Angst verstehen
 
Wenn du in der Lage bist, eine Depression in dir selbst auszulösen.
Sehr oft in meinem Alltagsleben hält mich Angst davon ab, kleinere und größere Dinge zu tun, die Angst zu versagen.
Wenn du keine Angst hast, dann bleib einfach so!
Manchmal vielleicht Angst vor Ablehnung. Wie überwindet man diese Angst?
Was ist also wirklich der Sinn des Lebens?
Nicht ohne Sorge um deine Krankheit. Oder nicht wegen mangelnder Mitgefühl, sondern weil es genau das ist, was mit ihr passiert.
 
Wenn du eine Depression in dir selbst auslöst, bist du in der Lage, ein erhebliches Maß an intensiven Gefühlen und Gedanken zu erzeugen. Aber in die falsche Richtung. Wenn du keine sehr starken Gefühle, sehr intensiven Gedanken in Bezug auf etwas hast, kannst du nicht depressiv werden. Es ist nur so, dass du Gedanken und Gefühle erzeugt, die gegen dich arbeiten, nicht für dich.
 
Es ist eine dünne Grenze tatsächlich Wenn du wütend bist, weißt du, du verschiebt die Grenze. Daher die Redensart Jemand macht mich wahnsinnig. Niemand macht dich wahnsinnig. Du wirst einfach wahnsinnig. Jemand anderes kann dich nicht wahnsinnig machen, verschiebt einfach die Grenze des gesunden Verstandes und bewegt sich in Richtung Wahnsinn.

Depression Angst verstehen

But to go to School on a summer mourn
O, it drives all joys away.
Under a cruel eye outworn
The little ones spend the day
In sighing and dismay.
William Blake
Karl&apos;s Voice
 
Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert, es kommt drauf an sie zu verändern.
(The Philosophers have only interpreted the world in various ways; the point, however, is to change it.)
(Karl Marx, 1845, Theses on Feuerbach)
 
The real political task in a society such as ours is to criticize the working of institutions which appear to be both neutral and independent; violence which had always exercised itself obscurely through them will be unmasked, so that we can fight fear.
[Foucault, 1969: Tr 1972 #16, p 171]
 
 
 
Ser ideólogo camarada,
Fazer-nos acredita en nós
Quando ainda cremos em deus.
Ensinar-nos o amanhã
Quando os pés ainda se arrastam em ontem.
 
Sergio Viera, 1970
(Poesia de Combate, Vol 2, Frelimo, Maputo)
 
Neither the life of an individual, nor the history of a society can be understood without understanding both.
[Mills, 1970 #562, p 3]

Heinz Duthel: Theses on Karl Marx, Pierre Bourdieu and Michel Foucault

Mein Freund Ludwig Feuerbach
Die Sache mit unseren geschaffenen Gott
 
Wo stehen wir religiös? Wo stehen wir philosophisch? Wo stehen wir spirituell? Und so wie wir den Osterhasen eines Tages verlieren und das Christkind? So verlieren wir auch gewisse, ganz starke, infantile religiöse Projektionen und müssen andere Wirklichkeit gewinnen.
 
Gott und Heilige, sagt Feuerbach, sind Projektionen des Menschen auf seiner eigenen geschlossenen Welt.
 
 
Und natürlich hat Feuerbach etwas zu tun und er tut das in einer liebevollen Weise.
 
Er hat auch etwas zu tun mit unserer eigenen Auseinandersetzung, mit unserem Kinderglauben ist doch eine lebenslange Auseinandersetzung.
Wo stehen wir religiös? Wo stehen wir philosophisch? Wo stehen wir spirituell? Und so wie wir den Osterhasen eines Tages verlieren und das Christkind? So verlieren wir auch gewisse, ganz starke, infantile religiöse Projektionen und müssen andere Wirklichkeit gewinnen.
 
Gott und Heilige, sagt Feuerbach, sind Projektionen des Menschen auf seiner eigenen geschlossenen Welt.
 
Denke alles Göttliche ist das, was der Mensch von sich selbst denkt und fühlt, glaubt und hofft. Und deswegen ist es auch so anrührend, und deswegen ist es so kostbar. Und deswegen hat es Achtung verdient.
 
Und er sagt In seinem großen Werk hat sich endlos in vielen weiteren Werken mit Religion auseinandergesetzt.
So hat man nicht erst in der Moderne gedacht, schon in der Antike, im sechsten Jahrhundert vor Christus, schrieb der Dichter und Philosoph Novalis Ich zitiere Die Äthiopier behaupten, dass ihre Götter schwarz sind und stumpfen lasik, die trac, ja, dass sie blauäugig und rothaarig sind. Aber wenn Ochsen und Pferde und Löwen Hände hätten und mit ihren Händen malen könnten und Werke hervorbringen wie die Menschen, so würden die Pferde, die Gestalt der Götter, den Pferden, die Ochsen, den Ochsen ähnlich machen. Wir denken Sie mal an die Afrikaner, die einen schwarzen Jesus auf ihren Bildern malen.

Mein Freund Ludwig Feuerbach

Tatort Piusheim
Sexueller Missbrauch, Gewalt, Prostitution «Es tat wahnsinnig weh»
Missbrauch von Heimkindern du jugendlichen, nachts kam der Pfarrer am Tag der Heimleiter.
Tatort Piusheim . Missbrauch in einer «höllischen Einrichtung»
Nach Bekanntwerden massiver Missbrauchsvorwürfe gegen ein katholisches Erziehungsheim melden sich immer mehr mutmaßliche Betroffene zu Wort. Die bayerischen Behörden hatten schon seit Jahren Hinweise.
Die bayerischen Behörden haben schon seit Jahren Hinweise auf möglichen sexuellen Missbrauch in dem ehemaligen katholischen Piusheim in Baiern bei München. Bei der regionalen Anlauf- und Beratungsstelle für ehemalige Heimkinder in Bayern meldeten sich nach Angaben des Landesjugendamtes zwischen 2012 und 2018 insgesamt 28 frühere Bewohner des Erziehungsheimes.
Was genau sie angaben, im Piusheim erlebt zu haben, konnte der Leiter des Landesjugendamtes, Hans Reinfelder, allerdings nicht sagen. «Eine Differenzierung, ob deren Begründung für eine Hilfestellung alleine auf sexuellem Missbrauch beruhte und ob die antragstellenden Personen in der Zeit von 1949 bis 1975 auch zusätzlich in einem anderen Heim waren, können wir nicht leisten», teilte er auf Anfrage mit.
Die Beratungsstelle wurde im Rahmen des Fonds «Heimerziehung in der Bundesrepublik Deutschland in den Jahren 1949 bis 1975» zum 1. Januar 2012 beim Bayerischen Landesjugendamt eingerichtet. Zum Ende des Jahres 2018 lief dieser Fonds aus. Die Beratungsstelle wird seither vom Freistaat finanziert.
Das Piusheim ist inzwischen ins Visier der Justiz geraten. Die Staatsanwaltschaft München II hat Vorermittlungen gegen einen ehemaligen Erzieher und einen damals angehenden Priester aufgenommen. Ein selbst wegen sexuellen Missbrauchs Angeklagter hatte vor Gericht von seiner Zeit im Piusheim berichtet und die Vorermittlungen damit angestoßen.
Schon vor Jahren Hinweise auf möglichen Missbrauch im Piusheim von Heinz Duthel, jedoch bezeichnete ihm das Landesversorgungsamt Bayreuth als Asozialer Lügner und selber schuldig auf Grund seines Verhaltens in der Jugend. (12 Jahre alt!)
Die bayerischen Behörden haben schon seit Jahren Hinweise auf möglichen sexuellen Missbrauch in dem ehemaligen katholischen Piusheim in Baiern im Landkreis Ebersberg. Das hat das Landesjugendamt bestätigt.

Tatort Piusheim

Die Person, die am Rande Lothringer damals unmittelbar an Feindesland grenzende das Dorf Remi heute noch erhalten standarts Elternhaus.
 
Hier wächst sie mit ihren drei Geschwistern auf. Der Sommer 1725. Die Familie muss fliehen. Söldner überfallen Rémy, plündern und brandschatzen das Dorf.
JAN IST 13 JAHRE ALT.
 
War sie bis dahin ein Mädchen, wie viele andere das nur durch seine besondere Frömmigkeit auffiel, verändert sich von diesem Zeitpunkt an ihr Leben.
 
Kurz nach dem überfall vernimmt man Stimmen und hat ihre ersten Visionen.
 
DIE STIMME KAM UNGEFÄHR ZUR MITTAGSSTUNDE ICH HABE SIE VON MEINER RECHTEN HER GEHÖRT, WO DIE KIRCHE LAG.
 
VON DERSELBEN SEITE KAM EINE GROßE HELLIGKEIT, UND NACHDEM ICH SIE DREIMAL GEHÖRT HATTE, KANNTE ICH DIE STIMME EINES ENGELS.
 
FASST DEN ENTSCHLUSS, FÜR IMMER JUNGFRAU ZU BLEIBEN. VON NUN AN LEBT SIE IMMER MEHR IN DER WELT IHRER VISIONEN.
 
Was Sendak an Kriegs Gewalt erlebt hat, ist nicht nachgewiesen. Sicher ist, dass sich die Stimmen, die sie hört, mit der sich verschärfenden Situation im Land häufen. Nach einiger Zeit sieht sie die Heiligen, die zu ihr sprechen, bildlich klar vor Augen. Der heilige Michael erscheint ihr, der Engel versichert Gottes Beistand und befiehlt er, dem König zu Hilfe zu eilen.

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MEIN FREUND JEANNE D'ARC

In der römischen Kirche. Es gibt keine Freiheit, keinen eigenen Gedanken, keine Verantwortung, keine Menschlichkeit. Was es gibt, ist eine Wiederkäuen der Herde, die ihr Gras aus den Händen der Mächtigen frisst und noch froh sein muss, dass man sie auf diese Weise aushält. Dostojewski glaubt nicht daran, dass man die Probleme des Menschen lösen kann. Der soziale Reform spiele sein erster Roman, verkörpert ein Stück weit die Ahnung seines grund Ansatzes. Arme Leute. Was er beschreibt, ist noch nicht einmal so sehr die Armut des Geldes.
Als die Armseligkeit des Herzens, der Gutmütige Da gehen wir schon heißt der ewige Hagestolz, sollte man sagen, die ewige Jungfrau. Er liebt wie ein russischer Grillparzer. Aber wagt er nicht, seine Liebe wirklich zu vertreten und sich einzugestehen? Liebt einen jungen Studenten, den Sohn eines haltlosen Trinkers. Aber heiraten wird Sie wählen, den Mann, der sie beleidigt, geschändet und erniedrigt hat.
Was ist die Ehe?
Wenn die Liebe käuflich wird außer einer legalisierten, bürgerlich gearteten Form der auf Dauer gestellten Prostitution?
Zielinski fand als Rezensent den Roman groß Seinem Votum ist zu verdanken, dass selbst in der Sowjetunion dies fast der einzige Text Dostojewskis war, der ernstlich gelesen wurde. Aber die Wertschätzung basiert auf einem Missverständnis. Man begriff nicht die psychologische Virtuosität, mit der Dostojewski die Problematik aufgriff, als er im Jahr drauf.

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Mein Freund Fjodor Michailowitsch Dostojewski

Dieses Rätsel sollte ihn während seines ganzen Lebens beschäftigen, und die Suche nach dessen Lösung war es auch, die ihn zum Philosophen werden ließ. Mit Hilfe der Philosophie wollte er in Begriffe fassen, was das Neue Testament in Bildern und Gleichnissen verkündet. Die Philosophie, so sagte er später einmal, zu einem Schüler.
 
Die Philosophie ist nichts anderes als die bewusst voller Religion. Beide suchen nur auf verschiedenem Wege dasselbe, nämlich Gott.
 
Auf dem Weg dorthin entstand eines der meistbeachteten Werke der Philosophiegeschichte. Hegel gilt als der Vollender des deutschen Idealismus, einer philosophischen Strömung des späten 18. und frühen 19. Jahrhunderts, deren gedankliche Höhenflüge viel diskutiert, viel kritisiert, aber noch mehr bewundert wurden und werden.

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Mein Freund Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Car même si la vie est un phénomène spontané, même si la vie est le résultat du hasard, les propriétés accidentelles de la matière. Elle peut néanmoins avoir un but. Un but que l&apos;on peut d&apos;ailleurs observer. Ce but serait tout simplement de se perpétuer.
De se perpétuer dans le temps, de se propager dans l&apos;espace à travers deux modalités que nous connaissons bien la conservation et la reproduction. D&apos;abord, la conservation. La conservation correspond chez l&apos;animal à ce qu&apos;on appelle habituellement l&apos;instinct de survie.
Mais on peut l&apos;étendre au delà, au delà du règne animal. On peut l&apos;étendre au règne végétal, voire minéral. C&apos;est ce que Spinoza a appelé la tendance à persévérer dans l&apos;être. Et nous autres êtres humains, comme tous les animaux d&apos;ailleurs. Pour se conserver dans la vie.
Nous avons besoin de nous nourrir et de fuir le danger. C&apos;est donc ça qu&apos;on appelle l&apos;instinct de survie. Et d&apos;ailleurs, nous cherchons tellement à nous conserver dans la vie que cet instinct de survie peut parfois décupler nos forces en cas de danger.
Dans des situations hostiles, nous sommes capables de déployer une puissance insoupçonnée dès lors qu&apos;il s&apos;agit de survivre. J&apos;avais lu il y a quelques années l&apos;exemple de cette mère dont l&apos;enfant était coincé sous une voiture et qui avait réussi à soulever la voiture. Suffisamment pour en extraire son enfant, ce qui serait une assez belle illustration, finalement, de cette force de la vie qui cherche à se conserver envers et contre tout.
 
L&apos;AUTRE MODALITE DE PERPETUATION DE LA VIE, C&apos;EST LA REPRODUCTION, LA REPRODUCTION QUI EST GOUVERNEE CHEZ LES ANIMAUX ET CHEZ LES HUMAINS, DONC PAR L&apos;INSTINCT SEXUEL.

MON AMI HEINZ DUTHEL : LE BUT DE LA VIE?

Zartes Schweinefilet im Schinkenmantel und Blüten Honig-Möhren
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Das Schweinefilet in 4 daumendicke Stücke schneiden, je etwa 200 g. Die Stücke mit 1 Teelöffel Salz und dem Pfeffer einreiben. Anschließend mit einer Scheibe Schinken umwickeln und mit Küchengarn festbinden. Die Rosmarinzweige waschen, trocken schütteln und in den flachen Dampfgareinsatz legen. Die Filetstücke darauf verteilen, den Dampfgareinsatz in den Dampfgaraufsatz einhängen und alles verschlossen mit der Dampfgar-Taste/12 Minuten dämpfen.

Zartes Schweinefilet im Schinkenmantel und Blüten Honig-Möhren

Sagen Sie einfach, dass er bereits in der Jugend mehrere Probleme hatte, einen Selbstmordversuch im Jahr 48, eine Internierung wegen Drogen Alkoholsucht in 50 Jahren, in denen er auf Einladung seines Freundes Luis Althusser in die Kommunistische Partei eintrat, Jahre, in dem er auch die philosophische Aggregation unter anderem von der dortigen antikommunistischen Jury nicht genehmigte.
Es war das folgende Jahr, 51, als er teilweise von seinen Lehrern Gianni Polit, dem größten Experten für Gebel und Joaquín Guillén, unterrichtet wurde, dass der bedeutendste Wissenschaftshistoriker Frankreichs, Foucault , holt einen Arzt und beginnt, was einige von uns nennen könnten. Ich könnte das qualifizieren, was manche eine Landstreicher Schaft nennen, eine Landstreicherei im doppelten Sinne, den Begriff in ganz Europa, suchte nach Deutschland, Schweden und Polen zwischen dem Jahr 50 und 50 und praktisch 61 51 61, in dem Foucault es war schreibt seine Geschichte des Wahnsinns der Klassik.
Was Foucault tut, ist diese progressive Geschichte zu problematisieren, wonach im 19. Jahrhundert das XX. Jahrhundert besser war als das XIX, das XIX besser als das XVIII usw. Auch die vermeintliche Wissenschaftlichkeit der Psychiatrie, die damals in Frage gestellt wurde, wird in Frage gestellt die Momente vor der Psychiatrie. In all den Momenten vor der Psychiatrie inspirieren sie sehr, dass sie die Methoden von Elektroschocks, die beispielsweise bei Geisteskranken angewendet wurden, in Frage stellen.
 
Es wird in den Wahnsinn geworfen, in das Reich der Vernunft, während sich die Vernunft als durchsichtig, erleuchtet, leuchtend usw. Von da an die großen Übertretungen. Übertretungen wie Sodomie oder. Bestialität wurde als Angriff auf das Heilige angesehen und in diesem Sinne sowohl hart bestraft als auch heimlich gefeiert.