«Орля» + лекция – Ги де Мопассан

"Я существую в твоем воображении, а воображение твое есть часть природы, значит, я существую и в природе" – это цитата не из Мопассана, это то, что «услышал» чеховский герой – магистр философии Коврин – от своего призрака. Я еще вернусь к этой цитате, а пока хочу сказать, что на компактную повесть французского реалиста XIX века я натолкнулся совершенно случайно, листая сборник «Безумие и его Бог». Об этом сборнике тоже есть что написать, что, возможно, я и сделаю когда-нибудь, если отпишусь по остальным, населяющим его произведениям.Читая же «Орля», я не мог не вспомнить чеховского «Черного монаха». Между этими двумя произведениями есть какая-то связь, которая выражается в самой сути обеих повестей – это попытка описания развития душевной болезни.Да, оба героя – шизофреники, чеховский страдает манией величия, персонаж Мопассана – параноик. Это, конечно, разные проявления шизофрении, но в обоих случаях авторы пытаются подробно и детально представить процесс деградации личности. Я склоняюсь к мысли, что Чехову это удалось сделать более точно и профессионально, так на то он и профессионал, всё-таки медицинский диплом, да и сама психиатрия входила в круг его именно профессиональных интересов как врача. Татьяна Щепкина-Куперник писала: «Не раз он говорил мне: „Изучайте медицину, дружок, – если хотите быть настоящей писательницей. Особенно психиатрию. Мне это много помогло и предохранило от ошибок“.Да и сам формат чеховской повести – рассказ от лица автора – позволяет подойти к изображаемому процессу более объективно. Мопассан же выбрал форму дневника, то есть, его герой, страдающий от болезни, и автор текста – одно и то же лицо. Если же учесть, что в 1887 году, когда писалась повесть, Мопассан уже три года страдал от серьезнейшей ипохондрии и глубокой депрессии, то вполне логично предположить, что в роли автора дневников выступает сам автор повести. Это можно представить как некую попытку осознать и систематизировать процессы, которые происходили в его внутреннем мире, с которыми он пытался бороться, но каждый раз убеждался в собственном бессилии.Повесть Мопассана, опять же, если сравнивать её с чеховской, имеет черты не только реализма, но и довольно заметный мистический оттенок, позволяющий некоторым критикам и читателям относить её именно в категорию мистики. Но я бы не согласился с таким определением, да, Мопассан пытается нагнать… выражаясь современным языком „хоррор“, но, на мой взгляд, не это первично в его замысле – главное тут всё же попытка описать зарождение и развитие душевной болезни, показать „физиологию“ распада личности.Герой переживает процесс вживления в его сознание и даже тело какой-то посторонней субстанции, которая „открывает“ ему своё имя – Орля. По-французски „le horla“, что можно перевести как „нечто вне“, ближе к финалу внешнее зло становится внутренним, герой говорит: „Я погиб. Кто-то овладел моей душой и управляет ею! Кто-то повелевает всеми моими поступками, всеми движениями, всеми моими мыслями. Сам по себе я уже ничто, я только зритель, порабощенный и запуганный всем, что меня заставляют делать“Вполне логично выглядит финальное желание героя, доведенного до отчаяния, уничтожить своего врага, убив себя. И это тоже не авторская придумка, а проявление тех процессов, которые переживал сам Мопассан, через четыре года после написания повести он предпримет попытку самоубийства.Так вот, возвращаясь к чеховской фразе, с которой я начал рецензию. Мысль Антона Павловича на самом деле не очень оригинальна, суть её в том, что реальность, созданная больным сознанием, так же реальна для своего автора, как любая прочая, и в таком качестве она руководит его действиями и проявлениями, накладывая свой отпечаток на всё, с чем соприкасается человек. В случае с героем Мопассана – это сожженный в состоянии припадка дом, и погибшая в огне прислуга. Ведь это реальные последствия „борьбы“ с „нереальным“ Орля.Если сравнивать „черных монахов“ – персонификаций болезней, то чеховский просто душка в сравнении с мопассановским. Он – „монах“ Чехова, скорее друг своей жертвы, даже наставник, субъект, беседуя с которым главный герой испытывает наслаждение. „Монах“ Мопассана – истинный монстр, злодей, даже демон, измывающийся и издевающийся над своей жертвой.И оба героя приводятся своими болезнями к смерти, но Коврин умирает тихо и спокойно, со счастливой улыбкой на губах, герой же Мопассана в последней фразе дневника дает нам понять, что он убьет себя, и поскольку продолжения не следует, её – фразу – следует понимать как подтверждение факта самоубийства, самоубийства в исступлении и тяжелой депрессии.Но кроме чисто психологической тематики, которой насыщена повесть Мопассана, мне после окончания её чтения, пришла в голову вот какая мысль – ведь Мопассан оказался провидцем судьбы европейской цивилизации того формата XIX века. Она так же, как и герой повести, рантье, имеющий деньги и свободное время, доведет себя до исступления разными придуманными поводами и через какое-то время устроит пожар Первой мировой войны, а потом попытается покончить с собой, когда породит еще одну химеру своего сознания – фашизм. Я понимаю, что это очень спорная аналогия, и тем не менее…02:16

Совсем крохотный рассказ в виде дневниковых записей некого француза. По началу всё прекрасно, он любуется Сеной, погодой, делится своими мыслями, впечатлениями о своём доме, радуется утру. Но чем дальше мы знакомимся с записями, тем тревожнее они становятся. У героя появляется беспокойство, он плохо спит, нервничает. Ему снятся кошмары, и постепенно он понимает, что что-то проникает из его снов в реальность. Этот кто-то пьёт молоко, двигает предметы и даже показывается герою. С каждой записью становится всё тревожнее, обстановка нагнетается. Герой практически сходит с ума, его преследует некое существо – Орля. А дальше нам дают самим предположить, что это за напасть такая. То ли герой сходит с ума, то ли реально нечто поселилось рядом с ним. Достаточно атмосферный рассказ, хорошо передающий эмоции героя, его настрой. Местами страшно, но история не раскрыта, от этого создаётся впечатление недосказанности и лёгкого разочарования.

Перед нами рассказ, написанный в форме дневниковых записей. Дневник принадлежит мужчине, живущему в хорошем собственном доме на берегу Сены неподалеку от Руана. Начинается всё с приподнятого настроения главного героя, радующегося и машущего рукой проплывающему кораблю. Но день за днем его состояние ухудшается: пропадает сон, появляется озноб, лихорадка, учащается сердцебиение, повышается нервозность и смутное беспокойство. Лечение прописанное доктором не помогает. За то помогает небольшое путешествие, новые впечатления и общение с людьми. По возвращению назад страх перед сновидением снова усиливается, и в голове молодого человека зарождаются мысли одна бредовее другой. Кто-то завладел его телом, и приказывает, что ему делать. Невидимка, незнакомец сверхъестественной породы. Шагнувший по эволюционной лестнице выше человека и называющий себя Орля.Автор мастерски нагнетает атмосферу. Я и подумать не могла, что французский классик знает силу саспенса и умеет так грамотно её использовать. По ощущениям надвигающейся необратимости этот рассказ мне напомнил рассказ Дафна Дюморье – Птицы . По нему еще Альфред Хичкок снял свой знаменитый фильм ужасов, с одноименным названием. Как от тех птиц не было спасения, так нет спасения и от Орля, всё более подчиняющего себе волю главного героя. Найдёт ли, измученный долгой болезнью, мозг способ уничтожить незваного гостя?