Дмитрий Зима Георитмика. От зачатия до смерти. Книга об открытии глобальных и персональных ритмов жизни

6. Кими, «Череп»

Знак Кими дословно переводится как «смерть». Он символизирует испытание страхом и твердость во всех ее проявлениях. Основным элементом глифа знака Кими является челюсть с зубами, а сам знак обычно стилизуют под изображение человеческого черепа.

В книге Знамения дней о знаке Кими: «Невнятный крик вещей совы – его знамение, таково же и его дерево. Воин, его путь также очень труден».

В книге Происхождение Виналя: «В день Кимил Бог задумал смерть, так случилось, что Он задумал первую смерть, Владыка наш, Отец».

Другие символы этого знака: Север и белый цвет.

7. Маник, «Охотник» или «Олень»

Знак Маник в юкатекском календаре символизирует желания, охоту, погоню за добычей. Отсюда и его названия «Олень» или «Охотник». Дословно же название Маник означает «приобретение духа» или «дух приобретения».

На глифе этого знака символически изображена открытая ладонь с белым кружком в центре (белый кружок на глифах всегда обозначает некие ценности и богатство). В верхней части – перевернутый знак ветра (в виде перевернутой буквы «Т», символически изображающий вихрь), в правой части – ряд линий, символизирующих движение.

Все вместе это выражает идею погони за некими благам и ценностями.

В книге Знамения дней о знаке Маник: «Ароматное яблоко и горный кетцаль – его знамение, какао его дерево, много какао, в крови его когти, не без трудностей».

Здесь следует пояснить, что зерна какао у майя использовались в качестве денег и потому символизируют богатство. Ну а выражение «в крови его когти» – знак удачи на охоте.

В книге Происхождение Виналя: «В день Маник Бог послал ветер в сердце человека».

Другие символы этого знака: Запад и синий (черный) цвет.

8. Ламат, «Восход»

Название Ламат дословно означает «блеск, сияние». Данный знак символизирует неудержимое стремление к завершению каких-либо дел, доведению их до конца любым путем, невзирая ни на какие преграды.

Главными элементами глифа данного знака являются четыре белых кружка (знаки богатства и изобилия), а также звезда, которая разделяет глиф на четыре части. Часто звезда изображается простым прямоугольным крестом.

Четыре символа изобилия, разнесенные по четырем углам глифа, выражают идею всеобщего (по аналогии с четырьмя сторонами света) изобилия, а звезда – предвестник этого.

В книге Знамения дней о знаке Ламат: «Неудержимый, перегрызший веревку пес – его знамение, ягуар – его голова, его спина – собака19, неотступный, многословный, невоздержанный на язык, всегда готовый дать отпор, большой сеятель споров».

В книге Происхождение Виналя: «В день Ламат Бог задумал семь времен для водостока великих вод моря».

В цикле беременности этот знак выпадает на 268-й день и означает завершение развития будущего ребенка, отход околоплодных вод и подготовку к родам. Образ «перегрызшего веревку пса» символически означает обрезание пуповины и разрешение от бремени.

Другие символы этого знака: Юг и желтый цвет.

9. Мулук, «Запасы» или «Вода»

Данный знак символизирует изобилие сил и богатство.

Основным элементом данного глифа является белый кружок, символизирующий богатство, а само слово Мулук означает «запасы воды» (для засушливого климата Юкатана вода символизировала главную ценность) или просто «запасы». Иногда на глифе символически изображалась ладонь, на которой находится все тот же белый кружок, что символизирует обладание.

В книге Знамения дней о знаке Мулук: «Счетовод его знамение, и ягуар, подчиняющий сыновей, подчиняющий жен, страдающие слуги, страдающие жены, охотник за изобилием и богатством».

В книге Происхождение Виналя: «В день Мулук Бог наполнил водой все ямы и колодцы, сохранив их до времени пробуждения земли»20.

Другие символы этого знака: Восток и красный цвет.

10. Ок, «Дорога» или «Собака»

Данный знак символизирует своеволие, непоседливость, любопытство, стремление к экспансии.

Дословно юкатекское Ок означает «дорога, след». Основным элементом его глифа является отпечаток собачьей лапы (поэтому и сам знак часто называют Собакой).

Глиф часто стилизуют под собачью морду, добавляя открытый глаз; язык, окруженный множеством точек (символ многословия); а также ряд поднимающихся ровных плавных линий, означающих стремление к росту и движение к цели.

В книге Знамения дней о знаке Ок: «В день Ок следы пошли друг за другом, начиная с востока».

В книге Знамения дней о знаке Ок: «Устроитель пиров – его знамение, сорока – его птица, его знак, женолюб и бродяга, безрассудный сеятель споров, неосмотрительный».

Другие символы этого знака: Север и белый цвет.

11. Чуэн, «Мастер»

Этот знак символизирует врожденные таланты, разнообразные способности и интуицию.

Дословно Чуэн означает «умелец, мастер». Основными элементами его глифа являются открытый рот с зубами и символ зерна (разделенный надвое прямоугольник). Часто во рту помещают изображение сосуда с белым кружком внутри (символ богатства).

В рукописях индейских книг Чилам Балам можно встретить изображение этого знака в виде четырех белых кружков (символы богатства и силы), за которыми тянется лапа животного21.

Все вместе это символизирует достаток и умение добывать пропитание, то есть таланты и способности.

В книге Знамения дней о знаке Чуэн: «Мастер по дереву, умелый ткач – его знамение, изобильный в ремеслах, очень хороши все дела и вещи, которые он мог бы сделать, сообразительный».

В книге Происхождение Виналя: «В день Чуэн Бог проявил свою божественность и создал небо и землю».

Другие символы этого знака: Запад и синий (черный) цвет.

12. Эб, «Лестница»

Этот знак символизирует организованность и стремление к порядку.

Дословно юкатекское слово Эб означает «Лестница», но главным элементом глифа у него является символическое изображение зуба в окружении множества точек, что подразумевает упорядоченное множество, то есть ряд зубов.

Несложно догадаться, что ряд зубов с лестницей объединяет тот факт, что как зубы во рту, так и ступени лестницы расположены не абы как, а в строгой последовательности и по порядку.

Часто глиф стилизован под человеческое лицо, при этом главный элемент расположен внутри головы на одном уровне с глазом. Символически это выражает идею думать о порядке и наблюдать за ним.

В книге Знамения дней о знаке Эб: «Возвышенные слова – его знамение, хороший радетель общинного богатства, общее добро – его добро, с жертвенным сердцем, не скупой также на очень хорошее».

В книге Происхождение Виналя: «В день Эб Бог создал первую лестницу. Она спускалась прямо с небес в пучину вод, ибо не было тогда еще ни земли, ни камней, ни деревьев».

Другие символы этого знака: Юг и желтый цвет.

13. Бен, «Тростник»

Данный знак в юкатекском календаре символизирует интенсивный рост.

Название Бен на юкатекском языке означает «росток, побег», а также «выход». На его глифе символически изображены растущие в несколько рядов тростники, один ряд выше другого. Нижний ряд тростников упирается в двойную горизонтальную линию, верхний же ряд растет над ней. Этот образ выражает идею интенсивного роста, перерастания, выходящего за всякие рамки и границы.

В книге Знамения дней о знаке Бен: «Получающий плоды – его знамение, пускающий побеги – его знак, излишне обидчивый и упорный в затруднениях».

В книге Происхождение Виналя: «В день Бен Бог создал все количество вещей, и тех, что в небесах, и тех, что в море, и тех, что на земле».

Другие символы этого знака: Восток и красный цвет.

14. Иш, «Ягуар»

Данный знак символизирует самостоятельность, независимость и силу характера.

Ягуар – название условное, дословно юкатекское название «Иш» означает «крошка, песчинка, наждак»22. На глифе знака изображены несколько отдельных песчинок в сопровождении множества точек. Символически это выражает идею отдельности друг от друга и самостоятельности.

В верхней части глифа обычно помещается знак зерна, что символизирует рост и умножение. Нередко вместо зерна изображается фигурка в виде хвоста, который отделен от прочих песчинок и тоже сопровождается множеством точек, символизирующих умножение и рост.

В книге Знамения дней о знаке Иш: «Ягуар с головой небесного змея, в крови его рот, в крови его когти23, добытчик, а также пожиратель мяса, воин».

В книге Происхождение Виналя: «В день Иш Бог разделил небо и землю».

Другие символы этого знака: Север и белый цвет.

15. Мен, «Знаток» или «Орел»

Данный знак символизирует ум, знания и наблюдательность. На юкатекском языке слово «мен» означает «знаток». У некоторых индейских народностей этот же знак носит название «орел» или «птица».

Главный элемент его глифа – это глаз в сопровождении горизонтального ряда точек, что символически означает наблюдательность и умножение знаний. Ряд прямых плавных линий, поднимающихся вверх, на языке юкатекских символов означает целенаправленное стремление к увеличению знаний. Часто поверх глаза на глифе изображена прямая линия, символизирующая высший предел.

Глиф обычно бывает стилизован под человеческое лицо, причем вместо носа нередко изображают белый кружок – символ богатства. Символически это означает чутье на выгоду.

В книге Знамения дней о знаке Мен: «Чернильный орех – его знамение, очень хороши его таланты, очень находчивый на слова, и на священные слова тоже».

В книге Происхождение Виналя: «В день Мен Бог создал все».

Другие символы этого знака: Запад и синий (черный) цвет.

16. Киб, «Очищение», «Воск» или «Гриф»

Этот знак выражает идею очищения от грязи, отделения зерен от плевел.

Название Киб дословно означает «воск», а на его глифе символически изображаются пчелиные соты и извилистая линия с каплей, что символизирует выкачку меда и отделение воска. Стоит отметить, что до прихода европейцев индейцы не использовали воск, считая его отбросами, так что данный символ со всей очевидностью выражает идею очищения от мусора.

В книге Знамения дней о знаке Киб: «Чистильщик – его знамение, с сердцем добытчика и охотника, воин с головой небесного змея, нелегок его путь и труден».

В книге Происхождение Виналя: «В день Киб Бог создал первую свечу и свет появился там, где до этого не было ни солнца, ни луны»24.

Другие символы этого знака: Юг и желтый цвет.

17. Кабан, «Мед» или «Землетрясение»

Знак Кабан символизирует вкус, стремление к наслаждению, мечтательность. Его название дословно можно прочесть и как «медовый, сладкий», и как «гул земли, землетрясение», поскольку корень «каб» в языке майя обозначает одновременно и мед и землю.

Основным элементом его глифа является капля меда25, вытекающая из горизонтальной прямой линии, расположенной в верхней части. К этой горизонтальной лини, которая символизирует высший предел, поднимается ряд более коротких линий. Символически все это выражает идею подъема до наивысшего уровня наслаждения.

Глиф обычно стилизуют под человеческое лицо, к нему добавляется закрытый глаз, к которому поднимается ряд точек. Все это символизирует фантазии и мечтательность.

В книге Знамения дней о знаке Кабан: «Дятел, долбящий дерево, его знамение, понимающий в товарах, путешественник, хороший лекарь, пускающий кровь, очень сообразительный».

В книге Происхождение Виналя: «В день Кабан Бог создал мед, которого нам здесь всегда не хватает».

Другие символы этого знака: Восток и красный цвет.

18. Эцнаб, «Кремень»

Эцнаб дословно означает «осколок», а также «острие». В юкатекском календаре он символизирует резкость, точность, справедливость, независимость, готовность к борьбе.

Глиф этого знака изображает расколотый камень, что полностью и однозначно передает всю его суть.

В книге Знамения дней о знаке Эцнаб: «Исцеляющий лихорадку острый осколок кремня, правда – его знамение, с истинным сердцем, лекарь, пускающий кровь, воин с головой небесного змея».

В книге Происхождение Виналя: «В день Эцнаб Бог укрепил свои руки камнями, поднятыми с земли».

Другие символы этого знака: Север и белый цвет.

19. Кавак, «Гроза»

Знак Кавак символизирует стремление к богатству, переполнение чувств и чувственный взрыв. Дословно юкатекское Кавак означает «опрокинется, перевернется», но его же можно прочесть и как «гром, сильный грохот».

Основным элементом глифа этого знака является опрокинутая горка зерна, ограниченная сверху горизонтальной линией, что выражает очевидную идею переполнения. Нередко вместо горки зерна на глифе изображается опрокинутая горка белых кружков, означающих богатство.

Еще один элемент данного глифа – это косой крест, символизирующий лопнувшую от переполнения ткань мешка.

Глиф нередко стилизуют под человеческое лицо, при этом на месте рта обычно изображают знак зерна (разделенный пополам прямоугольник) или знак богатства (белый кружок) в обрамлении множества точек. При этом опрокинутая горка изображается на месте глаз.

Все вместе это символизирует обилие мечтаний и разговоров о богатстве и росте.

В книге Знамения дней о знаке Кавак: «Птица Кетцаль – его знамение, беспрестанный ливень под его знаком, сильный грохот сопровождает его путь. Какао его дерево, много какао, много мечтаний о богатстве и знатности».

Выше уже было сказано, что зерна какао у индейцев майя выполняли роль денег, так что символ этот очевиден.

В книге Происхождение Виналя: «В день Кавак впервые произошло переполнение».

Другие символы этого знака: Запад и синий (черный) цвет.

20. Ахау, «Владыка»

Знак Ахау завершает 20-дневный цикл и символизирует созидательную волю и новые начинания.

Дословно юкатекское Ахау означает «господин». На его глифе изображены два белых кружка (символы богатства), разделенные двойной линией, что символизирует идею разделения и распределения ценностей. В нижней части белый кружок помещен в большой белый кружок, что символически означает увеличение ценностей.

Глиф часто стилизован под лицо стрелка из сарбакана (духовой трубки), что на образном языке индейцев символически выражает идею оплодотворения и нового зачатия.

В книге Знамения дней о знаке Ахау: «Парящий орел – его знамение, подчинение сыновей, страдание слуг, изобильный и сообразительный, хороший воин».

В книге Происхождение Виналя: «В день Ахау Бог незаметно стал отправлять злодеев в Ад».

Другие символы этого знака: Юг и желтый цвет.

Как и почему работают биологические ритмы

Как видим, информацию об устройстве юкатекского календаря трудно назвать исчерпывающей. Кроме скупого описания характера календарных дней в той же «Книге о сотворении 20-дневного месяца» дается еще понять, что все эти знаки делятся на четыре разных типа, и что на этот 20-дневный ритм накладывается еще один, 13-дневный.

При этом, тот день, на который выпадает первый день 13-дневного цикла, накладывает отпечаток на все 13 дней. Всего же таким образом получается 260-дневный цикл, насчитывающий 20 циклов по 13 дней каждый.

Мы еще успеем поговорить об их устройстве более подробно, пока же давайте на время отвлечемся от юкатекского календаря и зададимся вот каким вопросом: откуда и почему в нашей жизни вообще возникают те или иные ритмы.

Тот факт, что все живые организмы живут и развиваются по определенным логическим ритмам, известен уже давно. И дело здесь не только в необходимости подстраиваться к естественным циклическим процессам, таким как смена дня и ночи или чередование сезонов. Это, разумеется, тоже играет свою роль, но полагаю, что есть и другие причины, не менее, а возможно что и более веские.

Суть в том, что с точки зрения организации любых процессов ритм – это единственно эффективный способ оптимизировать работу организма.

Понять это можно даже на элементарном бытовом примере: если, скажем, у человека нет четкого распорядка дня с расписанными по времени задачами, то из всех первоочередных дел он в первую очередь, как правило, выбирает диван. Если бы наш организм функционировал по такому же принципу, он представлял бы из себя кожаный мешок доверху набитый отложенными на неопределенный срок проблемами.

Даже если человек не лентяй, если он заряжен жаждой деятельности, отсутствие режима все равно сказывается негативно. Как минимум при таком подходе всякий раз приходится решать, с чего начать и в каком порядке делать дела сегодня. А что если этих дел тысяча? И все важные! Думаете это просто, когда не знаешь за что хвататься?

Вот и с нашим организмом ситуация выглядит примерно так же. Просто представьте, сколько сил уходило бы, если бы организм каждый день решал одну и ту же тривиальную задачу, а именно – что, когда и в каком порядке ему следует делать, каким процессам отдать приоритет сегодня, какие подвинуть на второй план и так далее.

Другое дело, когда все подчиняется какому-то раз и навсегда заведенному ритму – тогда и дела делаются, и лишняя энергия на сомнения не расходуется. Просто по какому-то сигналу включается нужная активность и все.

Именно поэтому все живое и живет по определенным ритмам – потому что с ними и проще, и эффективнее. Они включаются не по чьей-то воле, а возникают естественным образом – с целью экономии времени и сил на решение организационных вопросов.

Такие ритмы, однажды возникнув, долгое время сохраняются даже после того, как причина, породившая их, перестала существовать. Так, скажем, люди и животные, лишенные солнечного света, все равно долгое время продолжают по инерции придерживаться примерно того же режима, что и при нормальной смене дня и ночи.

Даже растения, помещенные в темноту, продолжают движения листьев и цветов как если бы все еще продолжали следить за перемещением невидимого солнца на небосводе26.

Да, продолжительность ритмов при этом постепенно сбивается, но сам ритм все равно остается, и быстро восстанавливается как только причина, его породившая, вновь начинает действовать27. Потому что с ритмами все равно проще и эффективнее, чем без них.

Наука, которая изучает данные явления, называется хронобиология, но сейчас речь не о ней. Нельзя сказать, что за годы существования этой науки в ней были сделаны какие-то революционные открытия.

В свое время были даже попытки эмпирическим путем вычислить периодичность интеллектуальных, физических и прочих ритмов активности, но все они ни к чему не привели. Потому что невозможно эмпирическим путем измерить и вычислить что-либо, если не очень понятно, что конкретно и каким инструментом измерять.

Именно поэтому я предлагаю в этом вопросе двигаться не эмпирическим путем, а использовать функционально-системный метод. Иначе говоря, мы будем обобщенно, на уровне принципиальных схем разделять происходящие в нашем организме процессы по классам, стараясь выяснить, что необходимо для того, чтобы организм мог нормально функционировать и развиваться так, как он развивается.

Это вполне себе рабочий подход, который часто применяется в теории решения изобретательских задач (ТРИЗ), ну а у системных программистов так у них в их работе и вовсе другого метода не существует.

Параллельно мы будем сопоставлять полученные результаты с имеющимися данными о структуре юкатекского календаря с целью выяснить возможные пересечения. Это поможет нам глубже разобраться в ситуации, а заодно отсеять разного рода заблуждения и фантазии.

Базовый 4-дневный ритм активности

Не секрет, что наш организм – это хорошо отлаженная система, в которой одновременно протекает огромное множество процессов, а в системе важно, чтобы протекающие в ней процессы как минимум не мешали друг другу.

Очевидно, что невозможно одновременно спать и бодрствовать. Точно так же невозможно одновременно эффективно заниматься спортом, решать математические задачи, вести важные переговоры и вышивать крестиком. Это разные процессы, требующие разного состояния.

По этой очевидной причине в человеческом организме все процессы должны быть разнесены по времени и упорядочены так, чтобы организм работал с максимальной эффективностью: в разные периоды времени максимально активизируется какой-то один тип процессов, тогда как остальные хоть и продолжают работать, но уже в минимально необходимом фоновом режиме.