Джон Оуэн
Что нужно знать каждому христианину. Об искушении и умерщвлении греха
2) Как мы можем знать, что для нас наступила «година искушения»?
– Это время можно распознать по сильному душевному беспокойству. Как будто дьявол знает, что «сейчас или никогда», и не дает душе покоя. Если во время войны врагу удалось перехитрить противника, он удваивает свои усилия. Если дьявол ослабил решимость христианина противостоять искушению, он использует всю свою силу и коварство, чтобы убедить человека согрешить. Когда искушение наступает со всех сторон, как бы добиваясь согласия человека на грех, можно быть уверенным, что наступила «година искушения».
– Когда искушение состоит в запугивании или оно очень привлекательно – это также «година искушения» для христианина. Даже одной из этих сил часто достаточно, чтобы склонить человека к греху. Когда же эти силы действуют вместе, они почти всегда побеждают. В случае, когда Давид убил Урию, мы видим действие обеих этих сил: страх Давида, что Урия отомстит своей жене и будет искать возможности отомстить самому Давиду, а также страх, что грех его станет известен всем. Ко всему этому еще добавилась привлекательность греха с Вирсавией. Когда человек знает и испытывает давление этих двух сил, пытающихся убедить его согрешить, искушение подходит к своему апогею.
Теперь необходимо очень коротко коснуться темы, которая будет занимать наше внимание в следующих главах.
3) Чтобы искушение не нанесло христианину вред, он должен научиться бодрствовать и молиться. Бодрствовать – значит быть настороже, обдумывать все пути и средства, которые может использовать враг нашей души, чтобы сломить нас искушением. Это постоянное и усердное наблюдение за своей душой всеми средствами, данными Богом для этой цели; изучение умыслов врага и собственных сил и слабостей, которые дьявол будет использовать, чтобы вовлечь человека в грех.
Кроме того, христианин должен молиться, так как только с помощью молитвы он может получить Божью помощь и отразить наступление дьявола. Таким образом, все дело веры сводится к двум обязанностям: «бодрствовать и молиться», чтобы сохранить душу от искушения.
Глава 3
Почему нужно серьезно относиться к искушению?
Мы подошли к самой важной части этого исследования: главная обязанность каждого верующего – приложить все усилия, чтобы не впасть в искушение, используя при этом средства, данные Христом. Почему эта обязанность так важна? В этой главе мы рассмотрим три причины, на которые указывает Библия.
1. Молитва Иисуса
Господь Иисус дал нам образец ежедневной молитвы и одна из просьб в ней звучит следующим образом: «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Мф. 6:13). Эту просьбу можно перефразировать так: «Поступай с нами так, чтобы мы имели силу освободиться от того зла, которое намеревается ввести нас в искушение». Наш благословенный Спаситель знает, как опасно искушение и как мы нуждаемся в Божьей помощи, которая одна может уберечь нас от падения. Мы доверяемся мудрости, любви и заботе Иисуса о Его народе. Господь придает особое значение этой обязанности христианина, поэтому и мы должны относиться к ней со всей серьезностью.
2. Награда, обещанная Богом
Хотите ли и вы получить награду, которую Господь Иисус обещал Филадельфийской церкви (Отк. 3:10)? Эта награда заключается в освобождении от искушения, которое «придет на всю вселенную». Желаете ли вы такого благословения? Тогда отнеситесь серьезно к обязанности, которую Христос дал как средство, позволяющее сохранить нас от искушения.
3. Мудрость
Мудрость требует относиться к этой обязанности очень серьезно, особенно когда мы видим ужасные последствия падения людей, как плохих, так и хороших.
1) Люди, которые лишь кажутся истинными христианами, а на самом деле не являются таковыми. Господь Иисус описал таких людей в притче о сеятеле. Сердца таких слушателей как каменистая почва. Это верующие, «которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают» (Лк. 8:13). Во все времена были такие люди. Кажется, что они хорошо начали христианскую жизнь, но рано или поздно они поддаются искушению и оставляют свою христианскую веру. Таких людей Господь Иисус изобразил и в другой притче. Они подобны «человеку безрассудному, который построил дом свой на песке». Какую пользу принесет такой дом? Некоторое время он послужит для людей убежищем, но когда наступит испытание и на него обрушится ураган, падение его будет великим (Мф. 7:26,27).
Мы знаем, что Иуда следовал за Иисусом Христом в течение трех лет. Только Иисус мог видеть, чем отличался Иуда от остальных учеников. Как только Иуда позволил искушению овладеть собой, он впал в грех и уже никогда не был восстановлен. Димас следовал с апостолом Павлом до тех пор, пока любовь к миру не превозмогла и он не оставил Павла (2 Тим. 4:10). Для таких людей испытание искушением приводит к отступничеству. Во многих случаях отступничество ясно видно всем, но иногда оно может обнаружиться только в день суда.
2) Истинно верующие люди. Такие люди тоже впадали в искушения. Приведем здесь только несколько примеров:
Адам был сотворен по образу Божьему, ему была дана безгрешная природа, и поэтому он не был подвластен греховным желаниям падшей природы. Но и он был побежден искушением, как только соприкоснулся с ним. В результате он оказался потерянным для Бога, а через него и все человечество. Если Адам, находясь в идеальных условиях, мог так легко пасть, то на что могут надеяться все остальные люди, которым приходится бороться не только с дьяволом, как Адаму, но и с миром, проклятым Богом, и со всеми греховными страстями падшей природы.
Авраам, отец верных, дважды впал в одно и то же искушение. Боясь за свою безопасность, он впал в искушение и солгал. В результате Авраам, без сомнения, испытал скорбь и угрызения совести (Быт. 12:12,13; 20:2).
Давид, о котором Бог говорил: «Нашел Я мужа по сердцу Своему», впал в искушение и возжелал жену другого. Он совершил грех прелюбодеяния и злоумышления, а также ввел в свой грех других людей. Он даже составил план, который привел к убийству хорошего человека.
И многие другие люди, например: Ной, Лот, Езекия, Петр, описаны в Библии для нашего наставления. Это служит печальным доказательством того, как легко святые люди могут впасть в искушение и через него – в тяжкий грех. Вспоминая эти примеры, каждый из нас должен бодрствовать, чтобы избежать искушения. Поможет нам в этом и следующая молитва: «О Господь, если такие известные и великие святые могли так сильно пасть, когда они оказывались в искушении, то как я могу устоять в такое время? О, храни меня, чтобы я не впадал в подобные искушения!»
Бог дал нам много предупреждений и много других примеров, когда люди впадали в грех, находясь в искушении. Несмотря на это, многие христиане смело ступают на путь искушений. Какое крайнее безрассудство!
Глава 4
Сила искушения
Если мы видим собственные слабости, то найдется множество причин серьезно отнестись к нашей обязанности бодрствовать и молиться.
Наша слабость усугубляется следующими обстоятельствами:
1. У нас нет собственной силы и мужества противостоять в «годину искушения»
Слабость каждого человека основывается на вводящей в заблуждение уверенности в собственных силах. Самоуверенность Петра (Мф. 26:33) явно была его слабостью. Большинство людей такие же. Нам никогда не удается сделать что-либо так хорошо, как мы думаем, что можем сделать. Но хуже всего, что греховное желание подобно предателю в нашем сердце. Оно готово сдать нас врагу. По этой причине мы никогда не должны тешить себя мыслью, что у нас есть силы выстоять в «годину искушения». Мы гордимся, думая, что никогда не допустим некоторых вещей, однако мы забываем, что в момент искушения сердце изменяет нам. Петр, наверное, не предполагал, что отречется от Господа, до того момента, как служанка задала вопрос. Когда наступил час искушения, уверенность Петра была забыта, любовь к Христу была временно погребена и искушение, соединившись с его страхом, полностью одолело его.
Доверять собственным силам – очень распространенная ошибка, поэтому полезно внимательнее посмотреть, чему мы доверяем.
1) Мы доверяем собственному сердцу. Многие неверующие тешат себя тем, что у них доброе сердце, но Библия говорит: «…Сердце же нечестивых – ничтожество» (Прит. 10:20). И это сердце борется против искушения. Как может ничего не стоящее сердце выстоять против силы искушения? Истинный верующий, который доверяет своему сердцу, ничем не лучше, потому что Библия говорит: «Кто надеется на себя, тот глуп…» (Прит. 28:26). Петр был истинным верующим, но он поступил глупо, когда доверился собственному сердцу. Библия также говорит: «Лукаво сердце человеческое более всего…» (Иер. 17:9). Как же мы смеем доверять тому, что «лукаво… более всего»?
Мы думаем, что у сердца есть достаточно побудительных мотивов, чтобы избежать искушения. Могут ли какие-либо мотивы быть достаточно сильными? Рассмотрим несколько примеров.
а) Стремление к почести и уважению в этом мире. Для верующего важны доброе имя и уважение, которые он приобрел в течение многих лет верной христианской жизни и свидетельства. Некоторые люди считают, что у них достаточно сильная мотивация, чтобы выстоять в час искушения, они думают, что скорее умрут, чем потеряют репутацию, которую приобрели в церкви Божьей. Однако эта мотивация не помогла Иуде, Именею и Филиту (2 Тим. 2:17). Она не сохранит и других от падения.
б) Боязнь опозориться. Некоторые люди уверены, что они настолько боятся навлечь позор на себя или дело Христово, что для них это достаточно сильный стимул, чтобы выстоять в час искушения. Однако этот стимул действует только против искушения, результатом которого будет явный, видимый всеми грех. Люди, зависящие от такой мотивации, в день искушения обнаружат, что у них нет для сопротивления силы, на которую они надеялись.
в) Боязнь иметь неспокойную совесть, страх перед адом. Возможно, нам поможет избежать искушения постоянное напоминание или размышление о том, как опасно иметь нечистую совесть и пойти в ад. Однако эти страхи не дают полной гарантии, что мы устоим в час искушения, по крайней мере, по трем причинам.
– Иногда чистая совесть, которую человек хочет иметь, обманчива. Давид не испытывал угрызений совести от того, что согрешил с Вирсавией, пока не пришел пророк Нафан. Мир в сердце Давида был обманчивым. Хуже всего, когда неверующий думает, что живет в мире с Богом, а на самом деле это не так. Неистинный мир явит свою обманчивость как в час искушения, так и в день суда.
– Истинный душевный мир ценен, однако его недостаточно, чтобы помочь человеку выстоять в час искушения. Обманчивое сердце способно придумать различные неотразимые причины, почему необязательно хранить совесть чистой. Например, человек может рассуждать так: «Другие верующие тоже поддавались искушению, но затем восстановили мир с Богом». Или: «Если я потеряю мир в сердце, его можно будет восстановить». Когда наступает «година искушения», такие и подобные им аргументы выведут душу из терпения, и она согласится отказаться от душевного мира.
– Надежда верующего, что желания сохранить мир в сердце достаточно, чтобы не пасть в час искушения, аналогична надежде воина, что если он носит шлем, то не будет ранен в битве. Мир в сердце – это только часть вооружения, которое необходимо, чтобы противостоять искушению, и если использовать только одну эту часть, искушение вскоре найдет незащищенную мишень.
г) Осознание, что грех оскорбляет Бога. Возможно, вы хорошо помните, как беззаконно поступали, греша против Бога. Вы спрашиваете себя: «Как я могу согрешить против Бога, моего Спасителя? Как я могу причинить раны моему Спасителю Иисусу Христу, Который умер за меня?» Кажется, что это является крепкой защитой от падения в час искушения. Однако только этой защиты недостаточно, чтобы сохранить нас от греха в час искушения. Каждый день мы с печалью убеждаемся, что сам по себе этот аргумент не помогает. Если дитя Божье все-таки грешит, значит, искушение преодолело эту защиту.
2. Сила искушения затуманивает наш разум
Алкоголь влияет на способность человека здраво рассуждать (Ос. 4:11). Искушение также ослабляет рассудок человека. Бог века сего ослепляет умы тех, кто не верит Евангелию, так что они не могут видеть славу Христа (2 Кор. 4:4). Таким же образом каждое искушение лишает человека способности трезво рассуждать. Искушение проявляет свою силу различными способами, но мы рассмотрим только три из них, наиболее часто встречающиеся.
1) Искушение доминирует в воображении и мыслях человека так, что тот не способен думать ни о чем другом. Когда человек в искушении, ему может принести облегчение множество мыслей и соображений, но искушение настолько сильно, что господствует над его умом и воображением. Человек не способен сконцентрироваться на том, что может спасти его. Он подобен человеку, который полностью поглощен какой-либо проблемой. Есть множество путей разрешить ее, но он настолько занят самой проблемой, что не видит никакого возможного выхода из нее.
2) Искушение использует желания и эмоции человека, чтобы помешать ему ясно мыслить. Когда человек позволяет желаниям и эмоциям контролировать свои мысли, он перестает ясно думать, не может контролировать свой разум. Прежде чем впасть в искушение, человек понимал, какие действия неправильны, но когда искушение пришло, взяв в союзники желания и эмоции, человек перестает мыслить ясно, а затем начинает обдумывать пути, чтобы оправдать или извинить свои греховные поступки.
3) Искушение воздействует на желания человеческого сердца, и эти желания начинают руководить разумом. Греховные желания подобны огню. Искушение – это горючее, которое помогает пламени разгореться так, что оно выходит из-под контроля. Разум убеждает человека контролировать и сдерживать свои греховные желания, напоминая ему о последствиях. Но, если огонь искушения воздействует на эти греховные желания, у разума больше нет сил сдерживать человека. Никто не знает, каким неистовством и силой обладает греховная страсть до тех пор, пока не встретится с искушением, которое отвечает этой страсти. Даже достойные и праведные люди будут удивлены и подавлены силой греховного желания, встретившего подходящее искушение. Только подумайте, как быстро страх заставил Петра отречься от своего Господа! Смеете ли вы считать себя непобедимым, когда у вас такой сильный враг?
