Джецун Таранатха
Источник амриты. Руководство по семи пунктам тренировки ума Махаяны

Глава 3. Страдания низших миров

Используйте подготовку и завершение в каждом размышлении, как и раньше. Затем подумайте так:

Я не волен оставаться в этом человеческом мире долго – меня неизбежно ждет смерть. Но я должен бояться не только смерти: мне придется перерождаться – вот что меня должно беспокоить. Если я не буду совершать добродетель, вместо этого творя множество негативных поступков, то я обрету рождение в одном из низших миров. Как это ужасно!

Все размышления о страданиях низших миров должны начинаться с этой мысли.

Адские миры

Размышление 9

Страдания горячих адов

Вот названия горячих адских миров, собранные в одной строфе:

Ад воскрешения,

Ад черных линий,

Ад измельчения,

Ад воя,

Ад великого воя,

Ад жара,

Ад сильного жара,

Ад непрерывного мучения [Авичи].

Вот общие характеристики всех горячих адов: на поверхности нет гор или долин – земля являет собой горячее железо; повсюду и постоянно – языки пламени высотой с руку; земля испещрена ущельями и обрывами; вода здесь – опаляющая расплавленная медь, бронза или свинец и кипящая соленая вода, и из этих субстанций состоят реки и озера, даже деревья – из обжигающего железа. Эти миры населены зловредными птицами, хищными животными, кармическими демонами^[29] и убийцами. Существа, находящиеся в промежуточном состоянии^[30], которым суждено там родиться, испытывают сначала сильный холод – их может обдувать ветер, обливать дождь и так далее. В силу своей предыдущей кармы они видят один из горячих адских миров, жаждут попасть туда и бегут в том направлении. Тогда они оказываются в ловушке этого мира и принимают там рождение.

Огонь от сандалового дерева в семь раз жарче обычного. Огонь в первом адском мире, Аду воскрешения, в семь раз жарче, а жар каждого следующего ада, находящегося ниже, в семь раз сильнее того, что над ним. Ум существ в адских мирах чрезвычайно чувствителен – чувства их пронизывают и полностью захватывают, а тело – мягкое, с нежной плотью, как у новорожденного. И тело, и ум плохо переносят боль, и страдание от этого еще интенсивнее.

Органы чувств и конечности существ в этих мирах немедленно восстанавливаются, они как будто пробуждаются в этот момент ото сна. Подобные переживания свойственны всем существам, принимающим чудесное рождение^[31], как существа в аду.

Особенности каждого из горячих адов:

• Ад воскрешения. Существа здесь видят друг в друге врагов и убийц и испытывают друг к другу гнев. Их поднятые руки превращаются в острое оружие, которым они протыкают друг друга и разрезают на куски. Затем они теряют сознание и падают, как будто умерев. Тогда поднимается холодный ветер, и голос с неба взывает: «Оживите!» Их тела возвращаются к первоначальному состоянию, и они снова вступают в схватку, снова умирают, и так все время.

• Ад черных линий. Стражи ада проводят множество черных линий на телах существ и затем распиливают их, разрубают топорами и пронзают острым оружием. Пока режут верхнюю часть тела, нижняя заживает, и наоборот. Так продолжается без перерыва.

• Ад сдавливания. Существа оказываются сдавленными между или под огромными страшными животными – такими, как бараны. Или же они оказываются сдавленными между огромными камнями, принимающими ужасающие формы голов овцы, козла, буйвола и льва. Или же на них может обрушиться и задавить большая гора. Иногда группа существ забирается на верх широкого железного прута, где их размалывает дубина или молот. Когда дубина или молот поднимается, их тела возвращаются в первоначальное состояние. Затем их тела снова сдавливаются и перемалываются в пыль.

• Ад воя. Существ в этом аду преследуют ужасающие дикие животные. Издалека они видят белый дом и в надежде, что там безопасно, бегут к нему. Но как только они оказываются внутри, дом становится железным и без дверей. Его охватывает пламя изнутри и снаружи. Лишенные надежды на избавление, существа безутешно рыдают и воют от невыносимой боли.

• Ад великого воя. Этот ад похож на вышеописанный, только в железном доме – два этажа. Существа там варятся в железном котле с расплавленной медью.

• Ад жара. Существ в этом мире медленно протыкают от макушки до заднего прохода или от заднего прохода до макушки горящими шестами или копьями, так что их внутренности изжариваются и огонь и дым выходят из девяти отверстий тела.

• Ад сильного жара. Этот ад похож на предыдущий, только существ здесь протыкают копьями с тремя остриями.

То страдание, что испытывается в верхних адах, переживается также и в тех, что ниже, только страдание в более глубоких адах гораздо интенсивнее.

• Ад непрерывного мучения. Страдание здесь неизмеримое и без малейшей передышки. Тела существ в этом мире заворачивают в листы расплавленного железа, кладут в горячую железную корзину и трясут с горячим песком. Есть также наставления о том, что некоторым из них вспахивают язык пятьсот плугов. Как фитили масляных ламп, их тела охвачены огнем изнутри и снаружи, так что огонь не отличить от их тел. Было бы трудно даже заметить, что это живые существа, если бы не их крики.

Существа в адских мирах долго испытывают крайние страдания. В «Абхидхармакоше» говорится:

Пятьдесят человеческих лет равны одному дню в мире богов Сферы Желаний. Боги живут пятьсот своих лет. Продолжительность жизни в каждом высшем мире удваивается. Продолжительность жизни и дней в Аду воскрешения и других шести равна продолжительности в мире богов Сферы Желаний.

Пятьдесят человеческих лет равны одному дню для обители Четырех Великих Линий [мира богов Сферы Желаний]. Если бы вы могли прожить пятьсот лет в аду, то это было бы равно одному дню в Аду воскрешения. Продолжительность жизни в Аду воскрешения – пятьсот лет. Продолжительность каждого низшего ада удваивается. Длина дня каждого ада, что находится ниже, также удваивается. Таким образом, длина дней и продолжительность жизни существ в каком-либо адском мире рассчитывается на основе того адского мира, что над ним.

В завершение каждого занятия размышляйте:

Страдания в этих адах невыносимы и продолжительны. Сейчас, даже когда обжигаю кончик пальца, мне очень больно. Если я когда-нибудь окажусь в аду, то я не выдержу адских страданий. Родившись там, я уже не смогу ничего сделать. Но сейчас у меня есть единственный метод для предотвращения этого, который заключается в очищении негативной кармы и действий, приводящих к перерождению в аду. Чтобы не переродиться в аду, я должен усердно заниматься духовной практикой!

В зависимости от своих наклонностей вы вполне можете разбить это размышление на несколько частей.

Размышление 10

Страдания холодных адов

Вот названия холодных адских миров, собранные в одной строфе:

Ад волдырей,

Ад лопающихся волдырей,

Ад стенаний,

Ад стонов,

Ад стучащих зубов,

Ад раскалывания в виде цветка утпала,

Ад раскалывания в виде лотоса,

Ад раскалывания в виде большого лотоса.^[32]

Во всех холодных адах земля, горы и долины – из снега и льда; повсюду ущелья и овраги. Все время свирепствуют ледяные ветры и метели. Ветры так холодны, что пронизывают кожу и замораживают плоть существ, обитающих там, до костей. Каждый последующий из восьми холодных адов в семь раз холоднее того, что над ним. Живые существа, которым суждено там родиться, сначала чувствуют себя в промежуточном состоянии так, будто их опаляет огонь. Они хотят охладиться и, видя издалека пейзажи холодных адов, бегут в том направлении. Добежав, они принимают там рождение.

• Ад волдырей. Существам в этом аду так холодно, что их тело покрывается волдырями, изнутри и снаружи.

• Ад лопающихся волдырей. В этом аду так холодно, что волдыри на телах существ лопаются. Тела покрываются гноем, который замерзает и усиливает страдание от холода. В «Послании ученику»^[33] говорится, что в гное заводятся черви, которые прогрызают отверстия в телах существ и поедают их.

• Ад стенаний. Существа здесь так мерзнут, что могут издавать только короткие односложные звуки.

• Ад стонов. Здесь существа мерзнут еще больше и не могут произнести даже одного слога – они могут издавать только едва слышные звуки.

• Ад стучащих зубов. Здесь существа еще больше страдают от холода и не могут произносить никаких звуков. Их тела беспомощно дрожат, трясутся челюсти и стучат зубы.

• Ад раскалывания в виде цветка утпала. Тела существ трескаются от мороза, раскалываясь на четыре или восемь кусков.

• Ад раскалывания в виде лотоса. Тела этих существ раскалываются на сотню и более кусков.

• Ад раскалывания в виде большого лотоса. Это самый экстремальный из холодных адов, и каждая часть тел существ здесь раскалывается на сотни и тысячи кусков.

Какова длительность пребывания существ в Аду волдырей? Представьте силосную яму, в которую помещались бы восемьдесят бушелей^[34], наполненную семенами горчицы. Если вытаскивать одно семя каждые сто лет, то жизнь существа в Аду волдырей закончится тогда, когда яма опустеет. Таково объяснение. Жизнь существ в каждом аду, что находится ниже, в двадцать раз продолжительнее того, что над ним.

Начало и завершение размышления о страданиях холодных адов такие же, как для горячих адов.

Размышление 11

Страдания соседних адов

В «Абхидхармакоше» сказано:

Кроме этих восьми, есть еще шестнадцать.

Четыре основных из них:

Ад горящей траншеи, Ад гнилого болота с разлагающимися трупами,

Ад равнины с острыми, как бритва, лезвиями и Ад реки с горячими углями.

В окружении каждого из восьми горячих адов, в четырех направлениях, находятся четыре соседних ада.

• Ад горящей траншеи. В этом аду – чрезвычайно широкая траншея, полная горящих углей. Одни существа рождаются там изначально, другие приходят туда из главных горячих адов. Поскольку страдание живых существ в главных адах столь интенсивно, они безумно хотят оттуда вырваться, и некоторым удается убежать, но они падают в траншею с углями. В зависимости от тяжести их кармы они могут погрузиться в угли до колен, до пояса и так далее. Желая выбраться из траншеи, они теряются и убегают обратно в главные ады. Грозные стражи главных адов окружают и хватают их, и в течение некоторого времени им сбежать не удается.

• Ад гнилого болота с разлагающимися трупами. Когда же им опять удается сбежать, они падают в болото с разлагающимися трупами, наполненное девятью отвратительными объектами^[35]. Зловоние там такое, что существа теряют сознание, и у них даже раскалываются головы. Болото кишит насекомыми с железными и медными зубами, которые впиваются в тела обитателей ада и пожирают их, как термиты – дерево.

• Ад равнины с острыми, как бритва, лезвиями. Существа видят сначала издалека красивый зеленый луг и бегут к нему. Добежав, обнаруживают, что поверхность земли покрыта лезвиями высотой около десяти сантиметров, и эти лезвия разрезают им ноги.

• Поблизости находится Ад леса с листьями из ножей. Существа в главных адах, мучимые жарой, радуются, заметив вдалеке прохладный тенистый лес. Прибежав туда, они обнаруживают, что вместо листьев на деревьях – мечи и другое оружие. Когда дует ветер, оружие падает дождем и разрубает тела существ на куски.

• Еще один ад – Ад деревьев шалмали. Существ в этом мире преследуют злобные животные. Пытаясь спастись от них, существа забираются на большое дерево шалмали. На стволе – иглы длиной около полуметра, направленные вниз, которые протыкают их тела насквозь. Они претерпевают и другие страдания – так, стаи свирепых птиц выклевывают им глаза и разрывают плоть. Затем, когда они пытаются спуститься, шипы поворачиваются вверх и вновь протыкают их тела.

Поскольку три соседних ада, описанные выше, связаны с ранениями от оружия, они сведены в одну категорию.

• Ад реки с горячими углями. Обитатели адов, истязаемые жарой, видят на некотором расстоянии кажущуюся им прохладной реку. Достигнув ее, они без колебаний ныряют, но тут же обнаруживают, что река представляет собой смесь огня и воды. Она чрезвычайно горячая, глубокая и широкая. Их тела погружаются в воду и варятся в ней, пока плоть не отделяется от костей.

Жизненная сила остается в костях, и существа выныривают из воды, превратившись в скелеты. Их плоть сразу же восстанавливается, и они опять погружаются в воду. Время, на протяжении которого они терпят эту пытку, может быть разным, но это всегда долгое время: сотня, тысяча или более лет.

Начало и завершение медитации такие же, как в предыдущих случаях.

Размышление 12

Временные ады

Эти ады находятся под землей, в горах, на равнинах и в водоемах. Продолжительность жизни существ в этих адах различна. Если одни живут дольше, чем существа в главных адах, то жизнь других там очень коротка. Страдания, испытываемые ими, также различны. В сутрах говорится, что некоторые существа во временных адах испытывают счастье богов днем и страдания ада ночью. Они могут принимать различные формы: сиденья, стены, пестика ступки, дерева, метлы и так далее^[36].

Начало и завершение каждого занятия такие же, как раньше.

В тот период, когда медитируете на страдания адов, взращивайте веру, слушая, обдумывая и изучая выдержки из сутр, таких как «История Шантаракшиты».

Размышление 13

Мир голодных духов

Подготовка и основа этого размышления такие же, как раньше.

Теперь подумаем так: «Если бы я родился не в аду, а голодным духом, был бы я счастлив?» По размышлении последует отрицательный ответ. Существует два вида голодных духов: живущие под землей и разбросанные повсюду.

• Голодные духи, живущие в Серкья. Голодные духи первого вида живут на глубине пятисот йоджан^[37] под землей. Они живут в городе голодных духов, называемом Серкья, в царстве царя Ямадхармы, правящего голодными духами. Вокруг этого города обитает бессчетное множество голодных духов.

• Голодные духи, разбросанные повсюду. Существует бессчетное множество голодных духов, перемещающихся в пространстве, по земле и под землей. Если бы я обладал ясновидением, я бы смог убедиться в том, что голодные духи находятся везде. Они не способны где-либо поселиться. Среди них лишь немногие обладают великими магическими силами, и они более или менее счастливы. Но большинство из голодных духов испытывает множество страданий. В «Великой сутре полной внимательности священной Дхармы» упоминаются тридцать шесть разновидностей голодных духов. В общем, их можно свести к трем: духи с внешними омрачениями, духи с внутренними омрачениями и духи с омрачениями, связанными с едой и питьем.

• Голодные духи с внешними омрачениями. Они в течение многих лет не могут найти еду и питье. Время от времени они видят обилие еды на расстоянии, но когда приближаются – ничего не остается. Иногда они видят большую реку, но, подойдя к берегу, обнаруживают, что она высохла и остался только песок и каменистое русло. Иногда перед ними появляется цветущее дерево с плодами, но как только они оказываются у его ствола – оно высыхает. Иногда еду охраняют демоны, которые не подпускают к ней голодных духов.

• Голодные духи с внутренними омрачениями. Их рты не шире угольного ушка. Прежде всего, они неспособны протолкнуть еду или питье себе в рот. Когда немного еды все же попадает внутрь, она теряется в огромной полости их рта. Если попадает немного жидкости, ее высушивает яд в их слюне. Если им удается проглотить еду или питье, то обычно они не просачиваются вниз по их глотке, которая не шире тетивы лука. Если даже немного просачивается, у них все равно нет возможности насытиться, поскольку их живот – размером с гору.

• Голодные духи с омрачениями, связанными с едой и питьем. Что бы они ни съели или ни выпили, это превращается в огонь, обжигающий их изнутри. Кроме того, они могут находить в качестве еды и питья лишь отвратительные вещи, заставляющие их страдать: горячий уголь, кал, мочу, гной и кровь. Они никогда не находят ничего съедобного.

Все голодные духи невыносимо и постоянно страдают от голода и жажды. У них нет одежды, поэтому их обжигает жара и замораживает холод. Зимой даже солнечный свет они ощущают как ледяной, а летом даже лунный свет обжигает их. Когда идет дождь, они ощущают капли дождя как горячие куски угля на своей коже. Неспособные находить себе пропитание, они все время измождены, все время пребывают в унынии. Из их трехсот шестидесяти воспаленных вывихнутых суставов вспыхивают языки пламени. Они видят друг в друге врагов, и поэтому ловят друг друга, связывают, бьют и поражают острым оружием. Они все время боятся, что их убьют. Кроме того, поскольку по природе своей они робкие и трусливые, то испытывают жуткий страх без причины. Вот каким бедам и страданиям подвержены голодные духи. Большинство голодных духов доживает до пятнадцати тысяч человеческих лет.

Начало и завершение такие же, как в предыдущих размышлениях.

Хотя вышеприведенные размышления достаточно подробны, есть традиция отводить отдельное время для медитации на голодных демонов, перемещающихся в пространстве. Поскольку голодные духи этого типа причиняют вред другим, они повторно перерождаются в низших мирах. Некоторые из этих голодных духов непреднамеренно причиняют вред другим существам своим ядом^[38]. Могучие духи притесняют других – обижают и бьют. Когда людей поражает внезапное несчастье, они обвиняют голодных духов: «Я не делал ничего плохого, а этот демон причинил мне вред!» Слыша это, голодные духи очень сильно расстраиваются. Можно также не отводить отдельное занятие для этой разновидности духов, но включить его в одно из предыдущих.

Размышление 14

Страдания мира животных

• Животные под водой. Животные, обитающие в океане, не имеют источника защиты и бесцельно скитаются, несомые волнами. Они едят друг друга. Постоянно опасаясь приближения более сильного хищника, они пребывают в страхе и подавленности. Так, они терпят невыносимые страдания, когда их поедают живьем.

• Животные, обитающие повсеместно. Это животные, обитающие среди людей и богов. Дикие животные пребывают в постоянном беспокойстве, поскольку боятся приближения хищников, которые могут на них напасть. Домашние животные претерпевают различные трудности: с них состригают шерсть, протыкают им носы, бьют и заставляют перевозить тяжести. Они страдают от того, что их порабощают и убивают ради мяса, крови, шкуры и костей. Кроме того, они страдают от голода, жажды, жары и холода примерно так же, как существа в адах и голодные духи. Их основное страдание – неведение. Не зная ничего другого, они лишь охотятся друг на друга и все время боятся, что какой-нибудь хищник погонится за ними ради их мяса.

Подготовка, основа и завершение этого занятия такие же, как было описано выше.

Размышление 15

Подведение итогов предыдущих размышлений

Поразмышляв над страданиями трех низших миров, подумайте:

Похоже, что ситуация во всех этих мирах невыносима. Мне нужно найти источник Прибежища, который способен защитить меня от перерождения там. Кто может меня защитить? Не могут ни Брахма, ни Индра, ни Вселенский монарх^[39], не говоря уже о других. Защитят только Три драгоценности. Поэтому я обращусь к Будде как к Учителю, стану применять на практике его Учение и буду считать Сангху своими друзьями на пути.

Что касается Прибежища, то, хотя я принимаю Прибежище в Будде, защищает меня Учение. Даже Будда не может выдернуть меня из циклического существования, как волос из реки. Чтобы обрести защиту, я должен получить Учения и затем применять их на практике.

После медитации, с верой в Будду, я буду применять на практике Учение точно так, как Он его преподал, и подражать деяниям благородной Сангхи.

В начале и конце этого занятия важно произнести молитву Прибежища. На этом заве

ршается метод принятия Прибежища для человека низших способностей.

Здесь важно, чтобы Учитель дал ученику общее разъяснение принятия Прибежища, а со стороны ученика важно старательно пропитывать свой ум этими размышлениями.

В некоторых старых текстах ламрима этапы для личности низших способностей на этом заканчиваются. Есть также традиция давать в ходе всего предыдущего объяснения Учения о действиях и их последствиях. Однако в большинстве текстов на эту тему действия и результаты объясняются отдельно. Так поступим и мы.