Данил Андреевич Пистолетов
Злая Россия. Радикальная российская молодёжь
У каждого клуба есть свои цвета, которые перенимают и фанаты этих клубов. У «Спартака» – красный и белый. У «Динамо» – синий и белый. У «ЦСКА» – красный и синий. У «Зенита» – белый, синий, голубой. У «Локомотива» – красный и зелёный. У «Рубина» – рубиновый и зелёный. У «Кубани» – жёлтый и зелёный. У «Краснодара» – тёмно-зелёный. У «Амкара» – красный и чёрный. У «Ростова» – жёлтый и синий. У «Крылья Советов» – синий и голубой. У «Волги» – голубой и белый. У «Торпедо» – чёрный и синий.
Помимо цветов, у команд есть и прозвища. Так, например, бельгийский клуб Шарлеруа имеет прозвище «Зебры», а французский Седан – «Кабаны». У российских клубов они тоже есть. У Зенита прозвище «бомжи», оно появилось ещё в 1980-х, когда фанаты стали добираться до других городов на электричках, а спать на вокзалах и парках. Менее популярным прозвищем является прозвище «Мешки», так как в честь чемпионства 1984-го года сделали большое количество полиэтиленовых пакетов. Спартак называют «мясом» ещё с тех пор, когда они выступали под названием «Пищевики». Футболисты играли от профсоюза работников пищевой промышленности. В оскорбление некоторые их зовут «Свиньями». ЦСКА называют «Конями» из-за переезда на стадион на Песчаной улице, где раньше были конюшни. Другим прозвищем являются «Армейцы», ведь это Центральный Спортивный Клуб Армии. Динамо называют «Ментами» из-за того, что когда-то команда курировалась МВД. Локомотив называют «Паровозами», понятно почему. Аналогично тульский Арсенал называют «Пушкари». Краснодар называют «Быками», так как в регионе животное является традиционным. Фанаты Ротора, Рубина и Уфы называются неоригинально: «Роторы», «Рубины», «Уфимцы». Фанатов клуба Крылья Советов называют «Крылья», «Перья». Фанатов клуба Торпедо зовут «Торпедоны», «Слесаря», «Автозаводцы». Представители клуба Ахмат дали себе прозвище «Волки», фанаты всех других клубов зовут их «Зверьками» и другими оскорбительными прозвищами [119; 120]. Кстати говоря, Рубин называется так не из-за драгоценного камня, а из-за советской разработки «Рубин-1» для Ту-16. «Красивое слово! Если так назвать, то это создаст связь с авиацией» – рассказывал Николай Максимов своему сыну Леониду [399].
У клуба Ахмат, на самом деле, вовсе нет тех же самых футбольных хулиганов, как у «русских» клубов. Это вызвано многими причинами, одной из которых является тот факт, что любая самодеятельность в Чеченской республике контролируется. Футбольным фанатам близок дух свободы, в то время как в Чечне ни разу не проводились даже митинги, разве что, организованные местными властями. Иными словами, протестная деятельность в Чечне не одобряется, а футбольные хулиганы представляют из себя именно этот самый протестный дух.
Футбольные фанаты, а иногда и скинхеды, достаточно часто носили балаклавы. Некоторые бренды даже выпускали для них собственные балаклавы. Слово «балаклава» возникло давно, так называлась крепость в Крыму, переводится как «рыбный мешок». А как одежду её придумали в период Крымской кампании 1853—1856 годов из-за холода. Изобретателем считается лорд Джеймс Томас Кардиган, который изобрёл и одежду под названием «кардиган». В дальнейшем балаклавы использовали чтобы скрыть свою личность, потому у людей она стала ассоциироваться с бандитами и полицией. Фанатам же, естественно, она была полезна для скрытия личности во время активности на стадионах и драках [147].
Что касается отношений российских фанатов с украинскими фанатами, так они всегда были напряжёнными. В основном по причине русофобии со стороны некоторой части украинских фанатов. 29 апреля 2007-го года украинские фанаты выдвинусь в количестве около 120-ти человек против российских фанатов, а именно фанатов ЦСКА. Фанатов ЦСКА было около 160 человек. Драка не продлилась больше минуты, украинские фанаты были избиты и лежали на земле. Как отмечает один из представителей фанатского движения, российские фанаты никогда не проигрывали украинским. В 1999-м году хулиганы из Львова приехали на концерт музыкальной группы «Океан Эльзы» с плакатом, на котором была сделана надпись, написанная на германском языке, со следующим значением: «Русский должен умереть, чтобы жили мы!». 26 октября 2005-го года в городе Львове зрителям раздавали листовки с песней, в тексте которой была явная пропаганда ненависти к русским. В частности, в песне были призывы отправить «москалей на ножи». Украинские фанаты вывешивали баннеры о том, что русские не могут называться русскими, ведь якобы «Русь была, есть и остаётся Киевской!» [55]. В феврале 2023-го года футболисты украинского клуба «Минай» на сборах в Турции вступили в конфликт с футболистами российского клуба «Шинник». Украинские футболисты подошли к начальнику команды «Шинник» и стали требовать от него спеть украинский гимн и проукраинские политические лозунги. После этого украинские футболисты напали на одного из футболистов «Шинника» [310].
Стоит сделать небольшое отступление, чтобы позволить читателю лучше понять тему. Украинским националистам хочется показать превосходство над русскими фанатами, поскольку многие из них поддерживают русофобские идеи. Эти идеи развились на основе сепаратизма от России и создания государственности. Некоторые люди считают, что украинцев как нации не существует, что это лишь социальный конструкт. В качестве аргумента приводится мнение о том, что культура у украинцев крайне новая, старой толком и нет [56; 57]. Теория о том, что Русь называлась «Киевской» – ложь. Русь так и называли – «Русью». Ещё тогда люди называли себя «русы», «русский род» [58]. Писатель и внештатный корреспондент «Правды» Александр Широкорад, написавший множество работ по военной истории, в своей статье «Украинец – это партийная принадлежность» наиболее полно раскрывает мнение о том, что украинцы не являются самостоятельной нацией [413].
Алексей «Муха» Максимов, один из наиболее ранних бритоголовых в России, который стал им ещё в 1992-м году, является ироничным примером взаимодействия русских и украинских националистов. Он имел достаточно субкультурный образ, выступал в поддержку украинских националистов. При этом, некоторые украинские националисты любили использовать его фотографии для иллюстрации «русского фашизма» с целью дискредитации русских людей в целом и русских националистов в частности. Так, его внешность сравнивали с внешностью человека с обложки заметки «Недочеловек» из Третьего Рейха.
Что касается связи футбольных фанатов и скинхедов, то связь между ними всегда была очень тесная. Даже если фанат и не был одновременно скинхедом, он либо дружил с ними, либо поддерживал их идеи. Футбол в 2000-е годы пользовался большей популярностью, нежели сейчас, следовательно, и околофутбол был на высоте. Наиболее близкими к скинхедам были фанаты московского Спартака, у фанатов ЦСКА позиция часто была неоднозначная [59]. В конце 1990-х годов и начале 2000-х скинхеды и ЦСКА обычно бывали противниками, несмотря на схожие взгляды. Виной тому личные конфликты между московскими движениями скинхедов и фанатов ЦСКА. Например, летом 2001-го года произошёл конфликт московских фанатов Спартака и ЦСКА, на стороне Спартака в бою участвовали члены скинхед-объединения фанатов «ОБ-88» («Объединённые Бригады»). Если говорить о схожестях между скинхедами и футбольными фанатами, так их было крайне много. Одинаковый внешний вид, атрибутика, идеология. Порой отличить фаната от скинхеда было невозможно. В 2007-м году в Спартак приняли бразильца Веллитона. Фанаты на матче в Самаре вывесили плакат «11-й номер только для Тихонова – Monkey, go home». В 2008-м году фанаты Локомотива вывесили плакат с текстом «Юрий Буданов – герой России». А в 2011-м году после подлого убийства Юрия Буданова фанаты Спартака вывесили баннер «Спи спокойно, герой» и «Буданов – герой России» [60].
В дальнейшем футбольный фанатизм и скинхеды несколько разошлись. Связано это как с изменением ценностей скинхедов, так и с ухудшением состояния футбольного фанатизма в Российской Федерации. Фанатизм постепенно утрачивал популярность по многим причинам. Старые фанаты уходили; новые фанаты шли не так охотно; ограничения для фанатов становились более серьёзными; против фанатов вели пропаганду. Скинхеды же постепенно начали становиться более радикальными, отказываться от субкультуры и футбола. Так, в 2005-м году постоянными болельщиками себя считали 19% опрошенных, в 2014-м уже 10%. В 2005-м году безразличными к футболу себя считали 43%, а в 2016-м году – 52%. В 2010-м году лишь 18% отвечали, что не болеют ни за один клуб, а в 2016-м году уже 52%. В 2011-м году компания Nielsen провела исследование, чтобы выяснить самый популярный футбольный клуб в Российской Федерации. Самым популярным оказался Зенит с 23% болельщиков, на втором месте Спартак с 12%, на третьем ЦСКА с 10% [61]. На момент 1999-го года общая численность российского фан-движения оценивалась в 45—50 тысяч человек. Среди них: Спартак – около 15 тысяч человек, ЦСКА – около 10 тысяч человек, Динамо – около 10 тысяч человек, Зенит – около 6—8 тысяч человек, Торпедо и Локомотив – по 3—5 тысяч фанатов у каждой команды, региональные команды – в сумме 2—3 тысячи человек. Речь шла именно о представителях фанатской субкультуры, не только о болельщиках [95]. В 2010-м году после протестов на Манежной площади в Москве ГУВД Москвы оценило общую численность протестующих в 5000 человек, в это число были включены не только фанаты, но и националисты. Телеканал «Россия 24» же оценил общую численность протестующих в 50 тысяч человек [417].
Почему же не все фанаты были скинхедами, а иногда и правыми не были? Всё предельно просто – дело вкуса. Кто-то лишь интересуется футболом, а политика находится вне интересов; кто-то лишь дружит со скинхедами, но их взаимодействие основано лишь на дружбе, а не на едином мировоззрении. Иные люди могли не зацикливаться лишь на футболе и интересовались более важными вопросами. Почему кто-то мог быть левым фанатом, а не правым, как это повелось? Тут ситуация несколько отличается, и обычно побочным был именно футбол, а не взгляды. Поскольку футбольными фанатами всегда были правые, левые хотели сделать альтернативу.
Если говорить о взаимодействии с другими субкультурами, то тут всё гораздо сложнее. К обществу в целом фанаты относятся негативно, являясь нонконформистами. Столкновения обычно происходят внутри самой субкультуры, то есть между фанатами разных команд. Близкими к фанатам являются и другие «протестные» субкультуры, помимо скинхедов. Такими являются, например, панки, металлисты. К неагрессивным субкультурам, таким, как эмо, отношение негативное. Что касается отношения самих эмо к фанатам и скинхедам, то они стараются избегать их. К политике же они равнодушны. На одном эмо-форуме был проведён опрос, в котором лишь 11,11% поддерживают правую идею; 1,11% относится нормально, но не поддерживают; 47,78% не знают о ней; 2,22% поддерживают левые идеи; остальные относятся равнодушно либо считают политику глупым занятием [96]. Интересно, что антифа эмо считают лишь другой стороной монеты, которая ничем ни лучше фашизма. Один из пользователей на эмо-форуме пишет: «Моя б воля… Валил бы и первых, и других». Другой же человек считает, что антифашизм придуман для основания бить кого-то. В целом отношение к антифашизму со стороны эмо равнодушное [97].
Как определить – какой фанат лучше с их точки зрения? Здесь имеет влияние сам образ человека, который он себе создаёт в глазах других. Если он человек подлый, или имеет другие серьёзные недостатки, то, естественно, воспринимать его не будут. В остальном всё определяет статистика, а именно количество «выездов». Чем дальше «выезд» – тем большее он имеет значение. Существуют и такие понятия, как «двойник» и «тройник». Они означают 2 или 3 «выезда» подряд без посещения дома. Если едет небольшое количество фанатов, то это так же имеет более высокое значение. Среди других показателей могут выделяться: наличие травм, полученных в бою; получение «трофеев», отобранных у вражеского объединения, то есть атрибутики другого клуба.
Некоторые социологи считают, что футбольные фанаты были преимущественно людьми в возрасте от 17 до 30 лет. Футбольных фанатов в Италии 1960-х годов называли «тифози», что означает «одержимый», «больной». 40% из футбольных фанатов стали фанатами из-за возможности быть ближе к любимому футбольному клубу. 22,5% хотели «быть причастными к особой, закрытой группе». 15% последовали примеру своих друзей. Остальные отвечали «стремление к самовыражению» (7,5%), «стремление получить эмоции» (10%) и «увлечённость футболом» (5%). 37,5% из проголосовавших считают, что на агрессию влияет поведение противников по команде; 22,5% считают, что счёт матча и происходящее на поле; 20% считают, что действия сотрудников полиции; 17,5% считают, что виноваты алкогольные напитки; только 2,5% считают, что виноваты недостатки, связанные с организацией матча. 57,5% из респондентов работают, 38% учатся и 7,5% не работают и не учатся [62].
В рамках данной монографии был проведён опрос, который должен показать мнение о футбольных фанатах. Опрос был на тему «Отношение к футбольным хулиганам», в нём приняли участие 49 человек. 10 человек в возрасте до 16 лет; 22 человека в промежутке 17—21 года; 7 человек в промежутке 22—30 лет; 6 человек в промежутке 31—40 лет; 1 человек в промежутке 41—50 лет; 3 человека 51 года и старше. 23 респондента женского пола, 26 респондентов мужского. 53,1% респондентов относится к футбольным фанатам нейтрально; 28,6% респондентов относятся к фанатам негативно; 18,4% относятся положительно. 67,3% не хотели бы стать членами данной субкультуры; 8,2% уже являются представителями данной субкультуры; 12,2% ранее являлись членами субкультуры и более не являются; 12,2% хотели бы стать членами данной субкультуры. 55,1% респондентов не имеют знакомых, относящихся к данной субкультуре; 44,9% респондентов имеют знакомых из данной субкультуры. 34,7% респондентов считают, что с футбольными фанатами не нужно бороться, так как они лишь самовыражаются; 17,3% считают, что с футбольными фанатами не нужно бороться, но по другим причинам; 26,5% считают, что нужно бороться с помощью работы по исправлению членов субкультуры и агитацию отказа от неё; 12,2% считают, что нужно бороться с помощью ужесточения наказаний; 10,2% считают, что нужно бороться, но другими способами.
Итальянскими исследователями была проведена работа, в которой приняли участие 505 футбольных фанатов мужского и женского пола. Исследование показало, что люди становятся более агрессивными в группах, что поведение контролируется групповыми нормами. Исследователи отметили, что футбольные фанаты являются в большинстве случаев молодыми людьми, которые приписывают своё насилие внешним факторам. Другое исследование показало, что футбольные фанаты мужского пола, одновременно поющие или скандировавшие лозунги, имели более высокий уровень агрессии. Иногда поддержка футбольной команды связана с национальной идентичностью. Так, в Шотландии поддержка национального футбола рассматривается как вопрос национальной идентичности, в Англии же наоборот. Отечественные исследования выделили характерные черты для футбольного фаната: повышенная возбудимость; низкий уровень самоуважения с тенденцией к его повышению через идентификацию с любимой командой; враждебность по отношению к другим болельщикам. Мотивацией интереса к футболу являются: положительное психологическое напряжение; эстетика игры; чувство собственного достоинства [63].
Несмотря на постоянное противостояние фанатов, бывают и случаи, когда они объединяются ради общей цели, иногда против «общего врага». Это понятно, ведь помимо различий, у фанатов есть и схожести. Например, 7 мая 2022-го года фанаты Спартака и волгоградского Ротора провели товарищеский матч между командами фанатов [64]. В январе 2022-го года фанаты объединились и заявили о бойкоте Fan ID [65]. А в 2019-м году фанаты некоторых клубов вместе покинули стадион на 30-й минуте матча в знак протеста против действий полиции Санкт-Петербурга [66].
В первом выпуске фанатского зина «Реванш», датированного октябрём 2011-го года есть статья «Against modern ultras». Дословно: «Против современных ультрас». В ней критикуется современное движение футбольных хулиганов, в частности объединение фанатов Спартака «Фратрия», которое автор заметки считает чрезмерно мирным.
В том же зине есть статья «Индустрия алкоголя и табака», в котором рассказывается о вреде соответствующих вредных привычек. Приводится и соответствующая агитация в виде изображений. В зине критикуется и современный футбол. В частности, говорится следующее: «Профессиональный футбол стал пресным и уже не вызывает былых эмоций. Всё искусственно и наиграно. Матчи покупаются и продаются. Игроки меняют команды, как перчатки».
Что касается музыкальных предпочтений футбольных хулиганов, то тут всё крайне неоднородно. В целом, можно выделить 4 крупнейших направлений в музыке футбольных фанатов. Первым является музыка, которая одновременно пользовалась успехом не только у фанатов, но и скинхедов. В 2000-х годах это было обыденным делом: правые группы делали музыку и про фанатизм, и про острые социальные темы, близкие скинхедам. В разделе, посвящённом скинхедам, эти исполнители будут рассмотрены подробно. Можно выделить таких исполнителей, как «Terror National Front» (TNF), «Банда Москвы», «Коррозия металла», «Киборг», «Гипоталамус», «ДИВ». Группа TNF является автором популярной среди фанатов песни «Don’t stop hooligans». Вторым направлением можно считать музыку в жанре ска. Этот жанр иногда осуждался скинхедами и футбольными фанатами, но был достаточно популярен. Можно выделить группы «ClockWork Times» (CWT), «ЯйцЫ Fаберже», «Middlename», «Necondition», «Havana Club». На одном из своих концертов, известнейшая группа скинхедов «Коловрат» осудила сам жанр, упомянув и CWT в негативном контексте. Третьим направлением можно выделить реп. Если ска и жанры скинхедов (Oi!, RAC и другие) были особенно популярны в период 2000-х годов среди фанатов, то реп популярен и в настоящее время. Вот некоторые из исполнителей: «Sasha Argentina», «Буфет Мон Фрэр», «Алёша Lacoste», «Околорэп», «W.C.D.». Четвёртым направлением можно выделить уже более современный реп, который ближе к «оффникам», нежели к футбольным хулиганам, а также и другую современную музыку. Современная музыка футбольных фанатов достаточно сильно деградировала, потому слишком отличается от более старой, из-за чего их нельзя подвести под одну категорию. Они могут быть похожи скорее на исполнителей околокриминальной музыки, нежели околофутбольной. Подобная деградация очень явно прослеживается у многих, особенно у реперов. Примером могут быть следующие исполнители: «Особов», «Мармеладов», «Луперкаль». Положительным же примером современной околофутбольной группы можно считать группу «Всё равно». Разделение на положительные случаи и деградацию рассматриваются именно с точки зрения изменения качества творчества.
Есть и другие исполнители, которых нельзя отнести ни к одной из четырёх вышеперечисленных категорий. Например, рок-группу «Бэмбик», пользующуюся популярностью у фанатов «Спартака». Или песни исполнителей, далёких от околофутбола, но посвятивших одну или несколько своих песен именной этой теме. Например, песня группы «Вирус» – «Красно-белые». Нельзя явно указать в данной классификации и следующие фанатские музыкальные группы: «BWD-band» (Динамо), «7teen» (Динамо Брянск), «Террор», «Tomcat» (ЦСКА), «Кроманьон» (Сокол), «Reaktor Moscow».
Несмотря на негативное отношение фанатов к реперам в 2000-е годы, в то же время, некоторые реперы относились к фанатам достаточно хорошо. Под хорошим отношением имеется в виду то, что реперы могли даже сравнивать себя с ними. Например, репер Czar в одной из своих песен говорил: «Я как фанат футбольный». Конечно, не всегда всё было так хорошо, но нельзя говорить о какой-то конкретной позиции у всех реперов. Не стоит забывать и о том, что некоторые реперы и сами поддерживают определённые команды. Например, Feduk поддерживает Спартак, Pharaoh – Динамо, Гарри Топор – Зенит, Баста – ЦСКА [93; 94]. Но сами фанаты обычно относятся к поддержке их команды со стороны реперов скорее равнодушно.
Примером тесной связи футбольных фанатов и скинхедов может служить история московской группы «Tomcat». Она была основана ещё в 1992-м году Андреем Салычевым в одной из московских школ. Большую роль в становлении группы стало участие в проектах «Корпорации Тяжёлого Рока» (КТР), который является брендом Сергея «Паука» Троицкого. Он является создателем группы «Коррозия Металла», у которой немало «правых» песен. Также принимали участие в записи сборников «Гимны футбольных хулиганов», которые выпускал Сергей «Паук» Троицкий. И хоть сама группа фанатов клуба ЦСКА была основана давно, она активна и в 2022-м году, что очень даже похвально.
Гимны футбольных хулиганов – музыкальные сборники, выпущенные «Корпорацией Тяжёлого Рока», брендом Сергея «Паука» Троицкого. Сокращённо называются «ГФХ», всего было выпущено 8 сборников. В сборнике есть такие музыкальные группы, как: «Коловрат», «Коррозия Металла», «Terror National Front», «Tomcat», «Кранты», «Киборг», «Доберман» и другие. Вот как комментирует это Троицкий: «Салют фанатам! Музыкальное подвижничество „Гимны Футбольных Болельщиков“ было задумано „КТР“ как наиболее доступный способ пропаганды спорта, внутреннего туризма и патриотического воспитания. От солнца в песню – от песни в сердце. Помимо прочего, эта серия развивала у слушателей музыкальную эрудицию. На альбомах „ГФХ“ была представлена широчайшая палитра модных стилей: жесткий панк, оголтелый ой, угарное регги, суровый хардкор, электро хаус, а также кельтская и народная музыка. Горечь от тогдашней игры национальной сборной, помноженная на протест злобы против футбольной мафии, отразилась в настроение и тематики большинства композиций, представленных на сборнике. Несмотря ни на что – Россия чемпион!» [67].
«Don’t stop Hooligans! Зашнуруй свои ботинки! Don’t stop Hooligans! Сжаты кулаки!» – поётся в знаменитой песне группы TNF «Don’t Stop Hooligans». Эту песню можно по праву назвать гимном футбольных хулиганов, её знает каждый настоящий фанат. Но помимо этой песни у фанатов есть и другие памятные материалы. «Hooligans Don’t Stop» (сокращённо HDS) – видео-сборники, на которых запечатлены драки хулиганов 2000-х годов. Избиения на улицах, в метро и на стадионах – это то, что свойственно таким видео. Современные видео «оффников» с их «забивами» под грустные и бессмысленные песни, играющие во время драк хилых подростков, совершенно не идут ни в какое сравнение с теми видео. То были более долгие нарезки под более «жёсткую» музыку. Четвёртая часть была записана в 2000-м году, пятая в 2001-м, шестая в 2003-м. Передавали их ещё на кассетах, в интернете же можно найти оцифрованные версии тех видео.
Есть две стороны мнения о том, как фанатам взаимодействовать друг с другом. Прослеживаются они и в музыкальных песнях. Первая состоит в том, что фанаты должны бороться друг с другом, это естественно. Этот мотив проявляется в одной из песен группы Коловрат, в которой борьбу между клубами изображают как закономерную, и Tomcat «Постой, фанат»: «Мы приглашаем на махач всех, потом отпразднуем свой успех». Вторая, соответственно, состоит в том, что фанаты футбольных клубов не должны враждовать. Прослеживается в песне группы TNF «Клубная вражда», этому посвящена вся песня, также эта идея проявляется в лозунге националистов: «За кого бы ты ни болел, помни, что прежде всего ты русский». В 2000-м году произошла драка между фанатами Зенита и Динамо около метро Спортивная и стадиона Петровский, которая закончилась смертью одного из фанатов. С момента тех событий прошло немало времени, ситуация в субкультуре футбольных фанатов менялась. Можно сказать, что среди этих мнений «победила дружба». Полного прекращения конкуренции не произошло, но изменения были. Стала более распространена идея о Fair Play – честных боях без арматур и других предметов, используемых как оружие. Тема упоминается в песне группы ClockWork Times «Fair Play». Но говорится и об исключениях для тех, кто не так близок, как фанаты других клубов: «Эй, брат, не зевай, спину прикрывай. Слово Fair Play не для них, чертей» – песня группы Bad to the Bonehead «Арматура».
На самом деле, в том, что фанаты желали честного боя лишь между собой, нет ничего необычного. Фанаты убеждены, что антифашисты могут нападать лишь толпой, так как в одиночку не справляются. Кроме того, могут и сами в «нечестный бой» сыграть. Так, например, в конце 2012-го года антифа с ножом напали на фанатов ЦСКА. Всё из-за того, что они работали в фанатском магазине [68]. А в 2009-м году произошло нападение на другой магазин фанатов, теперь уже фанатов «Спартака». Продавца расстреляли из травматического оружия, а деньги из кассы забрали [69]. В 2011-м году во время всероссийского забега на фанатов «Рубина» антифа напали уже с дубинками и кастетами [70]. В апреле 2011-го года антифашист нанёс футбольному фанату ножевое ранение, после чего скрылся [71]. В июле 2011-го года антифа избили человека за футболку с надписью: «Я русский». Их было несколько десятков. Его начали избивать не только кулаками, но и бутылками от пива [72]. Тем не менее, обе стороны одинаково считают друг друга нечестными людьми.
Говоря прямо, насилие всегда было свойственно представителям данных субкультур, полемика была чаще лишь в интернете, и то не всегда. Естественно, такая проблема характерна не только для субкультур, и не только для тех, которые являются основными в данной книге, жестокость характерна всему человечеству в целом. Так, например, в начале мая 2022-го года депутат избил пенсионера ради мести бывшей жене [73]. Казалось бы, депутат должен быть примером законопослушности, но происходит совсем иначе. Невозможно прогнозировать полный отказ человечества от принятия насилия. С детства нас учат тому, что нужно решать споры в рамках разговора, не переходя на «язык силы», но «язык разума» на самом деле доступен лишь немногим, кто и пишет обоснование для идеологий и иные публицистические материалы, большинство же решает всё грубой силой.
Было бы неправильно говорить о том, что какая-либо из этих субкультур отличается миролюбием. Не стоит забывать и о том, что многие из представителей данных субкультур декларируют насилие как основной способ решения споров с оппонентами. Да, безусловно, какая-то часть в любой из этих субкультур отличается пацифизмом, но это не значит, что дело так обстоит во всей субкультуре. Бывают и случаи, когда один представитель субкультуры призывает убивать всех оппонентов и наносить им иной вред, а другой заявляет о полном пацифизме.
Если говорить про фанатизм в целом, то он возник ещё в 1972-м году, когда впервые человек пришёл на матч в красно-белом шерстяном шарфе, символизировавшим цвета клуба «Спартак». Через 5 лет у фанатов начали более массово появляться шарфы и шапочки, связанные родственниками, так же самодельные знамёна. Тогда же и начали появляться первые «заряды», то есть кричалки. Первые такие фанаты тогда вызывали больший интерес, нежели сама игра. Изначально отношение милиции к фанатам было более-менее дружелюбным, пока не пришла директива о том, что фанаты – явление антисоветское. В итоге фанатизм был подавлен. Даже о командах из других стран нельзя было узнать [74].
Падение СССР было одной из причин роста фанатизма на территории нынешней Российской Федерации. Если раньше фанатизм рос относительно слабо, при этом же получал серьёзный отпор со стороны власти, то более юное и желающее свободы поколение, ставшее фанатами уже в Российской Федерации, не боялось ничего [74]. Российские фанаты наблюдали за иностранными коллегами и желали повторить, а то и обойти их успех. И им удалось это сделать. Фанатизм постепенно перерастал в хулиганизм, когда «третьи таймы», представлявшие собой драки с фанатами клубов-оппонентов, были важнее, нежели сами матчи.
Но футбольные фанаты в Российской Федерации имели одно серьёзное отличие от коллег из Европы. На момент написания этих строк площадь Российской Федерации составляет 17 125 191 квадратный километр. Это в 243 раза больше площади Ирландии, в 378 раз больше площади Эстонии, в 70 раз больше площади Британии, в 47 раз больше площади Германии. Чтобы быть фанатом клуба, необязательно жить в том же городе, где он расположен. Допустим, существует объединение фанатов Спартака в каком-нибудь Волгограде, где расположен клуб Ротор, всю информацию это объединение будет получать из интернета, постоянные посещения матчей команд становятся не только длительными, но и затратными.
Скинхед-группа «Банда Москвы» описывает хулиганов в своей песне «Хулиган» так: «Русский hoolies Робин Гуд… Он встаёт во мраки ночи, тяжела его рука… Если вас обидел хам – все проблемы вам решает добрый парень хулиган». Один из фанатов комментирует пьяные драки так: «В лесу – ни в коем случае! А в городе по-разному бывает. Стоишь, пьешь пиво, а они придут. Но если ты проводишь акцию – все трезвые, руки замотаны бинтами, капы – в рот». Вопрос наличия образования фанат комментирует следующим образом: «СМИ нас рисует как стадо оголтелых отморозков, но это не так. 88% – люди с высшим образованием, многие с двумя дипломами. Могу назвать человек семь с листа, кто сидит в кабинетах с видом чуть ли не на Кремль, а после работы снимает ненавистный галстук и идет на Дерби, чтобы набить своему оппоненту «щи», к его и своему удовольствию». Структура «моба» такая: «Лидер, далее первый состав (в среднем до сорока человек), молодежный (до пятидесяти), есть и так называемое «окружение» плюс административный состав – бухгалтер, скауты, водилы, доктора… Есть и камермэны – снимают лесные драки. Потом – просмотр, разбор ошибок…». Цель же околофутбольного движения описывается так: «Кто-то любит прыгать с парашютом, кто-то ныряет с аквалангом. Все это я пробовал. Ерунда! «ОФ» – совсем другой уровень адреналина» [75]. Иногда драки в музыке, связанной с футбольными хулиганами, драки отвергаются вовсе, как в песне группы «Коматоzz» под названием «Футбол»: «Опять снесли трибуны наши фаны. Довольны рожи, но пусты карманы. Вам Родиной своей пора гордиться, а не позорить, разбивая лица».
Чаще всего, хулиганство совершается в состоянии алкогольного опьянения, но к футбольным хулиганам это не относится. Чаще всего, футбольные хулиганы редко употребляют алкоголь. В 2018-м году процент осуждённых за хулиганство женского пола составил 5% от общего количества, чаще всего это подруги футбольных фанатов [76]. Кандидат исторических наук Александр Ветерков отмечает, что «Футбольный фанатизм широко распространился по всем российским регионам, но по массовости и, соответственно, по влиянию с Москвой и Санкт-Петербургом сравниться никто не мог». Саму фанатскую субкультуру он считает проявлением «вестернизации» российского общества. В своей работе «Футбольные фанаты современной России: анализ социокультурного феномена» он подтверждает мнение о том, что фанаты стали более активны после демократических перемен в обществе. Доктор социологических наук Олег Карпухин считает, что субкультура не только опирается на общественное мнение или мнение окружающих людей, а «ищет в меняющемся социуме новые формы» [77].