bannerbannerbanner

Покоя больше нет. Стрела бога

Покоя больше нет. Стрела бога
ОтложитьЧитал
000
Скачать
Поделиться:

Драматичная история морального падения молодого африканца, прошедшего печальный путь от искреннего идеалиста с блестящим европейским образованием до циничного коррумпированного чиновника и завзятого конформиста, и его непростой любви к девушке из рода языческих жрецов. Роман погружает читателя в яркий и непривычный мир Африки второй половины XX века, где обычаи и обряды, сохранившиеся с поистине незапамятных времен, то мирно соседствуют, то вступают в трагический конфликт с современностью и прогрессом.

Трагедия совсем иного времени, в которой автор обращается к своей любимой теме разрушительного влияния европейской культуры на традиционное мироощущение африканцев. Герой романа, верховный жрец древнего языческого культа, верует истово, до фанатизма, и искренне почитает себя живым воплощением божественной силы. Однако скоро ему предстоит вступить в жестокое противостояние не только с колониальными властями и христианскими миссионерами, но и со взбунтовавшимся против отцовской воли и отцовского образа жизни любимым сыном…

Полная версия

Отрывок

Другие книги автора

Все книги автора
Лучшие рецензии на LiveLib
60из 100Shepping

Аннотация обещает поведать нам историю морального падения молодого африканца, прошедшего путь от искреннего идеалиста до коррумпированного чиновника.Повествование начинается с судебного процесса над взяточником Оби Оконкво, который является главным героем. Громкое дело привлекло всеобщее внимание. Молодой, образованный, подающий надежды попался на взятке. При этом, герой испытывает к происходящему апатию, его особо не заботят свидетели, обвинение и даже приговор, поскольку он придаётся размышлениям о том, как же так получилось.Чувствуется, что автор в первую очередь поведать читателям о своём народе – игбо. Значительная часть книги посвящена описанию различных обычаев, сказок, религии и иных взаимоотношений, возникающих между соплеменниками. Причём автор не только показывает своих соплеменников в положительном ключе, но и не боится продемонстрировать некоторые отрицательные стороны устоев своего народа.К сожалению, за исключением особенностей африканского быта, история является самой банальной социальной драмой. Главная проблема героя основывается на нехватке денег. Однако, дело не в том, что Оби беден или не может найти работу, а в том, что он, во-первых, не способен проявить хотя бы среднестатистическую финансовую грамотность, а, во-вторых, он идиот. Посудите сами, получив крупную сумму денег, которая могла решить все его проблемы, герой вечером едет в ночной клуб, оставляя деньги в бардачке машины. Попробуйте догадаться, обворуют ли ночью его машину, стоящую в неблагополучном африканском квартале.Итак, перейдём к итогу. Мне произведение не понравилось. С учётом небольшого объёма, африканский колорит не успевает затмить максимально пресную по своему содержанию историю.Таким образом, у меня нет ни одной причины рекомендовать к прочтению произведение Чинуа Ачебе «Покоя больше нет».

100из 100V_ES_it

Условная «Африканская трилогия» нигерийского писателя Чинуа Ачебе:Чинуа Ачебе – Все рушится (1958)

"Покоя больше нет" (1960)

"Стрела бога" (1964)Главный герой здесь народ игбо, его история XX века. Даже не так, это письменный памятник его обычаям и традициям.В первом романе большая часть произведения посвящена жизни умуофийцев («Умуофия – это девять деревень», но большинство действий происходит в Игуэдо), такой как им предки завещали, а потом пришли белые миссионеры и рассказали, что живут они не правильно, и их предыдущие поколения жили не правильно, а правильно вот так, как христиане говорят.Во второй части трилогии год 1955, большая часть событий происходит в Лагосе, где живёт и работает внук главного героя «Всё рушится» (лет тридцать разделяет события этих двух книг), он учился в Англии, а сейчас – чиновник. Его идеализм разбивается о суровую реальность. В этой книге прекрасно показано смешение христианской и родоплеменной культур.Третья часть посвящена главному жрецу Умуаро (шесть деревень) – Эзеулу, его семье и религиозным обязанностям. Здесь 20-е годы XX века. Эта история даже больше, чем предыдущие изобилует пословицами, поговорками, песнями и сказками:Всё равно что жить у реки, а руки мыть слюнойМуха, которую некому предостеречь, следует за покойником в могилуКогда в доме есть кто-нибудь из взрослых, козу не оставят котиться на привязиЛюбопытной мартышке достаётся пуля в лобПокуда ветер не дунет, не увидишь у курицы гузкуКогда у ваших дверей стучится беда, а вы говорите ей, что в доме нет места, куда бы ее усадить, она отвечает: «Не беспокойся, я пришла со своей скамейкой»а сказка об Энеке Нту-лукпе похожа на нашу «Морозко» и немецкую «Госпожу Метелицу».Вообще, во всей трилогии сделан упор именно на нигерийском народе, на его изменениях. И это прекрасно. И текст ритмичный, обрядовое пение напоминающий – тоже хорошо. Это было очень атмосферное путешествие, мне понравилось.

Оставить отзыв

Рейтинг@Mail.ru