Борис Петрович Смирнов
Сказание о героях 1000 поколений
Много внимания древним руссам и россам уделял первый (хронологически) российский историк В. Татищев. В книге «История Российская» он описал такие малоизвестные зачаточные государственные образования древних руссов, как Великая Русь, Малая Русь, Белая Русь, Черная Русь, Червонная Русь.
Татищев – это крупный государственный деятель XVIII века, хлеб насущный он добывал государевой службой, научными изысканиями в области истории занимался в порядке хобби.
В. Татищев (1686-1750) окончил в Москве Инженерную и Артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне (1700-1721), выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-1722 и 1734-1739 годах – управляющий казенными заводами на Урале, начальник Оренбургской экспедиции, основатель Екатеринбурга, Оренбурга, Орска. В 1741 – 1745 годах – астраханский губернатор.
Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты «Русской правды» и Судебника 1550 года с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников – «Историю Российскую с самых древнейших времен» (кн. 1-5, М., 1768-1848), составил первый русский энциклопедический словарь.
История В. Татищева была издана уже после смерти автора, ее издание растянулось на 80 лет. К сожалению, после смерти этого великого научного энтузиаста развитием исследований по проблеме древних россов в Российской исторической науке никто не занимался.
Белая Русь.
Более 500 лет междуречье Оки и Верхней Волги является политическим, административным и культурным центром России. Подавляющим большинством населения этого региона являются русские. Но когда Российская академия наук верстала Российскую историю, как науку, ее академики, ссылаясь на Повесть временных лет в части финно-угорского населения древних Ростова и Мурома, рассудили, что финно-угры были коренным населением всего Волго-Окского междуречья. Это решение вошло в Российскую историческую науку как аксиома. Оно не подлежало обсуждению и, тем более, критике.
Под влияние этой аксиомы попали и археологи. Когда, полтора столетия назад, в центральных областях России начались археологические исследования, все вскрытые курганные захоронения археологами рассматривались как финно-угорские. Об этих «финно-угорских» захоронениях писали в научных отчетах и докладах. И только через много лет, когда археологи сформировали реальные представления о финно-угорской археологической культуре, выводы первых археологических исследований были пересмотрены, подавляющее большинство вскрытых тогда захоронений оказались праславянскими. Справедливость восторжествовала. Но жертвой борьбы за нее стала утерянная история Белой Руси, первого русского государства на территории Центра современной России. Оно было известно историкам с XVIII века, его подробно описал историк того времени В.Татищев. Вот что он пишет о Белой Руси в книге История Российская с самых древнейших времен:
«Белая Русь издревле, в зависимости от территории, по-разному именовалась, как то: Поле, Меря, Мурома и Крев, или Верховье, потом все оное Белая Русь именовано. Древние наши писатели разумели под оным именем Польский и Меряжской или Суздальский и Ростовский пределы с прилежащими землями, после Смоленское, или Кревич, которое было отдельное владение, к тому присовокупили. Литовские, желая похитить титул великих князей белорусских, обладав Смоленском, оное только княжество за Белую Русь почли, чему и наши, не ведающие своей истории, последовали. Татары, персиане и другие восточные народы, не от себя вымыслив, государей русских ак-падышага, т. е. белый император, и государство Ак-Урусь, т. е. Белая Русь, именуют. И из-за этого, может, белое платье у государей в почтении было, и герб древнейший этой части всадник в белом платье.
Престол древнейший во время сарматских государей был град Шуя, ибо имя то на сарматском языке значит престол или столица, по-латински резиденция; при Владимире – Ростов, Юрий II перенес в Суздаль, Андрей II во Владимир, Иоанн I Калита в Москву.
Герб Белой Руси издревле был всадник белый в красном поле, саблю имеющий пред собою. Василий III Дмитриевич положил копием колющего голову. Его внук Иоанн I царь – змия колющего в знак победы над татарами, как на их деньгах изображенного. Некоторые думают, сей герб княжества Московского, но неправильно. Ибо Московский герб давно был лев с единорогом борющиеся».
Характеризуя национальный состав народов Белой Руси, В. Татищев в качестве основного народа этого государственного образования называет сарматов, их селения были во всех, без исключения, его регионах. В некоторых местностях вместе с сарматами жили и другие народности: кимры – по Волге в Угличе, Кимрах, Кашине, Белгороде; кривичи – на земле Смоленской; меря – в Ростове, Галиче, Костроме и Ярославле; мордва – в Нижнем Новгороде и Арзамасе; мурома – в Муроме и Касимове.
Информация о Белой Руси В. Татищевым приведена со ссылкой на древние манускрипты, на работы европейских историков средних веков и на современного ему польского историка Стрыйковского, который в своих исторических трудах слово Москва употреблял с пояснением «Москва или Белая Русь».
Уверенно заявляя, что изначально в Белой Руси правили сарматские государи и основным населением были сарматы, В. Татищев ничего не говорит, что это за народ, сарматы, и откуда они в Залесье пришли. Ему о них ничего не было известно. В наше время история сарматов и всех древних скифоязычных народов хорошо изучена.
Название сарматы является собирательным для двух родственных союзных народов: роксолан и язигов (савроматов). Во всех договорных документах сарматами себя называли только язиги. Их союзники в этих договорах назывались роксоланами. Народы эти жили на разных территориях: роксоланы в Северном Причерноморье и на Нижнем Дунае, язиги – в междуречье Дуная и Тисы.
В период вторжения в Северное Причерноморье готов роксоланы, спасаясь от порабощения, уходили с родных земель. Значительная часть их ушла на север, в лесную зону. Так в междуречье Оки и Верхней Волги появился летописный народ русколань, о котором много писали русские дохристианские летописи.
Упоминает В. Татищев и о финно-угорских народах, проживающих на территории Белой Руси, указывает места их проживания, но даже в этих местах основным населением он называет сарматов. Это вполне согласуется с версией о колонизации Центра и Севера Восточной Европы гуннами путем создания опорных пунктов с угорской администрацией и военным гарнизоном. После падения Гуннской империи колонизаторы потеряли свои управленческие функции, но с обжитых ими земель никуда не ушли. Здесь они, будучи малочисленными народностями, сконцентрировались в местах компактного проживания. На землях Центра Восточной Европы сформировалось государство под названием Белая Русь, управляемое россами. Но, опираясь на летописи, историки столетиями считали междуречье Оки и Верхней Волги исконной землей финно-угров.
Все население Белой Руси, относящееся к европеоидной расе, В. Татищев называл сарматами. Более поздние историки, начиная с Н. Карамзина, этот народ стали называть славянами, мирно внедрившимися на мерянские земли. Но куда же тогда делись потерянные историками потомки народов верхневолжской, волосовской, фатьяновской, дьяковской, городецкой и поздняковской культур? Ведь эти народы никто не истреблял и не уничтожал. Никаких смертоносных нашествий на земли этих народов история не зафиксировала. Более того, именно эти народы в значительной степени стали причиной возникновения и самого названия «Белая Русь». Белой эту Русь, я думаю, назвали за белоснежный, не тронутый южным солнцем, цвет кожи местного европеоидного населения. Сарматы (роксоланы) тоже были европеоидами, легко смешались с местным населением и вместе они составили основное население созданного ими государственного образования Белая Русь.
Новгородская Русь.
Словенский князь Гостомысл к концу жизни остался без наследника. Все сыновья князя погибли. Наследников мужского пола от них тоже не осталось. Три дочери князя были выданы соседним князьям в жены. Гостомысл наметил себе наследником Рюрика, старшего сына его средней дочери Умилы. В 859 году, после смерти Гостомысла, Рюрик с дружиной пришел в Словению и объявил себя ее князем.
Родом Рюрик был из племени варягов, называвших себя русью. Править Словенией он стал так, как это принято у варягов. Введенные им порядки не понравились словенам. В 862 году они подняли восстание и изгнали из Словении Рюрика его дружину. Князем был объявлен Вадим Храбрый, наследник по линии старшей дочери Гостомыла. Но закрепиться у власти новый князь не смог. В борьбу за власть вступили другие такие же законные наследники. В Словении начались смуты. В том же 862 году сторонники Рюрика направили делегацию к варягам и попросили Рюрика прийти и править Словенской землей.
Рюрик собрал большое войско, пришел с ним на землю словен, поставил город Ладогу и сел в Ладоге на княжение. В другие города он направил своих братьев. На Белоозере стал княжить Синеус, а в Изборске – Трувор. Смуты в Словении были подавлены, Вадим Храбрый – казнен. Территория, подвластная братьям-варягам стала называться Русской землей.
Через два года умерли Синеус и Трувор. Всю власть над Русской землей принял Рюрик. Он переселился к озеру Ильмень. Там, где Волхов вытекает из озера, Рюрик построил себе новую столицу и назвал ее Новгородом. Вскоре умер и отец Рюрика. Оставшись после смерти братьев единственным наследником своего отца, Рюрик включил владения отца в состав своей Русской земли. Так произошло слияние древней волховской Словении и державы ильменсих варягов, называвших себя русью. К своим владениям Рюрик присоединил также Полоцк, Ростов и Муром. В эти города он направил своих наместников.
Держава Рюрика была многонациональной. В Новгороде жили словены, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, на Белоозере – весь, в Муроме – мурома, на озере Ильмень – русь.
Созданное Рюриком государство летописи называют Русской землей, Русью. Русью его называет и классик Российской истории, Н. Карамзин. Но иногда Н. Карамзин употребляет термин Новгородская Русь, как бы уточняя, о какой конкретно Руси здесь идет речь.
Все города державы Рюрика лежали на крупных судоходных реках и были военными и торговыми базами на важнейших водных путях Восточной Европы того времени: Новгород и Ладога – на Волхове, Изборск – на реке Великой, Полоцк – на Западной Двине, Ростов и Белоозеро – на притоках Верхней Волги, Муром – на Оке. Такое изобилие водных путей и торговых баз на них давало Рюрику неограниченные возможности по сбыту добываемой на его малой родине соли, по расширению этой добычи. А после присоединения земель ильменских варягов-руссов к Новгородской земле доход от добычи и продажи соли стал поступать целиком в казну Рюрика. Новгородская земля бурно богатела.
Имея выходы к Балтийскому морю по трем крупным рекам (Волхов, Великая, Западная Двина), держава Рюрика не имела выходов к южным морям. Днепр, Дон, Средняя и Нижняя Волга текли по хазарской земле. Завоевание южных речных путей к морям Рюрик начал с Днепра. Иоакимовская летопись это объясняет обращением к Рюрику киевлян:
«Поляне и горяне, живущие по Днепру, утесняемы будучи от казар, которые град их Киев и прочие захватив, собирали дани тяжкие и работами изнуряющие, прислали к Рюрику старших мужей просить, чтобы послал к ним сына или иного князя княжить. Он же дал им Оскольда и воинов с ним отпустил».
Сформированную Рюриком днепровскую военную группировку вели полководцы Аскольд и Дир. При дележе власти в Новгородской земле эти полководцы хотели стать наместниками Рюрика в тех или иных городах. Но когда увидели, что наместничества им не досталось, они сами попросились в военный поход.
Флотилия Аскольда и Дира по Днепру вторглась в хазарские земли и захватила Киев. Там она была усилена за счет рекрутирования приднепровского населения и после короткого отдыха на 200 судах отправилась вниз по Днепру. Выйдя в Черное море, Аскольд и Дир огнем и мечем опустошили Воспор Фракийский и в 865 году подступили с моря к Константинополю. Но на тихом и спокойном море вдруг поднялась буря, она рассеяла и погребла русский флот. Жалкие остатки армии и флота Аскольда и Дира, уйдя из Черного моря, поплыли вверх по Днепру. Они остановились в Киеве. Так пишут летописцы. Что там произошло на самом деле, мы, наверное, уже никогда не узнаем.
Как могло случиться, что загубленная у стен Константинополя армия Аскольда и Дира сумела вернуться в Киев, да еще и закрепиться в этом городе, не отдав его прежним хозяевам Киева, хазарам?
Судьба любой побежденной армии тогда была незавидной. Победители так просто побежденных воинов с поля боя не отпускали. У разных стран были разные традиции обращения с побежденными. Особой жестокостью в этом вопросе отличалась Византия. Она тысячами продавала в рабство разгромленных и плененных противников, она тысячами ослепляла военнопленных и слепыми калеками отпускала на родину, чтобы они самим видом своим устрашили их соотечественников, навсегда отбили у них желание ходить походами на Византию. Ну а если побежденной армии удастся избежать плена и вернуться на родину, что там ее ждет? Позор, судилища, казни?
Всех этих жутких последствий поражения Аскольд и Дир могли избежать только одним способом: поступить на службу к императору Византии. В этом император тоже был заинтересован. Он понимал, что разгром армии россов ему так просто не пройдет, что оттуда, с севера, россы снова явятся к стенам Константинополя и он уже не сможет защититься. В сложившейся ситуации защитить Константинополь от россов могли только…россы. Для этого надо принять на службу Аскольда, Дира и остатки их разгромленной армии, отправить всех их на Днепр, в Киев, чтобы там, на дальних подступах к империи, они остановили новое вторжение их соотечественников. Конечно, город Киев не был византийским, он принадлежал Хазарии, но Византию с Хазарией тогда связывали многолетние дружественные отношения и, кроме того, Хазария сама нуждалась в защите от новых нашествий россов.
Ситуация несколько осложнялась религиозными делами. Византия в тот период активно проводила христианизацию приднепровских владений Хазарии. Этот процесс был прерван Аскольдом и Диром при их вторжении в Киев до похода на Константинополь. И если эти земли теперь возвращались Хазарии, требовалось продолжить и их христианизацию. А для этого правители Киева и их военная дружина сами должны быть христианами.
Побитые россы согласились на все условия. Об этом нам сообщает Н. Карамзин словами греческого патриарха Фотия, написанными им в 866 году в грамоте к восточным епископам: «Россы, славные жестокостью, победители народов соседственных и в гордости своей дерзнувшие воевать с империею Римскою, уже оставили суеверие, исповедуют Христа и суть друзья наши, быв еще недавно злейшими врагами. Они уже приняли от нас епископа и священника, имея живое усердие к богослужению христианскому». Давайте обратим внимание на то, что Фотий называет их россами, а не варягами.
О возвращении в Киев побитой армии россов красочно повествует в энциклопедии «История России» А. Ишимова. Она рассказывает, что греки окрестили Аскольда, Дира и остаток их дружины, надарили им золота, серебра, шелковых тканей, и они воротились в Киев. Далее А. Ишимова подчеркивает, что у Аскольда и Дира в этот период установились враждебные отношения с Рюриком, они нападали на его южные земли, принимали тех, кто к ним уходил из Новгорода.
На этом история первого похода россов на Византию обрывается. У Рюрика наступили трудные времена. Он пережил позор провала подготовленного им похода на Константинополь, а загубившие поход воеводы, Аскольд и Дир, стали его врагами и, пользуясь политической и военной поддержкой Византии и Хазарии, успешно вели против него наступательные военные действия. Новгородская Русь в этих стычках теряла ранее отнятые у Хазарии земли по Днепру и Оке. В бесславной борьбе с предавшими его воеводами безвременно, не проявив себя никакими активными действиями, погиб князь Рюрик – первый князь русского государства, ставшего прародителем современной России. Случилось это в 879 году. Рюрик княжил в созданном им государстве 17 лет. После его смерти наследником новгородского престола остался малолетний сын Рюрика, Игорь. Опекуном при нем стал брат жены Рюрика, Олег.
Реальная княжеская власть оказалась в руках Олега. Прокняжив в Новгороде 3 года, Олег совершил крупномасштабный днепровский поход. Объясняя цели этого похода, историки говорят о благодатном климате Поднепровья, о широких днепровских полях. Но не за этими благами шел князь Олег на Днепр. Наверное, он просто понял, что пока у Византии и Хазарии есть такие наемники, как Аскольд и Дир, только мощные наступательные действия с его стороны могут остановить натиск Хазарии на новгородские земли, спасти от гибели единственный плацдарм суверенной государственности россов в Восточной Европе.
Поход состоялся в 882 году. Олег взял с собой много воинов своих: варягов, чудь, славян, мерю, весь, кривичей. Он был умным политиком и талантливым полководцем, для похода выбрал чрезвычайно удачное время, когда хазарский каган отражал очередные набеги печенегов на восточной границе своей империи. Олегу без сопротивления сдались Смоленск и Любеч, там он посадил своих наместников. Подойдя к Киеву, Олег выманил из города Аскольда и Дира, казнил их, после чего Киев безоговорочно подчинился новгородскому князю. Олег сел княжить в Киеве и объявил Киев матерью городам русским, т.е. новой столицей Руси. С ним в этот период были славяне, варяги и прочие, прозвавшиеся русью. Олег начал ставить города и крепости. Для покрытия расходов на строительство и содержание армии он установил дани славянам, кривичам и мери, установил давать варягам дань от Новгорода по триста гривен ежегодно ради сохранения мира. Эта дань выплачивалась варягам более 150 лет, была отменена после смерти Ярослава Мудрого. Следует отметить, что в летописях нет никаких упоминаний о том, что варяги князя Олега были наемниками. Напротив, они упоминаются среди своих воинов князя. Очевидно, это были ильменские варяги.
Первая победа Новгородской Руси над Хазарией принесла неожиданный результат. Русь ничего не приобрела от этой победы, наоборот, она потеряла свой суверенитет и стала данницей Киева.
А князь Олег готовился к новым завоеваниям. Он активно расширял созданный им плацдарм для развертывания наступательной войны против Хазарии. Вот как об этом рассказывает Повесть временных лет:
–в год 6391 (883) – начал Олег воевать с древлянами и, покорив их, начал брать с них дань;
–в год 6392 (884) – пошел Олег на северян и победил северян и возложил на них дань и не велел им платить дань хазарам;
–в год 6393 (885) – послал Олег к радимичам, спрашивая: «Кому платите дань?». Они же ответили: «Хазарам». И стали Олегу давать дань, как до этого хазарам давали. И уже покорил Олег древлян, полян, северян, радимичей, а с уличами и тиверцами воевал.
Год 882, год взятия Олегом Киева, в нашей истории принято считать началом Киевской Руси и завершением этапа русской истории, названного Н. Карамзиным Новгородской Русью.
Здесь следует заметить, что государств с названиями Новгородская Русь и Киевская Русь в действительности не существовало. Эти названия введены в обиход классиками Российской истории для того, чтобы различать новгородский и киевский периоды управления Средневековой Русью. В действительности, как уверяет Повесть временных лет, эти средневековые государства имели одно название – Русская земля. Применялось также название Русь.
Следуя принятой в Российской истории терминологии, мы с Вами, дорогой читатель, на страницах этой книги тоже будем пользоваться хоть и искусственными, но прочно вошедшими в обиход названиями исторических периодов Русской земли: Новгородская Русь, Киевская Русь, Владимирская Русь.
История Новгородской Руси описана Н. Карамзиным в двенадцатитомнике «История государства Российского». Она, пусть даже в сокращенном объеме, пусть даже с неточностями, перешедшими из Повести временных лет, нам известна. В дореволюционные времена важность новгородского этапа формирования русского государства была одинаково признана и историками, и правящей элитой страны. В 1862 г. Россия отмечала свое тысячелетие, в котором изначальной датой отсчета был принят 862 год, год формирования Новгородской Руси. К этому юбилею в Новгороде Великом при большом скоплении народа и в присутствии императора России Александра Второго состоялось открытие уникального скульптурного памятника – «Тысячелетие России». А вот в 1962 году, ровно через 100 лет, об очередном юбилее русской государственности все почему-то забыли. Времена изменились. Все лавры побед русского народа в борьбе за создание Руси изначальной теперь принято складывать к ногам Киева. И никто уже не вспоминает, что не Киев, а Новгород начал процесс объединения в единое государство всех руссов, россов, словен и славян Восточной Европы.
А теперь несколько слов о судьбе варягов-русь Приильменья. После присоединения их земли к Новгородской Руси родовое имя солеваров, русь, на их земле перестало принадлежать только им и слилось с названием огромного по тем временам государства, в котором ильменская Русь была настолько незначительной его частью, что историки о ней вообще не упоминают.
Главным городом ильменских варягов-русь всегда была Руса. С семнадцатого века, когда на Новгородчине возникли еще два города с таким названием, ильменскую Русу стали называть Старой Руссой и писать через два «с». Сейчас Старая Русса входит в состав Новгородской области и является районным центром.
Очень живучим стало рожденное ильменскими солеварами слово «варяг». Оно широко применяется историками. Но применяется не по отношению к ильменским солеварам, а по отношению к скандинавским воинам-наемникам, которые за деньги служили русским князьям. На старо скандинавском языке такой воин назывался вэрингъяр – наемный телохранитель. В силу схожести слова вэрингъяр с исконно русским, очень простым в произношении словом варяг, на Руси этих наемников варягами и называли.
О Киевской Руси.
Наследницей Киевской Руси является Украина. Это крупное современное многонациональное государство со своей историей, культурой, экономикой, политикой. Историю этого государства на всех этапах, от глубокой древности до наших дней, верстают сами украинцы. Я не буду вмешиваться в их процесс толкования тех или иных событий в истории Украины, не буду пересказывать и сами события, формирующие историю Киевской Руси. В этой книге, дорогой читатель, мы будем говорить об истории Киевской Руси только в той части, которая оказала прямое влияние на развитие государственности и культуры великорусской нации.
В средние века Русь условно делилась на три крупных региона: Северо-Западный со столицей в Новгороде, Южный со столицей в Киеве, Северо-Восточный со столицей сначала в Ростове, потом в Суздале, потом во Владимире, потом в Москве. Северо-Западный и Северо-Восточный регионы находились в далеких глубинах лесной зоны Восточной Европы, на почтительном удалении от Великой Евразийской степи. Южная Русь лежала на границах этой степи и частично выходила в саму степь. Через ее земли прошли все скифоязычные (киммерийцы, скифы, сарматы, роксоланы, аланы) и все монголоязычные (гунны, авары, тюрки, хазары, печенеги, половцы, монголы) завоеватели. На этой земле произошло смешение многих кровей, этнический состав ее народов был более разнообразным, чем в Руси Северной.
Собственную суверенную государственность на Юге Восточной Европы последовательно имели киммерийцы, скифы, сарматы, аланы, гунны, тюрки, хазары, печенеги, половцы, монголы. Это были крупные долгосрочные империи. Ни у одного из них Киев столицей не значился.
На картах Европы Киев появился в составе Хазарского каганата в границах IX века, где он обозначен как административный центр небольшого днепровского племени полян.
После захвата князем Олегом Киева земля полян стала метропольной территорией Киевской Руси. Данницей у этого нового государственного образования стала вся Новгородская Русь. В 883-885 гг. князь Олег покорил древлян, северян, радимичей. Все покоренные им народы он тут же облагал данью. Война с Хазарией длилась почти 100 лет и завершилась полным разгромом Русью Хазарского каганата.
На начальном этапе существования Киевской Руси ей правил новгородский князь, его окружение (правящая элита) состояло из северных руссов и словен. Со временем в окружении князя стали появляться южнорусские вельможи. Постепенно они приобрели там устойчивое большинство, под их влиянием Южнорусские земли Киевской Руси сформировали федерацию удельных княжеств с княжескими династиями рюриковичей, а земли северных россов остались данниками. Новгородская земля осталась родовой вотчиной главы общерусского государства, который теперь правил из Киева, Ростово-Суздальская земля стала залесской колонией Переяслава Киевского, Муромская земля – колонией Чернигова.
Крупным, знаковым событием в истории Киевской Руси было принятие христианства. Крещением Южной Руси руководил лично великий князь Владимир Святой. На Новгородской земле эту работу выполнял его дядя по материнской линии, славный русский богатырь Добрыня Никитич. В этих регионах Руси с крещением народа каких-то неразрешимых проблем не возникало. Совсем иначе складывалась ситуация в Северо-Восточной Руси.
На Северо-Востоке Киев унаследовал от Новгорода только два города – Ростов и Муром. Это периферийные города Белой Руси, имеющие смешанное население с высокой концентрацией финно-угров. Там Киев сформировал Ростовское и Муромское наместничества. Но огромные территории между Окой и Верхней Волгой, имеющие праславянское (вятичи) и русское (белая русь) население, оставались вне зоны влияния Киева.
Покорение этих земель Киев начал в период разгрома хазар. Князь Святослав в 965 году с войском прошел через земли вятичей по Оке, основал там город Рязань и считал вятичей покоренными. Но они не покорились. Вторично покорять вятичей ходил с войском князь Владимир Креститель в 981 году. И снова вятичи оказались разгромленными, но не покоренными. Их покорение длилось более 100 лет и закончилось двумя походами Владимира Мономаха в 1080 и 1081 годах. В 1081 г. в бою с карателями Мономаха погиб последний князь вятичей, Ходота. Сын Ходоты не смог продолжить дело отца, организованное сопротивление вятичей киевским карателям прекратилось.
Совсем иначе происходило покорение Киевом Белой Руси. Ее покорение начиналось с Ростовского наместничества. О том, как это было, мы узнаем в следующей главе.
