Кладбищенские истории – Борис Акунин

Мне захотелось прочесть книгу, от которой я не смогу оторваться, которая настолько увлечёт меня, что я буду просиживать за чтением всё свободное время. Так и случилось, первое знакомство с творчеством Бориса Акунина прошло на ура! Читать это произведение – сплошное удовольствие, хотя тема специфическая. Но мне очень интересна готическая архитектура, атмосфера старинных европейских кладбищ, поэтому выбор книги вовсе не удивителен.В «Кладбищенских историях» автор знакомит нас с историей нескольких кладбищ: Старого Донского в Москве, Хайгейтского в Лондоне, Пер-Лашез в Париже, иностранного в Йокогаме, Грин-Вуд в Нью-Йорке и еврейского в Иерусалиме. Каждая глава, посвящённая тому или иному кладбищу, рассказывает историю его появления, уделяет внимание знаменитым историческим личностям, нашедшим там последнее пристанище, а также описывает местную атмосферу.Для меня особенно интересными оказались главы о московском и лондонском кладбищах. По предположению автора, вполне вероятно, что знаменитый маньяк Джек Потрошитель похоронен именно в Хайгейте, так как, судя по многочисленным исследованиям, он, скорее всего, принадлежал далеко не к бедному социальному слою, а почти все аристократы и богачи покоятся именно там. А на Донском кладбище можно найти могилу Салтычихи – помещицы, вошедшей в историю как изощрённая садистка и убийца нескольких десятков подвластных ей крепостных крестьян.Но, помимо документальных сведений, в книгу также включены главы с художественным вымыслов. Борис Акунин сочинил несколько таинственных, жутких историй, происходящих на каждом из описываемых кладбищ. Но художественная составляющая совершенно не портит произведение, а только придаёт ему оригинальность.Подводя итог, хочу сказать, что книга невероятно увлекательная и содержательная и будет интересна как людям, интересующимся историей, так и просто любителям пощекотать себе нервы. Всё-таки не зря я начала знакомство с автором именно с «Кладбищенских историй».

Как бывший фанат Акунина (правда при чтении «Кладбищенских историй» я ещё был далёк от критики писателя) именно после этой книги я понял, что автор поисписался и погоня за «длиннным рублём» для него стала дороже творчества и настоящих ценителей вкусной прозы.

Внимательно прочитал большинство рецензий уважаемых читателей и не понял. Да, не понял, что такого вы нашли в этом произведении. Ведь сразу видно, что «Истории» чисто коммерческий проект, а Акунин использует «правило трёх» для привлечения читателя. Что за правило такое?

1.) Шокировать читателя какой-либо щекотлиой тематикой (лучше той которая вызывает тревогу и любопытство одновременно) и вынести её в название;

2.) Вызвать у читающих жалость (в идеале слёзы на глазах) через обращение к личному или ностальгии;

3.) Добавить в своё произведение немного (или много – по желанию) мистики и всяких ужастей обращаесь к нашему религиозному мировозрению, которое даже в XXI веке мы не изжили в полной мере.

Ну и конечно всё это должно быть сдобрено популярностью самого исполнителя, чтобы только его имя делало продажи.

Всё вышеуказанное, товарищ Акунин-Чхартишвили, сделал в своей книге, правда не скажу, что удалось ему это блестяще. Почему? Потому что «прогулка» по известным кладбищам получилась очень поверхностной, рваной, иногда исторические факты «притягивались за уши» (зачем, ведь и так можно было накопать столько интересного?), да и ещё автор быстро потерял интерес к проекту (и так не слишком масштабному не по размеру, не по исполнению) и начал лить воду, вставлять в текст отрывки из своих прошлых произведений и странно обрывать интересно начатые рассказы. Я уж не говорю о кандидатурах удостоенных внимания, ведь идея действительно была отличная и просто дух захватывало от возможных жизненных приключений того или иного усопшего, рассказать о которых нам могли, но не стали. Выхватив из вихря истории первых попавшихся людей (я бы сказал несколько шаблонных), Акунин, весьма формально подошёл к их судьбам.

В итоге мне стало скучно уже после первых трёх кладбищ (глав), да ещё немного (тогда ещё немного) стала раздражать регулярно, хоть и между строк, высказываемая политическая позиция автора, к тому или иному периоду истории своей страны. Уж вы меня извините, но скука совсем не то чувство которое хотел испытать я открывая обложку. К тому же верю (знаю), что Акунин мог сделать из проекта настоящую конфетку, но просто не захотел. Ну хоть денег заработал.

Вот умеет все-таки Акунин из ничего конфетку сделать. Казалось бы, что можно написать на тему кладбищ? Ну историю объекта изложить, обзорную экскурсию в красках провести, и обязательно для остроты какую-нибудь мистическую легенду позаковыристей приплести. И неплохо сие творение может получиться, и интересно, и познавательно. Вот только оригинальности, пожалуй, будет маловато. Потому что тема-то не просто не нова, а давно и подробно исследована, расписана и по полочкам разложена.

Ан нет… оказывается и на всесторонне изученный объект можно взглянуть с неожиданной стороны. Не просто рассказать о том или иной кладбище с исторической, культурологической или мистической точки зрения (сведений на эту тему предостаточно), а попытаться передать дух этих хранилищ скорби и покоя, неуловимую атмосферу, присущую тому или иному месту погребения. И не просто прогулки по кладбищам получаются, а разговор… о жизни, о смерти, о людях, о душах, которые сопровождают читателя на этой необычной экскурсии и, кажется, что-то шепчут чуть слышно, пытаясь рассказать что-то важное, неуловимое…

В результате чтение получилось странное, но великолепное. Шесть некрополей, как шесть миров, чуть приподняли завесу своих веками хранимых тайн. И каждому из этих мест упокоения автор преподнес скромный литературный подарок – небольшие новеллы, географически и тематически связанных с объектом исследования.

Каждое из этих произведений хорошо по-своему, непохоже одно на другое, в каждом есть своя изюминка. В Москве бесноватая Салтычиха расскажет тайну спрятанных сокровищ, в Лондоне вурдалак захочет испить русской кровушки, а в Париже иронично-романтичный циник Оскар Уайльд получит компаньона в своем загробном существовании. Нашлось здесь место и для еще одного эпизода из богатой событиями биографии Эраста Петровича Фандорина, аналитический ум которого не дал разгуляться Пауку Смерти Сигумо в японском Храме Преумножения Добродетели.

Написано в лучших акунинских традициях: легко, профессионально, интригующе, немного иронично и очень увлекательно. Отличная книга получилась!