Август Котляр
Хроники турбулентости 2020-2023
То есть от Северного завоза никуда в ближайшие годы не деться – придется завозить, и вопросов два. Первый, наиглавнейший, – это как оптимизировать логистику. Он двухсоставной. Одна часть – это создание единого централизованного органа, занимающегося сбором и обработкой больших данных по потреблению и нуждам снабжаемого населения, и планирующего, координирующего и мониторящего намерения и действия всех акторов Северного завоза: федеральных и региональных властей, снабженцев и поставщиков, транспортников, портовиков, товаропроводящих сетей и прочих. Вторая часть, вполне решаемая – это совершенствование как логистики, так и оптимизация энергопотребления и снижение энергопотерь. Эксперты говорят, что половина завозимого топлива уходит на обогрев атмосферы, ибо на местах нет озабоченности снижением энергопотерь при отоплении жилого и общественного фондов.
Альтернативы полярной авиации пока нет
Пока же основная и вполне решаемая проблема – это доставка грузов в условиях обмеления рек и общей непреодолимости расстояний сухопутными и речными средствами в связи со сложнейшими климатическими условиями и особенностями географического рельефа. То есть остается единственный способ доставки – по воздуху. Либо вертолётами, либо самолетами. Особенность вертолетного транспорта – дороговизна, малый радиус полетов и малая грузоподъёмность, сложность в эксплуатации, малочисленность пилотов-вертолетчиков. Единственное преимущество вертолета – возможность либо садиться на любую поверхность, либо зависать над ней на сверхнизких высотах. Стоимость вертолета МИ-8 составляет от 250 до 320 миллионов рублей. Есть другой вариант, более дешевый и эффективный по дальности и грузоподъемности. Это эксплуатация самолетов АН-2, прошедших ремоторизацию и переоснащение новой авионикой. Преимущества этих самолетов – исключительная надежность в эксплуатации, дешевизна и ремонтопригодность, экономичность, достаточная грузоподъемность, неприхотливость ко взлетно-посадочным условиям (посадка на грунт, снег, лед, воду) с длиной полосы всего в 600 метров, достаточное количество пилотов. Цена на АН-2 после полного капитального ремонта начинается с 7 миллионов рублей. В России находятся сотни самолетов АН-2, которые после ремонта снова могут быть пущены в эксплуатацию.
Есть ещё одна проблема у полярной малой авиации – может не хватать летчиков. Тут проблему можно решать следующим образом – живых людей перевозят те летчики, которые есть, перевозку грузов можно поручать дронам. Мало кто знает, что китайцы до сих пор выпускают многоцелевой легкий самолет Y-5B, который представляет собой лицензионную копию АН-2. В середине июня прошли успешные испытания по десантированию груза в труднодоступные места с автоматизированной версии Y-5B, которая носит название Feihong-98 и производится корпорацией China Aerospace and Technology Group. То есть они создали дрон из АН-2, который решает любые поставленные задачи – от доставки груза до перевозки больных из труднодоступных районов. В принципе, Россия вполне могла бы закупать эту китайскую авионику и ставить ее на восстановленные в Отечестве планеры – это бы за очень скромные деньги решило бы массу нерешенных и нерешаемых проблем.
Таким образом, решение задачи хотя бы физиологического выживания нескольких миллионов человек в Арктике есть. Важно сохранить этих людей в условиях переживаемого демографического коллапса, и до момента, когда реализуется идея министра обороны Шойгу о строительстве новых городов миллионников в Сибири и на Дальнем Востоке, куда этих людей можно будет переселять и занимать трудом. Самолеты АН-2 потребуются даже для того, чтобы вывезти всех этих людей из удаленных и труднодоступных мест вместе с их имуществом, доставить их либо до транспортных артерий, либо до мест будущего проживания, если разработать план переселения и создать маршрутную сетку с аэродромами подскока.
Параллельно сам Северный завоз – равно как и ещё не артикулированный Северный вывоз – нуждаются в едином центре планирования, управления и мониторинга. Опыт создания таких структур есть не только у советской власти, но и апробирован в новейшее время – ведь создана же Администрация Северного морского пути в форме Федерального государственного бюджетного учреждения, работающего под эгидой Минтранса. Эта структура была учреждена Распоряжением Правительства РФ в марте 2013 года. Самое главное, что подобная структура для Северного завоза, используя современные цифровые технологии, может работать на принципах уберизации – толковым распоряжением уже имеющимся имуществом, нужно лишь обозначить задачи, собрать информацию и интегрировать данные в единое целое, что может сделать любая российская компания-интегратор. Технические решения для Северного завоза – и вывоза – есть.
Проблемы как доступности в самые отдаленные уголки Арктики, так и проблемы обеспечения жизнедеятельности людей в самых медвежьих углах Заполярья технически решаемы. Пришло время политического и административного решений. Политическое решение – это что делать с этими людьми и какие госпрограммы следует разработать и принять. Административное решение – это кто будет вести этот процесс и отвечать за сроки и результаты. Все остальные вопросы – технические и логистические – решаются при наличии финансирования и воли к победе.
07.07.2021. Герман Захарьяев: «Бог всегда рядом, всегда поможет и укажет правильный путь»
7 июля 2021 года Герману Захарьяеву, глубоко верующему иудею, президенту благотворительного фонда горских евреев СТМЭГИ и масштабному предпринимателю в области коммерческой недвижимости, исполнилось 50 лет. Говорю с юбиляром о сокровенном.
Из Вашего родного места – поселка Красная Слобода рядом с Баку – вышло несколько серьёзных российских девелоперов, и все достаточно религиозные люди. Как так получилось, что в Красной Слободе даже при советской власти сохранялись еврейские традиции? Почему верующие иудеи в условиях атеистического режима не подвергались репрессиям? Существовала ли у горских евреев традиция отдавать мальчиков в хедер в раннем возрасте, как у ашкеназов?
В Красной Слободе все синагоги действовали до 1936 года. Когда советская власть начала гонения на верующих, то репрессии коснулись всех: христиан, мусульман, иудеев. Все наши раввины были высланы в Сибирь, синагоги были закрыты. Но 9 мая 1945 года один из жителей Красной Слободы сбил замок с двери синагоги, вошел в нее и начал молиться. Когда прибежали представители власти, он ответил им, что будет молиться за возвышение души своего сына, погибшего во время войны, и его не тронули. Он провел там всю ночь, утром люди увидели, что синагога открыта, и собрались на утреннюю молитву Шахарит. С тех пор синагога уже не закрывалась. Почему разрешили – я не знаю, но мне кажется, что эта война сплотила всех, и никто просто не решался запрещать, а наоборот, все старались помогать друг другу.
После войны в Красной Слободе продолжали соблюдать обычаи и отмечать еврейские праздники, хотя из-за репрессий против раввинов люди стали забывать религиозные традиции, но старались делать все по обычаям наших предков. Например, бар-мицву отмечали не все, но обрезание делали в обязательном порядке. Играли свадьбы, хоронили на еврейском кладбище, соблюдали традиции траура.
Что касается детей, то хедеры работали до 1936 года, потом они были закрыты, и обучение детей религиозной традиции было восстановлено только в 1990-х годах.
Сегодня в Красной Слободе работают две синагоги. Синагоги, которые были закрыты в 1936 году, к сожалению, частично разрушились. Где-то был организован склад, где-то – мастерская. Вот одну из них мы восстановили, и теперь там расположен Музей истории горских евреев. Экспозиция рассказывает о том, как горские евреи пришли на Кавказ, какими ремеслами они занимались, как молились и учили Тору и, естественно, о тех людях, которые вышли из нашей общины и прославились на весь мир.
Была ли Ваша семья верующей, соблюдались ли в ней традиции? Если да, то были ли у родителей неприятности на службе по этой причине?
Наша семья была верующей, мы отмечали все праздники и соблюдали многие обычаи. Мама каждый Шаббат зажигала свечи, и мы до сих пор встречаем субботы вместе, всей семьей. Мой дедушка с маминой стороны был глубоко религиозным человеком, он соблюдал все законы и много учился.
Когда Вы осознали себя верующим? Было ли это проявлено в виде внезапного озарения, откровения, присутствия Шехины, какой-то невероятной благодати?
Я потерял отца, когда мне было семь лет. Я видел, как в синагоге молились за возвышение его души, читали поминальные молитвы. Именно тогда я понял, что мне это важно, стал интересоваться соблюдением заповедей, хотел понять, как Всевышний управляет этим миром. Понятно, что все сразу не получалось. Так, впервые в Судный день я постился уже в 25-летнем возрасте, но с тех пор ни разу не пропускал ни одного поста и стараюсь соблюдать все праздники в строгом соответствии с нашей традицией. Так что озарения никакого не было, просто мы все в детстве росли с осознанием того, что мы евреи, у нас есть свои законы.
Как Бог открылся Вам? В виде внутреннего свидетельства, невероятного стечения обстоятельств или, возможно, единственного объяснения разумности творения?
Скорее всего, это совокупность всего перечисленного вами. В детстве, после ухода отца, нам было очень тяжело – и морально, и финансово, порой не было денег на хлеб. Однако всегда, когда нам было очень плохо, обязательно приходила помощь. Это давало нам силы встречать новый день, который всегда был лучше, чем предыдущий. Понятно, что это всегда было связано с какими-то людьми или какими-то обстоятельствами, но я уже тогда не сомневался, что это чудо от Всевышнего. На протяжении всей своей жизни я много раз был свидетелем того, как Всевышний оказывает помощь и поддержку мне или кому-то из близких мне людей. Бог всегда рядом с теми, кто верит в Него и молится Ему, и я на себе это испытал неоднократно.
Прививали ли Вам в семье понятие о цдаке, даянии? Поддерживали ли Ваши родители нуждающихся, помогали ли попавшим в трудное положение, подавали ли они Вам уроки милосердия и сострадания личным примером?
Я уже говорил, что моей семье пришлось очень нелегко. Тогда о цдаке речь не шла, но я рано начал зарабатывать своим трудом и считаю, что силы на это дал мне Бог. Я знал, что такое бедность, понимал, когда тому или иному человеку тяжело. Когда я таких людей встречал, то всегда старался помочь, хотя бы небольшими деньгами. Это у меня с детства. Уже 20 лет существует благотворительный фонд СТМЭГИ, но помогать я начал гораздо раньше. Помню, мне было лет 13-14, и я уже зарабатывал деньги на коммерции: покупал, продавал, посредничал, и при этом делился своим заработком с разными людьми. Однажды я уехал в другой город на свадьбу, и ко мне домой пришли женщины, которым я обычно помогал. Узнав, что меня нет, они стали возмущаться: «Кто нас будет кормить, кто нам сегодня денег даст? Герман зарабатывал и нам давал, а сейчас кто нам поможет?» Таким образом, уже с юных лет я ощущаю ответственность за людей, которым взялся оказывать поддержку.
Когда и при каких обстоятельствах Вы начали молиться? Что Вы при этом испытывали? Не казалось ли Вам пребывание в синагоге однообразным и унылым? Испытывали ли Вы, читая в молодости сидур (сборник еврейских молитв), скуку, или видели в этой книге кладезь смысла и духовного опыта десятков поколений?
Я начал регулярно молиться после 40 лет, мне тогда подарили книгу Псалмов Давида – Теилим. Когда я стал читать псалмы, то понял, что мне становится легче – как будто тяжесть какая-то уходит. Начал с одного-двух, а теперь, когда, например, лечу в самолете, то читаю всю книгу подряд. Потом начал читать молитвы, но делал это уже осознанно, понимал, зачем мне это. Мы в 2014 году были в Израиле, тогда решался вопрос о внесении праздника 9 Мая в еврейский календарь в качестве 26 Ияра – Дня спасения и освобождения. Было много очень важных событий, встреч с глубоко религиозными людьми. Я посмотрел на них и подумал: а почему я не молюсь, как все? В иудейской традиции предусмотрены три ежедневные молитвы, я начал с дневной, Минхи. Она казалась мне самой короткой,хотя сегодня я знаю, что это не так. Потом стал читать утреннюю молитву, Шахарит.
В 2015 году произошел инцидент вокруг еврейской школы в Екатеринбурге. Я выразил свою позицию по этому вопросу, но нашлись люди, посчитавшие, что я забрался на их территорию. Начался некий информационный всплеск, к которому я не был готов. Мне пришлось нелегко со всей этой публичностью. Я даже отказался от поездки в Израиль на очередные мероприятия в честь 70-летия Дня спасения и освобождения, который я сам же инициировал годом раньше. Но потом я осознал, что всё от Бога и в этом есть некий посыл, и с тех пор я взял на себя обязательство молиться три раза в день. Так что я благодарен тем людям, которых Бог так вовремя послал на меня повлиять.
Сейчас, во время молитвы, я не скучаю. Раньше, когда я не молился регулярно, я не понимал ничего, постоянно смотрел на часы, ждал, когда же это все закончится. Теперь, когда я молюсь, я чувствую радость, я знаю, за что молюсь, знаю, что Бог мне всегда поможет и покажет правильный путь.
После 40 лет у многих начинается кризис среднего возраста. Людям кажется, что все – суета сует, все бессмысленно. И молитва – это как раз ответ на эту пустоту. Так что своим примером готов подтвердить, что молитва – это очень важно и нужно.
Отдаете ли Вы десятую часть дохода на благотворительность, как учит Тора? Вы помните, что Всевышний объявил через пророка Малахи, что мы, люди, можем испытать Его через десятину и приношения, и тогда Он откроет для нас окна небесные и изольёт благословение сверх меры. Сталкивались ли Вы на личном опыте с ситуацией, когда Бог сделал для вас нереальные, на первый взгляд, вещи?
Я даю гораздо больше десятины, и в деле благотворительности, цдаки у меня нет ограничений. Для меня благотворительность – это искренняя потребность. Когда вижу человека и его проблему, то помогаю и не рассчитываю, сколько в результате я израсходую. Вот недавно рав Берл Лазар, выступая публично, сказал, что я трачу больше 20 процентов от своего дохода на благотворительность, и, скорее всего, он прав. Надеюсь, что моя помощь другим возвращается мне.
Всевышний уже сделал и продолжает делать для меня множество нереальных вещей. Например, Судный день я уже много лет всегда провожу в одной и той же синагоге. Примерно 10 лет назад я очень сильно опаздывал к началу поста, а в этот день действуют более строгие ограничения, чем в Шаббат. Я очень переживал и уже решил, что, если не успею доехать, то пойду пешком. В обычных условиях я бы ехал час, но тогда успел добраться за полчаса. Как выяснилось, тем же маршрутом ехал президентский кортеж, и под него расчистили путь. Так что Бог для меня дорогу открыл. И это только один случай, а таких было множество.
Учите ли Вы своих детей принципам успешного ведения дел, тому, что в еврейской традиции носит название «парнаса»? Что Вы считаете главным залогом преуспевания? Ведь Всевышний говорит, что не самым проворным и умным достаются награды, но тем, кого Он избрал. Что нужно делать человеку, чтобы быть благословенным на всех путях своих и ни в чем не испытывать недостатка?
Конечно, и детей, и племянников я учу тому, чтобы они отделяли десятину от своего дохода – и они так и поступают. На праздники мы всегда собираемся всей семьей у моей мамы и, перед тем, как сесть за стол, обязательно зовем детей и говорим о празднике и о благотворительности. Все время говорю, что они должны быть не такими же, как мы, а лучше нас.
Я учу своих детей тому, что человек должен быть честным, порядочным и искренним, уважать другого. Вот этим принципам мы всегда учим своих детей. Главное – это жить, не стыдясь за свои поступки, не испытывая страданий из-за неправильных шагов.
Случалось ли такое, что кто-то пытался сбить Вас с пути благочестия, вовлечь в общество людей нечестивых и морально распущенных? Как в этом случае Вы почувствовали опасность и как Вам удавалось избежать дурного влияния? Чувствовали ли вы Божий страх, Божий глаз и Божью руку, ограждающую Вас от зла?
Такие люди всегда есть, просто не нужно поддаваться. Во время молитвы в голову приходят разные мысли, а наша традиция говорит, что это наше злое начало, которое хочет нам навредить. Сильный человек на это не ведется. По молодости приходилось многое исследовать на собственном опыте, но, как говорят, «век живи – век учись». Наверное, Бог меня направлял на верный путь, и я быстро и безболезненно выходил из щекотливых ситуаций. Сегодня я точно знаю, куда иду, знаю, что помощь Всевышнего важна для меня, для моих детей и для всей моей общины, поэтому в неправильные места я не хожу. Зачем?
Чувствую ли я, что меня ограждают от зла? Например, звонишь кому-то по работе. Один, второй раз не ответили. Значит, это неподходящее время, чтобы решать вопрос. Надо взять паузу, и тот человек тебе позвонит, когда будет подходящее время и правильный настрой. Значит, и вопрос быстро решится. Думаю, это и есть направление и защита свыше.
Можно ли рассматривать ваш бизнес как служение Богу и людям?
Конечно, любой легальный бизнес в какой-то мере является служением людям, и не важно, богатые они или малоимущие. Если это приносит людям удовлетворение и радость, то, наверное, это Богоугодное дело.
Молитесь ли вы за свой бизнес? Получаете ли какое-то откровение или прямое указание от Всевышнего?
Когда есть возможность, я молюсь в синагоге, когда нет – в одиночестве. В молитве я вспоминаю всех своих родных и близких, прошу за больных, за нашу общину. Конечно, за себя тоже молюсь. Написано, что следует все, что нам необходимо, просить у Всевышнего. Таким образом, мы подтверждаем, что все в мире исходит от Него. Но я стараюсь просить очень аккуратно.
Всегда, во время молитвы или после нее, мне приходит некий сигнал или ответ. Это может касаться работы или какого-то другого наболевшего вопроса, который уже долго мучает. Но для этого нужно очень искренне молиться, должен быть правильный настрой. Это не дается сразу, только со временем, и только тем, кто делает это от чистого сердца.
Как бы Вы рекомендовали молодым людям принимать жизненно важные решения: чувствами, разумом или ждать каких-либо ощущений, знаков после молитвы? Ведь не всегда самое умное и рациональное решение оказывается единственно верным. Бывает, что внезапное озарение толкает человека поступать вроде бы вопреки разуму и здравому смыслу, но именно такое решение оказывается единственно верным. Как находить баланс, чтобы жить и действовать безошибочно?
Молодым ребятам я бы советовал больше заниматься своим развитием: читать книги, изучать биографии успешных, знаменитых людей и брать что-то от них. Обязательно надо уделять время молитве или чтению псалмов, потому что без религиозной защиты, без благословения, успеха не бывает. При этом надо быть уверенным и в своих силах. Если человек мечтает и делает все, чтобы его мечта осуществилась, то так оно и будет. Надо идти к своей мечте. Лентяй никогда не двинется вперед, под лежачий камень вода не течет.
Я в детстве постоянно мечтал. Сейчас, если есть у меня важный проект, то я мечтаю, живу этим день и ночь, думаю, как все сделать правильно. Еще одна важная вещь: в любом возрасте надо учиться. Мне 50 – и я стараюсь постоянно узнавать новое: читаю, прослушиваю онлайн-курсы, учу то, что мне интересно. Нужно всегда развиваться и заниматься собой. Никогда нельзя говорить: «Ой, мне уже столько лет, мне уже поздно». Если в США к 80 годам становятся президентами, значит, наша жизнь в 50 только начинается. Нужно думать, что ты молодой, что у тебя все впереди, ты все успеешь, у тебя все есть. Нужно постоянно заниматься собой, чтобы расти и совершенствоваться как личность.
07.07.2021. Социальная справедливость как диагноз национального слабоумия
Ничто так не отравляет жизнь россиян, как впитываемая с молоком матери и усваиваемая вместе с родным воздухом идея социальной справедливости.
Что такое социальная справедливость, не знает никто. Если попытаться разобраться в этимологии и семантике этого словосочетания, то одно должно означать "общественное воздаяние", потому что "социальная" означает "исходящая от общества" и "справедливость" означает "воздаяние по заслугам", будь то наказание или вознаграждение. Попробуем разобраться, какое же семиотическое, то есть смысловое, наполнение есть у этого знакового словосочетания, которое лежит – не называясь прямо – в идейной основе Конституции РФ и исповедуется как высший принцип и высшая цель всех относимых к категории "цивилизованных" государств и сообществ. Сделаем усилие понять, какие значения вкладываются в этот бродячий мем "социальная справедливость" и как эта абстрактная наррадигма (редкий, но точный термин, сочетающий в себе сущностные определения нарратива и парадигмы) катализирует общественные процессы.
"Отнять и поделить" как национальная идея
Любые идеи о социальной справедливости неизменно имеют в знаменателе единую константу – отъём, раздел и передел общественного блага. Будь то утописты вроде Мора или Кампанеллы, будь то первые марксисты в лице самого Маркса и его верного Энгельса, будь то стихийные социалисты вроде "Народной воли" и "Черного передела" – все это суть воплощение идей по перераспределению ресурсов, кем-то созданных и кому-то принадлежащих. Благодаря этим идеям и их восприятию хтоническим русским умом, никогда не блиставшим способностями к построению абстракций от абстракций, Россия была ввергнута в затяжной процесс переработки живых людей в кровавый фарш. Начался в 1905 году с январского кровавого воскресенья в Петербурге и закончившийся в октябре 1993 года со штурмом Дома правительства в Москве. Начал эту игру слабоватый умом государь Николай Александрович и закончил другой интеллектуал, президент Борис Николаевич. Первый всё никак не мог решиться на проведение назревших преобразований, последний проводил их с отчаянной решимостью только что похмелившегося.
Грубо подсчитаем количество погубленных в России людей за последний век. 10 миллионов в Первой мировой, 10 миллионов в Гражданской и во время голода 1920-х, 10 миллионов при раскулачивании и индустриализации, в том числе от непосильных условий в ГУЛАГе, 3 миллиона при репрессиях, 30 миллионов в Великой Отечественной вместе с умершими от ран и уничтоженными впоследствии калеками, плюс ещё, по оценкам статистиков, 30 миллионов после перестройки. В 1989 году в РСФСР жило народу больше, чем сейчас на 2021 год в РФ. Население не только не выросло, но сократилось, и замещается противоестественная убыль иммигрантами, а потому что коренное титульное население выбывает со скоростью миллион человек в год. Итого Россия потеряла за отчетный период в сто пятнадцать лет около 100 миллионов человек, не считая неродившихся. Может, для полутора миллиардного Китая это было бы немного. А для исторической России, без национальных окраин, где всегда жило около полутора сотен миллионов, это фактически каждый второй. Почему Россия оказалась ввергнута в такую мясорубку? Потому что подданные Государя Императора, а потом граждане Совдепии, очень хотели поделить землю, фабрики и все остальное. Мы помним ёрнический лозунг, под которым победила банда большевиков: "Землю – крестьянам! Фабрики – рабочим! Воду – матросам!" Эта банда большевиков постаралась и другие народы воодушевить к самоистреблению, или, как говорит нынешняя молодёжь, к самовыпиливанию. Везде, куда смогли дотянуться руки Коммунистического Интернационала, а потом Международного отдела ЦК КПСС, устраивались народно-освободительные войны и происходили социалистические революции, сопровождавшиеся тотальной резней. Вырезались наиболее приличные слои населения – промышленники, землевладельцы, родовая аристократия, научно-техническая и творческая интеллигенция.
Так что же с социальной справедливостью, ради которой растерзаны десятки миллионов не самых бросовых человеков? Возможна ли она? Есть ли какой-то смысл в идее именно социальной справедливости, а не справедливости вообще, под которой подразумевается получение воздаяния по заслугам?
Переведем все на деньги
В брежневском СССР водитель маршрутного автобуса и профессор МГУ получали одинаковую зарплату – 450 рублей в месяц. Чтобы стать водителем автобуса, нужно было сначала получить водительские права категории "С", от есть водителя грузовика, что можно было освоить за 3 месяца. А потом нужно было еще пройти курс часов на 70, то есть еще 3 месяца, покататься стажёром некоторое время – и всё, готово. Чтобы стать профессором, нужно было 5 лет отучиться в университете, потом минимум 3 года в аспирантуре, защитить кандидатскую диссертацию и получить первую ученую степень, написать и издать монографию и несколько статей, поработать несколько лет преподавателем, потом получить звание доцента, потом отучиться несколько лет в докторантуре, защитить докторскую диссертацию, и еще после нескольких лет получить звание профессора. То есть поступив в университет в 17 лет, к 40-45 годам при хорошем раскладе можно было бы выйти на уровень дохода мальчишки, отучившегося на водительских курсах полгода, и доставляющего пассажиров из Черемушек в Теплый Стан. Вот она, социальная справедливость в действии. К слову, в США ситуация не лучше – дальнобойщик, работающий на чужом грузовике, зарабатывает столько же, сколько профессор в средненьком университете, но там профессор – это уровень советского старшего преподавателя с кандидатской степенью. Но все же со степенью, для получения которой требуется десять лет учиться.
Усилия, затраченные на получение работы с доходом в 450 рублей в месяц, несопоставимы. Результат – одинаков. Общество одинаково оценило и труд водилы, прочитавшего за жизнь пару порнографических журналов и книжку похабных анекдотов, и труд профессора, открывшего новые горизонты человечеству и подготовившего нескольких талантливых учеников, не считая десятков хороших специалистов. И это еще хорошо, что профессоров в последние 70 лет не отправляют махать кайлом на Севера, а то в приснопамятные времена были бригады, строившие железные дороги на вечной мерзлоте, в которых было по паре академиков, пяток профессоров с мировыми именами, и десяток доцентов; увы, мало кто из них перевоспитался в духе социальной справедливости, так и остались их кости лежать под шпалами никому не нужных и заброшенных строек коммунизма.
Любовь к бедным как половое извращение
В 2017 году был запущен сайт знакомств EmilyDates.com. На нём более миллиона российских девушек ищут себе не абы какую пару, а именно достойных и состоятельных мужчин. Они предлагают неограниченному кругу потенциальных пользователей своё тело и в довесок к нему свою душу в обмен на содержание. Главное требование к мужчине – состоятельность. Если у мужика есть бабки, то все остальное – внешние данные, моральные качества, образование, – уже вторично. Эти все дамы, что, проститутки и кокотки? Да нет, обычные барышни, среди которых преобладают молодые и красивые. Правила сайта таковы, что туда не подставишь чужую фотографию и ложные данные, сайт проверяет и банит обманщиков и мошенников. И вот только в Москве себя предлагают сто пятьдесят тысяч юных красавиц, в возрасте от 18 до 30 лет. И ни одна из них не хочет бедного!
Почему? Разве среди бедных нет достойных? Но вот экономическая составляющая отношений мужчины и женщины. Мужчине, чтобы быть в товарной кондиции, достаточно аккуратно подстричься, одеть костюм, сорочку и начищенные ботинки. И иметь пару копеек на кармане. А что нужно девушке для товарной кондиции? Ей нужно и красивое бельё, и колготки, которые постоянно рвутся, и платья, и пальто, и куртки, и туфли, и сапоги, и сумочки, и помада с косметикой, и духи, и шампуни, и кремы, и маникюр с педикюром, и парикмахер, и еще деньги на еду, чтоб не падать в голодный обморок. Все эти женские причиндалы, делающие девушку ухоженной, красивой и привлекательной, стоят если не астрономических, то весьма серьёзных денег. Даже на среднюю московскую зарплату в 70-80 тысяч рублей не особо прихорошишься. Нарастить ногти – 3500, подкрасить волосы – 4000, бюстгальтер – 3000, трусики – 1000, колготы – 500, палетка с тенями – 2000, духи приличные – от 5000, а если ещё и квартиру снимать? Это 35-40 тысяч, еда еще не меньше 30 тысяч в месяц, если не на сосисках и макаронах, транспорт, непредвиденные расходы, тот же каблук починить или набойки – вынь тыщу рублей и положь. А где их брать? А еще надо сделать эпиляцию в области бикини, а еще к гинекологу надо сходить, и к нормальному, а не в районную поликлинику, и кофе с подругами попить, обменяться новостями. А телефон, а транспорт, а такси? Об украшениях и брендовых вещах, равно как и об автомобиле, можно даже не мечтать. Если нет рядом состоятельного мужчины.
Брюхатая тётя желает познакомиться?
Если неплохо зарабатывавшая женщина беременеет, как ей жить и выкармливать дитё, если мужик не в состоянии прокормить не то что её с малышом, а сам еле концы с концами сводит? Пусть он даже красив и подтянут, как стриптизёр из клуба "Эгоистка", но на кой ляд сдалось все его мужское достоинство, если он не обладает главной ценностью в жизни – деньгами, умением их добывать и приносить в дом? Проза жизни и материнские инстинкты, заложенные в каждой женщине, вынуждают тётечек с младых ногтей смотреть на жизнь трезво и прагматично: есть бабло – будет секс со всеми последствиями, включая любовь до гроба, супружество и материнство. Нет денег – извиняй, дружок, твои подружки тогда – ладошка и салфетка.
Мужчины в России ещё не допёрли до этой очевидной истины. Поэтому сердятся на этих надменных сучек с надутыми гиалуроновыми губами и силиконовыми титьками. А девушки вовсе не надменны. Они опытным глазом хищницы определяют, нагуляла ли жертва жирок или ну её на фиг, одни мослы, мощи и проблемы с мамой, пустая трата времени и сил. А то и ещё за этого козла платить придётся, и не только в ресторане. Мужчины пока ещё пребывают в заблуждении, что их накачанные бицепсы и пресс с кубиками производят на девиц убойное впечатление. В то время как социологические исследования показывают, что 65 женщин из ста предпочитают обычное телосложение и даже с пузиком, а бицепсы нравятся лишь 15 женщинам из сотни. Но 100 женщинам из сотни страшно нравится другой пресс – денежный, чтоб толстая такая котлета была у их мужика на кармане, всегда, везде, и только росла в объёмах. Тётки вовсе не шкуры – просто им ещё рожать. Из-за этого они считают, что сношение с нищебродом сродни бессмысленному половому извращению. Мальчики думают, что это несправедливо, что этот вопиюще социально несправедливо, когда красивые девки отказываются с ними спариваться. Но, как поёт нынешний кумир и властитель дум миллионов Шнур: Когда нет денег, то нет любви – Такая штука эта Се Ля Ви!
