Артем Юрьевич Патрикеев
Эстетическое и этическое воспитание детей на уроках физической культуры. 1—11 классы
Фотограф Артем Патрикеев
© Артем Юрьевич Патрикеев, 2020
© Артем Патрикеев, фотографии, 2020
ISBN 978-5-4498-4391-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Вступительное слово
Данная книга является переизданием пособия, которое называлось довольно сложно: «Формирование личностных и регулятивных умений на уроках физической культуры. 1—11 классы».
Мне показалось, что новое название лучше отражает основную идею. Кроме того, когда книга готовилась в издательстве «Учитель», ее содержание претерпело некоторые изменения. С одной стороны, текст стал лучше, но приобрел некоторую сухость и формальность. Мне показалось, что живое общение будет интереснее и приятнее для читателей, поэтому во многом данная книга уже не является чистым переизданием, в каком-то смысле это сильно обновленное пособие.
Надеюсь, что данный вариант покажется вам интересным и будет полезен для работы.
Введение
Физическая культура зачастую рассматривается учителями как учебная дисциплина, в которой самое важное место отводится физической подготовке учеников и сдаче нормативов. Однако не стоит забывать о том, что уроки физкультуры, включая подготовку к урокам, помогают развивать эстетические чувства учеников, этические, морально-волевые качества, воспитывать взаимопомощь, взаимовыручку, взаимоуважение; повышать собственную самооценку. Задача учителя – показать ученикам, что это физическая КУЛЬТУРА. Чем выше культура, тем выше будет уровень эстетического и этического развития, тем более гармонично развитый человек вырастет в дальнейшем.
Тема эстетики и этики очень важна. С одной стороны, она кажется довольно простой, а с другой стороны, она является довольно сложной. Так что давайте попробуем вместе разобраться, что же мы можем предложить нашим детям, чем хорошим, добрым, вечным мы можем с ними поделиться.
В добрый путь!
Автор выражает благодарность Патрикеевой Ирине Юрьевне, кандидату педагогических наук, за помощь в создании этой книги.
Часть I. Эстетическое воспитание школьников на уроках физкультуры
Глава 1. Теория эстетики
Слово «эстетика» произошло от греческого aisthetikos, что в переводе означает: «чувствующий, относящийся к чувственному восприятию». Эстетика – наука о природе и закономерностях эстетического освоения действительности, о «творчестве по законам красоты».
Эстетика как термин, обозначающий определенную область знания, был введен немецким философом Баумгартеном в середине XVIII века. Однако история эстетики уходит в глубокую древность (упоминание о ней встречается в древних мифологических текстах). Предмет «эстетика» исторически весьма подвижен и изменчив. На каждом новом этапе развития эстетики обнаруживается неполнота сложившихся представлений об эстетическом отношении человека к миру и к самому себе.
На современном этапе развития общества наряду с проявлением эстетического в природе и искусстве важным объектом интереса эстетической науки стали виды эстетической деятельности: техническая эстетика, дизайн, эстетика организации среды, вопросы эстетического воспитания, эстетика спорта. Попытаемся соединить вопрос физического воспитания с вопросом эстетического воспитания.
В сферу проблем, исследуемых эстетикой, входят эстетические чувства и взгляды, вкусы, идеалы, словом, эстетическое сознание. Важнейшим разделом эстетики является разработка категорийного аппарата. В категориях эстетики предстают эстетические отношения человека к действительности. Эстетические категории всегда выступают в определенной взаимосвязи друг с другом, образуя исторически изменчивую, но для каждого конкретно-исторического периода иерархически упорядоченную систему. Иными словами, эстетика раскрывает историческую жизнь искусства в культуре (в том числе, и в физической культуре как одной из составляющих всей мировой культуры).
Проблема эстетики – отношение эстетического сознания к объективной реальности, и именно характером ее решения определяется поляризация основных направлений в истории эстетической мысли.
В античную эпоху эстетическое мировоззрение рассматривалось как единство практического отношения к предметам и явлениям, самым непосредственным образом связанное с жизнью человека, выражающее жизненно важное для него отношение к окружающей действительности. Затем приходит интерес к самому человеку. Появились новые понятия (мера, гармония). Прекрасное стали рассматривать как общее понятие, отличая его от отдельных прекрасных вещей, что было совершенно правильно, так как одно дело «прекрасное» как понятие, и другое – прекрасная вещь. (Так, выполняя упражнения, можно ориентироваться на общепринятые понятия красоты, а не только на красивое (идеальное) выполнение данного конкретно упражнения.)
В эпоху Средневековья эстетика отстаивала идею сверхчувственного, божественного происхождения красоты. Видимая красота получает осмысление как символ невидимой. Люди начинают осознавать как объективные, так и субъективные аспекты прекрасного. Красоту видят не в решениях и исполнении, а в украшениях.
В поздний период Средневековья большое внимание уделяется видимой красоте и искусству. Наслаждение при созерцании доставляют только вещи, обладающие определенными объективными свойствами (соответствие частей целому, а целого – назначению вещи, должная пропорция, выраженность во внешней форме сущности вещи, гармоничность, соразмерность, идеальная цветовая гамма, упорядоченность, соответствующая величина вещи и т. п.).
Для эпохи Возрождения характерно идеализированное представление о человеке как о единстве разумного и чувственного, как о свободном существе с беспредельными творческими возможностями. Эстетическое мышление опирается на человеческое восприятие и на чувственно-реальную картину мира.
В Новое время акцентируют внимание на духовно-эстетических аспектах человеческой жизнедеятельности.
В революционно-демократической эстетике нашли свое обоснование принципы реализма, художественной правды и народности искусства (акробатические построения, с помощью которых создавались фигуры, демонстрировавшие идейную направленность, которые с эстетической точки зрения выглядели очень органично и приятно).
На данный момент эстетика продолжает свое развитие.
Рассматривая понятие «эстетика», подразумеваем слово «искусство». Обучая детей подходить к выполнению упражнений или различных движений с эстетической точки зрения, мы стараемся сформировать у них отношение к данным действиям как к искусству – искусству выполнять движения эстетически грамотно. Как только понимание этого появится у школьников, им значительно легче будет выполнять различные физические упражнения, движения и действия.
Проводя уроки физической культуры, мы не занимаемся спортом, в лучшем случае используем некоторые спортивные элементы, воспроизведение которых требует эстетического их выполнения.
«Эстетика спорта» – это область эстетической науки, изучающая эстетические закономерности, которые проявляют себя в сфере спортивной деятельности и спортивных отношений и оказывают влияние на развитие этой области общественной практики. К компетенции эстетики спорта относятся вопросы от эстетическом содержании спорта, о взаимосвязи эстетических компонентов спорта с технической подготовленностью спортсмена, об особенностях формирования эстетических чувств, вкусов и потребностей в сфере спорта, о месте спорта в эстетической культуре исторически конкретного общества, о соотношении спорта и искусства.
Эстетическое осознание человеческого движения является одной из причин возникновения и развития спорта (надо, чтобы это эстетическое сознание помогало и развитию физкультуры), исторически сложившегося в формах состязаний и специальной подготовки к ним как средств совершенствования способностей и качеств человека, прежде всего, конечно, физических. Так же, как практика человека закрепляется в сознании человека фигурами логики, так и практика двигательных действий (в основном трудовых) закреплять в сознании человека формами целесообразности, формами совершенства. Физическое совершенство человека становится предметом направленного воспитания. Физическая культура и спорт выступают в качестве социальных институтов для выработки этих форм, осознаваемых как красота человеческой пластики. По мере того как в спорте, с одной стороны, все более глубоко воплощаются гуманистические идеалы, а с другой – возрастает и выравнивается техническое мастерство участников состязаний, эстетическое содержание спорта все зримее проявляет себя и оказывает все большее влияние на его развитие. Складываются виды спорта с ярко выраженной, подчеркнутой эстетической значимостью (фигурное катание, спортивная и художественная гимнастика, акробатика, синхронное плавание, прыжки в воду, фристайл и т. п.), в которых решение спортивных двигательных и соревновательных задач предполагает использование средств художественной выразительности, поскольку оценивается здесь не просто само движение, но и то, как элегантно, пластично, красиво оно было выполнено. Любое спортивное действие строится не по логике образного отображения действительности, а по логике конструктивного объединения необходимых элементов спортивной программы. Кроме того, специфическая черта спорта – это высокая эмоциональная напряженность соревнования.
Еще одной особенностью спорта является игровой азарт; одна из важнейших функций эстетического воспитания в сфере спорта, от которой во многом зависит воспитательный эффект в целом, состоит в том, чтобы направить азарт участников состязания и зрителей в русло гуманистических ценностей, «переплавить» страсть в эстетические эмоции, не позволяя азарту достигнуть своей крайней формы – спортивного фанатизма, который разрушает эстетическое отношение к спорту.
Спорт – это не только сами соревнования, это еще и особая предметная среда (стадионы, спорткомплексы, спортивные снаряды, инвентарь, спортивная одежда, знаки, символика и т. п.), которая оказывает существенное воздействие на образ и стиль жизни многих людей (недаром даже существует спортивный стиль в моде). Таким образом, спорт непосредственно влияет на эстетическую культуру общества, на традиционные виды эстетической деятельности. Но не стоит забывать, что происходит и обратный процесс – проникновение форм собственно эстетической деятельности, методов художественного творчества, выразительных средств художественного языка в сферу спорта.
Рассмотрим, что же такое эстетическое воспитание.
Эстетическое воспитание – это формирование определенного эстетического отношения человека к действительности. В процессе эстетического воспитания вырабатываться ориентация личности в мире эстетических ценностей в соответствии с представлениями об их характере, сложившимися в данном конкретном обществе, приобщение к этим ценностям (так что у каждого народа и страны могут быть свои предпочтения в эстетических ценностях), формируется и развивается способность человека к эстетическому восприятию и переживанию, его эстетический вкус и идеал, способность к творчеству по законам красоты, к созданию эстетических ценностей в искусстве и вне его (например, в сфере бытовой или трудовой деятельности, в поступках и поведении). Таким образом, эстетическое воспитание обладает двумя основными функциями: формирование эстетическо-ценностной ориентации личности и развитие ее эстетическо-творческих потенций. Эти функции и определяют место эстетического воспитания в общественной жизни, связь с другими видами воспитательной деятельности.
Эстетическое воспитание очень тесно связано и с нравственным, этическим и морально-волевым воспитанием.
Красота, помимо своего другого назначения, выступает еще как один из регуляторов человеческих взаимоотношений, способствуя тому, чтобы они становились в полной мере человечными.
Но может возникнуть и конфликтная ситуация. Она может сложиться тогда, когда эстетические ценности, в которых воспитывается человек, являются антигуманистическими по своей сути (в семье или в стране пропагандируется жестокость, насилие и т. п.), такое искривление восприятия не требует развития человеческих творческих способностей, а совсем наоборот, всячески их притупляет. Если же предполагается формирование личности в духе подлинно эстетических ценностей, таких, которые выражают развитие свободы и свободное развитие человека и общества, то функции эстетического воспитания гармонически обуславливают друг друга.
Эстетическое воспитание осуществляется многими средствами:
– бытовая среда жизни человека (эстетика быта);
– обстановка трудовой (в нашем случае учебной) деятельности человека (производственная эстетика);
– эстетическая сторона нравственных отношений спорта (эстетика спорта) и т. д.
Важнейшим фактором целенаправленного эстетического воздействия на личность является искусство, так как в нем концентрируется и материализуется эстетическое отношение, поэтому воспитание потребности в искусстве, развитие его чувствования и понимания, способности к художественному творчеству составляет неотъемлемую часть эстетического воспитания в целом. Эстетическое воспитание с помощью искусства не сводится только к художественному воспитанию. Оно гораздо шире, так как предполагает воздействие на эстетические аспекты труда, быта людей, их поведения, а также формирование эстетического отношения к самой действительности.
Эстетическое воспитание, нацеленное на формирование человеческой личности в духе подлинно человеческих эстетических ценностей и развитие творческих потенций каждого человека, выступает как важный фактор перестройки всех сфер жизни любого современного общества. Это незаменимое средство формирования целостной, гармонично развитой личности общества будущего.
Как и любая другая наука, эстетика имеет свои категории, в которых запечатлены основные типы эстетического отношения человека к действительности, в том числе:
– категории эстетической деятельности – это аппарат анализа эстетического освоения мира;
– категории восприятия искусства и действительности – аппарат рецепционного анализа;
– категории эстетического воспитания – это всестороннее развитие личности, духовное богатство, эстетические способности и потребности личности и т. п. По сути, аппарат анализа эстетического воздействия.
Категориальный аппарат эстетики обогащается разными путями, в том числе и внедрением терминологии музыковедения – интонация, ритм, мелодия, полифония (что очень важно и для уроков физкультуры, так как ритмичность выполнения упражнений не только помогает правильно организоваться, но и помогает развивать координацию движений, умение поддерживать нужный тем и ритм, что не так-то просто, особенно без особой тренировки); использование категориального аппарата эстетики позволяет постичь эстетическую деятельность и эстетические отношения.
Задача педагога – постепенно сформировать у детей эстетическое сознание (или заложить основы для его развития).
Эстетическое сознание – это одна из форм общественного сознания, которая является отражением действительности и ее оценкой с позиции общественного (в нашем случае эстетического) идеала.
Эстетическое сознание включает в себя эстетические чувства, вкус, созерцание, восприятие, суждение, ценности, взгляды, идеал, истину, сознание нравственного долга, справедливость – вот как тесно переплетаются этика и эстетика.
Объектом отражения эстетического сознания является «мир человека», то есть природная и социальная действительность, уже освоенная социально-культурным опытом человека.
Субъектом эстетического сознания является общество в целом, объективируясь в ценностных отношениях. Однако реализуются эти отношения только через сознание конкретных людей и вне индивидуального сознания существовать не могут. Персонифицированные формы сознания, такие как чувства, созерцание, восприятие, представления приобретают эстетический смысл только в соотнесении с ценностями в сложившейся системе эстетических отношений.
Понятие эстетическое сознание в соотношении с понятием «эстетическая деятельность» представляет ее духовный, идеальный план. Сама деятельность выступает как технологический способ производства и реализации эстетического сознания.
Формой, наиболее адекватно воспроизводящей специфику эстетического сознания, является искусство. Однако как духовное образование искусство может функционировать (то есть быть задумано, реализовано) лишь через эстетическое сознание. Вместе с тем эстетическое сознание обладает известной самостоятельностью по отношению к эстетической деятельности и искусству, спецификой, выделяющей его среди других форм общественного сознания. Обладая высокой степенью обобщения, эстетическое сознание всегда выступает в конкретно-чувственной форме образа, объединяющей представления об объекте, дополненные и преобразованные воображением, его оценку с позиций эстетического идеала и чувство высокого духовного наслаждения.
Учитель с эстетической точки зрения
Внешний вид
Если у нас есть желание учить детей, то сначала надо нам самим себя привести в полный порядок. Учитель (воспитатель) всегда должен сам выглядеть образцом для подражания: подтянутым, в чистой и свежей спортивной форме. Если он сам что-то забывает в плане одежды, то как он может что-то требовать от учеников? Например, если учитель проводит занятие в джинсах, то почему и ученикам не прийти соответственно одетыми? Так же, соответственно, нужно следить надо за своей прической и остальным внешним видом. Учитель должен стать образцом, примером, для своих воспитанников. Ученики очень быстро становятся похожими на харизматичных учителей и если неправильно использовать эту возможность, то можно детей только испортить.
Если учитель будет ходить с развязанными шнурками, с незаправленной футболкой, в грязных вещах, в рваных кроссовках и носках, то и ученики могут позволить себе такой же вид. А как же иначе?
Кроме того, командуя, давая указания, учитель сам должен следить за своими телом, руками и ногами. Так, давая организационные команды: «Равняйся!», «Смирно!», «По порядку рассчитайся!» учитель и сам должен стоять соответственно – никаких «скрещенных» рук на груди, «руки в боки», «скрещенных» ног, покачиваний вперед-назад и т. п. Учитель сам должен стоять по стойке «смирно» или близко к этому. Учитель всегда должен уважительно относиться к ученикам, а кроме того, всегда выглядеть эстетично в их глазах. Поэтому все жесты, перемещения, стойки должны быть четкими, красивыми и эстетичными.
Речь
Первое впечатление от учителя (собственно, так же, как от любого человека) создается от его внешнего вида, а вот затем уже от его речи: слов, интонаций, подобранных выражений, громкости голоса, мелодичности. Никаких скидок на то, что мы учителя физкультуры, а не русского языка, литературы или словесности делать нельзя. В учителе всё должно быть прекрасно, а неправильные ударения, плохо подобранные слова, грубые слова, ошибки в словах и выражениях только портят и учителя, и детей, которых он воспитывает. Один раз научив ребят неправильно произносить какое-либо слово, затем очень трудно будет отучить их от этого.
Чем больше лексический запас учителя, тем проще ему подбирать слова для описания того или иного упражнения. Но если с упражнениями дело обстоит проще – пользуйся терминологией и забот не знай, то с обычной речью всё немного сложнее. Учитель всегда должен поддерживать контакт с учениками, что-то пояснять, подбадривать детей, уточнять какие-либо действия, шутить, рассказывать и т. п. Если речь будет звучать скучно и однообразно, то о какой эстетике тогда может идти речь? Сухость нигде не нужна, даже любая научная книга хоть немного разбавленная юмором, интересными фактами, забавными оборотами и случаями, читается, воспринимается и запоминается во много раз лучше, чем написанная чистым канцелярским языком. То же самое можно сказать и об общении учителя и учеников. Ученики намного лучше воспримут учебный материал, если учитель сумеет его преподнести живо, интересно, забавно и привлекательно. Речь, сдобренная стихами, рифмами, интересными, но грамотными выражениями, всегда будет выглядеть хорошо как с эстетической, так и практической точки зрения. В то время как косноязычная речь может не только испортить детям язык, но и восприятие материала усложнит, чего нам совсем не нужно.
Учитель, как определенный авторитет для детей, должен стараться быть положительным примером, а не кладезем ошибок и корявостей. Дети должны выносить с урока физкультуры не только новые знания, умения и навыки, но и правильную русскую речь (это если речь идет о русскоязычной школе).
