Арсений Замостьянов
Предки наших предков. Предыстория государства Российского
Вокруг славянского мира
Наследие древнейших народов. Формирование восточно-славянского этноса. Формирование древнерусской нации
Обособленных, «чистых» народов не бывает. Каждая этническая общность – сумма взаимных влияний соседей, соперников, союзников… Процесс возникновения любого народа, в том числе и восточно-славянского этноса, протекал в условиях активного контакта с другими племенами. Если провести краткий исторический обзор южного региона (от предгорий Кавказа, степных районов между Днепром и Доном, побережий Каспийского, Азовского и Черного морей, Крыма и до предгорий Карпат), на просторах которого в течение многих веков пересекались различные народы, то мы поймем, что в итоге они не могли не оказать влияния на формирование восточного славянства, а в дальнейшем – и древнерусской народности, её ментальности и исторической судьбы.
Славянский этнос, как и любой другой, складывался в процессе разделений и объединений, испытывая влияние соседей. Всё начиналось с индоевропейского корня, общего для многих современных народов. Индоевропейское единство длилось недолго. Едва только зародилась индоевропейская общность – началось разделение на разные народы. По мере миграции и освоения новых земель этот процесс продолжался. Приблизительно в I–II тысячелетии до нашей эры праславяне отделились от германских племен. У них стали появляться верования и обычаи, отличные от германских. Появились естественные границы обитания – реки, непроходимые леса и горы.
На примере более молодых народов мы видим, как происходит такое обособление. Так в XVII веке от чукчей отделились коряки. На глазах русских несколько родов откочевали за большую реку, обособились, стали развиваться на свой лад. Прошло двести – триста лет – и что же мы видим? Есть два народа. Родственных, близких – по языку, по менталитету. Но все-таки два разных народа. За это время они даже вели войны за владение главным богатством тундры – оленьими стадами. Единым романским народом несколько веков назад были предки современных румын и молдаван (валахов). Но сложная геополитическая история земли, на которой они проживают, определила историю их разделения. В то же время, молдаване ассимилировали большую часть славян-русин (руснаков), проживавших на территории Северной Бессарабии. Сложно и многообразно складывались судьбы народов… В наше время молдаване отличаются от румын, главным образом, культурой, которая сложилась в тесном взаимодействии со славянскими народами – русским и украинским. Так и праславяне разделились с германцами. Скорее всего, долгое время они жили рядом, но по разные стороны реки или гряды болот… А потом разделение усугубилось, население росло, народы мигрировали, отдалялись друг от друга. В начале нашей эры произошло разделение праславян на балтов и славян.
У славян с германцами и сегодня есть похожие, однокоренные слова, схожие обычаи. А с балтами схожих слов намного больше. Позже и сами славяне разделились на западных, восточных и южных. Ну, а спустя несколько веков восточные славяне разделились на русских, украинцев и белорусов. Аналогичные процессы шли и среди западных и южных славян.
Но история формирования народов – это не только череда разделений. История развивалась сложнее и многообразнее. Для формирования славянского этноса важными оказались контакты с ираноязычными народами – скифами, сарматами и аланами.
Киммерийцы
Древнейшим населением Северного Причерноморья, как сообщает Геродот и другие античные источники и подтверждает археология, были КИММЕРИЙЦЫ, индоевропейский кочевой народ, носители иранского или фракийского языка. По одной из наиболее вероятных версий, этническое определение «киммериец» произошло от греческого определения «зимний». В Скифии, по мнению Геродота, постоянно шёл снег. И климат сильно отличался от греческого.
Возможно, именно в киммерийском языке находится потерянное звено между иранским и фракийским языком. Археологи их относят к раннему железному веку (9–7 в. до н. э.).
Скифы
Согласно Геродоту и ассирийским источникам, киммерийцы в 8–7 вв. до н. э. были вытеснены из Причерноморья (в том числе из Крыма) СКИФАМИ. Спасаясь от них, киммерийцы вдоль восточного берега Черного моря ушли в Малую Азию (ныне – Турция).
Судя по сообщениям Геродота и других античных авторов и данным археологии, скифы были неоднородны и представляли некую общность родственных племен, принадлежащих к североиранской группе индоевропейской языковой семьи, обитавших на обширном пространстве от Алтая до Волги. Есть данные, что скифы разгромили государство Урарту и Ассирию. Установлено, что скифы родственны племенам сарматов, а также массагетам и сакам. Сами себя они первоначально называли именно «саками» (то есть – оленями, подобными оленям), что подтверждается частым присутствием в кладах золотых фигурок оленя. В дальнейшем это имя трансформировалось у греков в форму «скиф» – по созвучию с греческим словом, означавшим «стриженые». Скифы предпочитали носить короткие волосы.
Обосновавшись в Северном Причерноморье, скифы образовали мощный племенной союз во главе с так называемыми «царскими скифами». Они были самым воинственным из скифских племен и держали в руках восточные рубежи. По данным тестирования ДНК из скифских захоронений, скифы были носителями Y-хромосомной гаплогруппы R1a. Судя по древнейшим источникам, своей письменности скифы не имели, они находились на стадии разложения первобытно-общинного строя, который в научной литературе получил название «военная демократия». Этот строй предшествует образованию государственности.
Скифы соседствовали и активно взаимодействовали со многими этносами. На Западе это были фракийцы и греки, на Северо-западе – праславяне (скифы-пахари) и невры (балты), на Северо-востоке – финские племена, на Кавказе – предки адыгов. В горном Крыму они контактировали с таврами. В некоторых источниках есть упоминание о тавроскифах, что отражает факт смешения этих народностей.
Скифы оставили множество курганов-могильников знатных людей (вождей), раскопки которых подарили нам возможность ознакомиться с бытом и культурой этого древнего народа. Немало таких кладов найдено на территории современной России и Украины, в южных областях.
Скифские курганы
К концу III в. до н. э. держава скифов значительно ослабла под натиском сарматов – племен, родственных скифам, но прежде обитавших за Доном. Новые кочевники подчинили себе большую часть скифов Северного Причерноморья, смешавшись с ними. Оставшаяся часть скифов, сохранив свое наименование, переместилась на юг Крыма и образовала там так называемое Скифское царство со столицей на реке Сапгир (около Симферополя) под названием Неаполь Скифский. Скифское царство просуществовало до второй половины 3 в. н. э. и было уничтожено готами. На окраине Симферополя о прошлом напоминает только большой курган…
На севере Причерноморья ираноязычное население оставалось настолько устойчивым, что продолжало сохранять свою этническую идентичность, выдержав нашествия готов, гуннов и и других воинственных народов, вплоть до прихода в эти края славян в V веке н. э. В славянском море древние скифы ассимилировались. Взаимодействие с ираноязычными народами (скифами, сарматами, аланами) отразилось в лексике и религии древних славян. От них в нашем языке остались такие слова, как «пёс» и «топор», а в пантеоне славянских богов – Хорс и Семаргл (Симаргл, Симург). О скифах мы ещё расскажем подробнее.
Греческое влияние
Практически одновременно со скифами на берегах Черного и Азовского моря появились греки, опытные мореплаватели, воины, торговцы, политики. Они основали множество приморских колоний. Греческие торговцы Ольвии, Херсонеса, Киммерийского Боспора, Пантикапея служили посредниками в торговых связях между Персидским царством и скифами. Благодаря высокой культуре греков до нас дошла история многих народов того времени.
В V в. до н. э. город Пантикапей стал столицей Боспорского царства. Это царство было основано в результате необходимого компромисса между греческими пришельцами и местными племенами. Грекам не хватало сил для колонизации всей этой огромной области. С другой стороны, скифские племена (синды и мэоты) жили за пределами городов и неохотно подчинялись грекам. Происходили стычки.
Но в конце концов местный магнат, принадлежащий к скифской элите, но увлеченный греческой культурой, захватил власть и объявил себя царем под именем Спартока Первого (438–433 до н. э.). После установления монархического правления в Боспоре страна стала достаточно сильной, чтобы защитить себя от вторжения скифов и других степных племен. Благодаря выгодному экономическому положению, Боспорское царство стало крупным торговым и транзитным центром – между Грецией, Персией, скифским Причерноморьем и Кавказом. С Азовского моря и Дона шли рабы, скот, мёд и зерно, а в обратном направлении – оружие и ткани. В 5–4 веках до н. э. Боспорское царство было главным поставщиком зерна для Греции, они поставляли 22 000 тонн зерна в Аттику, что составляло половину всего греческого импорта зерновых. Боспорское царство просуществовало до VI века н. э., и было предшественником Великой Булгарии, хазарского и русского владычества в Фанагории и Тьмутаракани (Таматархе).
На Северо-западе от Крыма лидирующее положение принадлежало Ольвии – городу, который был основан греческими колонистами во второй половине VII в. до н. э.
То, что осталось от древней Ольвии
Крепость Ольвия находилась в устье Буга и обеспечивала безопасность буго-днепровского устья. Много лет спустя русские основали в устье Днепра крепость Олешье. Геополетически Олешье играло роль, схожую с ролью Ольвии в более ранний период, и была важным центром на пути из варяг в греки. Ну, а в древности через Ольвию также шел значительный поток зерна от боресфенитов в Грецию – почти соизмеримый с потоком, шедшим через Боспорское царство.
В V–VI веках славяне освоили огромные территории на северных рубежах Греции, на побережье Адриатического моря. В Македонии, во Фракии, в Иллирии звучала славянская речь, обустраивались поселения. Славянские племена ассимилировали романоязычных даков и иллирийцев. В те времена в Греции по-гречески говорили только в городах и в некоторых старых южных областях (Аттика, Беотия, Лаконика). Сельское население было славянизированным. Славянский язык в Греции окончательно исчез из обихода только в средине ХХ века.
Кельты
Кельты были одним из самых воинственных народов Европы. Римляне называли их галлами – то есть, петухами, за их яркую, пеструю одежду. Античный мир впервые узнал о кельтах через греческую колонию Массилию (современный французский Марсель). Это случилось около 6 в до н. э. А в 390 году до н. э. кельты разграбили Рим, оставив о себе страшную память. С тех пор римляне считали галлов (кельтов) своими злейшими врагами. Юлий Цезарь разгромил галлов в нескольких сражениях. Позже, при цезаре Августе, римляне покорили верхний Дунай и северную Испанию. Кельты, включившиеся в жизнь Римской империи, со временем романизировались, то есть – превратились в римлян.
Восточные кельты, расселяясь по долине Дуная, проникли далеко на Восток. К 281 году до н. э. они проникли во Фракию, Македонию, Дакию и дошли до Карпатских гор. До сих пор следы их присутствия в Карпатах мы обнаруживаем в названии части западной Украины – Галиции. Слово-то родственное галлам… А племя кельтов (бойев), поселившееся в Чехии, дало название исторической области – Богемии, которая ныне составляет примерно половину Чехии.
Часть кельтов переправилась в Малую Азию, где долго обреталась, не смешиваясь с местным населением. Их называли галлатами. В других частях Европы кельты смешивались с местными племенами: с иберами, иллирийцами, фракийцами, германцами и праславянами. Они несли им свою культуру, свои навыки и знания. Например, кельты научили славян кузнечному ремеслу. И в религии древних славян (в особенности – западных) ощущается кельтское влияние. Как и у кельтов, жрецы у славян нередко были важнее племенных вождей.
Великий античный историк и географ Страбон в сообщении, относящемся к рубежу II–I вв. до н. э., пишет о смешивании скифов и сарматов с одной стороны и фракийцев и кельтов с другой, и это происходит непосредственно у границ праславянского мира.
Германцы
Славяне и германцы веками были соседями. Нередко случались конфликты, но было и сотрудничество, взаимное влияние. Бывало, что германские и славянские племена сливались, иногда одни покоряли других. Весь Север нынешней Германии веками населяли славяне, создавшие там своеобразную цивилизацию. Германцам удалось практически полностью ассимилировать прибалтийские славянские племена. По преданию, на острове Рюген последний человек, говоривший на славянском языке, умер в 1402 году. Это была женщина по фамилии Голицына. Во многих местностях северной Германии славянский язык растворился только в XVI–XVII веках. Сегодня островков славянства в Германии немного. В ФРГ проживает 100–120 тысяч лужицких сербов. Они – коренные жители Германии. Но языковое и культурное влияние славян на нынешних немцев огромно. Это прослеживается и в языческих верованиях, и в топонимике, и в национальной вышивке, и в фамилиях… Возьмем известное наименование народа, который стал основой Германского государства – прусы или, как их называли в России, пруссаки. А ведь это имя им досталось от ассимилированного балтского племени пруссов, много веков соприкасавшегося со славянами. И произошло это в XV–XVI веках… А сегодня мало кто вспоминает о пруссах-балтах.
Арбо. Готский вождь вызывает гуннов на бой
Во второй половине XVIII века, во время Семилетней войны, в Восточную Пруссию вошла русская армия. И местные жители легко нашли общий язык с русскими, вспомнили обычаи предков и легко заговорили по-русски. Не секрет, что и немцы сыграли заметную роль в формировании и укреплении России. Они стали переселяться в наши края с XIV века. А в XVIII–XIX веках немецкие чиновники, военные, мастеровые служили и трудились рядом с «природными русаками». Существовали и места компактного проживания немецких переселенцев – на Волге, под Саратовом.
Готы
Подвергшись давлению со стороны более сильных племен, готы, германские племена, жившие на южном берегу Балтийского моря, начали во II в. н. э. перемещение на юго-восток, в степи юга России и Украины, через болота и леса западной части Восточно-европейской (Русской) равнины. Это древний ареал расселения славян. И там готы обосновались более чем на два столетия. Они разрезали славянский мир на западный и восточный.
Факт обитания готов в этом районе в III–IV веках подтвержден многими достоверными сведениями древних авторов. В первой половине III века готы достигли северного Причерноморья. Разгромив скифо-сарматские племена, они около 260 года основали на берегах Черного моря «царство Германариха» (его так принято называть по имени их вождя, положившего начало великой готской империи). Влияние более высокой скифо-сарматской культуры ускорило развитие готских племен. Этому периоду соответствует Черняховская археологическая культура.
По своему этническому признаку государство Германариха (по легенде, этот великий царь прожил 110 лет) представляло рыхлый конгломерат племен, в котором готы играли доминирующую экономическую и военно-политическую роль. Вся история этого царства являла собой борьбу за объединение многоплеменного населения. Готы делились на остготов (они жили в низовьях Днепра) и вестготов (живших в низовьях Днестра). В целом же безоблачное существование готского государства продолжалось до последней четверти IV в н. э.
Гунны
Именно в это время в юго-восточных степях собиралась гроза, которая разрушит громадное государство готов в зените его становления. На берега Дона явились гунны. Гунны – не индоевропейский диковатый и воинственный кочевой народ, вторгшийся в 370‑х годах из Азии в Восточную Европу. Большинство ученых считает его полеэтническим, но происходящим от народа хунну, упоминаемого в китайских источниках.
Вторжение гуннов положило начало великому переселению народов. В период наибольшего могущества под властью Аттилы (434–453 гг.) гуннское объединение с центром в Панонии (современная Венгрия) достигло максимальных размеров, охватив территорию от Волги и Кавказа до Рейна. Аланы первыми испытали натиск гуннов, за ними последовали герулы, бургунды, готы, анты. То есть – почти все германские и протославянские племена подпали под власть гуннов.
Славяне
Ко II веку славянство, хотя оно и не было абсолютно монолитным, все же имело много сплачивающего, что и позволяло славянам идентифицировать себя по этническому и языковому признакам, отличающим их от других народов.
В Повисленье и в Прикарпатье, ареале так называемой Пшеворской культуры, археологи нашли самые крупные железоделательные комплексы, производившие по 4000 тонн товарного железа в год. Возможно, они снабжали своими изделиями всю Центральную Европу. Именно Пшеворская культура была первой, в настоящем понимании этого слова, славянской культурой, определившей все последующее развитие славянского мира.
В расселении пшеворского племени на Южном Буге и в Среднем Поднепровье следует видеть славянизацию носителей зарубинецкой культуры. Можно полагать, что во II в. н. э. в Верхнем Поднепровье, на Волыни, в верхнем течении Южного Буга и Киевском Поднепровье доминировал славянский этнос, впитавшие сильные влияния скифов и кельтов.
В более поздние времена в становление древнерусской нации внесли свой вклад балты и финно-угорские племена. К IX–X вв. несколько финских племен ассимилировались, стали частью древнерусской нации. Это меря, мурома, чудь, весь. Позже мирно вошли в состав русского государства мордовские племена и карелы, сохранившие национальное своеобразие. Определенную роль в формировании древнерусского народа сыграли и скандинавы. Русские князья нанимали скандинавских воинов, многие из них оседали в русских городах, обзаводились семьями и потомством… Ассимилировались в русском море и многие хазары. Поступали на русскую службу и представители тюркских племен: булгары, половцы, позже – татары. Русь принимала всех. Русским становился всякий, кто говорил на нашем языке, принимал нашу культуру, государственную власть и веру, любил нашу Родину. Об этом свидетельствует и этимология наших фамилий. У многих из них – тюркские корни (например, Кайсаров, Корсаков, Балашов). Существуют и русские фамилии финского (например, Урлашов), германского (Фонвизин), армянского (Акопов) происхождения. Возможно, поэтому именно вокруг Москвы сплотилось огромное евразийское пространство. Процессы обрусения шли и в недавнее время. В 1920—30‑е годы ХХ века, когда действовала советская паспортная система с «пятой графой» («национальность»), несколько сот тысяч евреев и немцев стали русскими и украинцами. Они стали не только говорить, но и думать на русском языке. Как правило, у них были русские или украинские родственники – жёны, дяди, племянники. Тут совпало сразу несколько факторов: русское окружение, социализация в СССР и личный выбор.
Славяне на территории современной России
На протяжении многих веков народы неизбежно изменяются, заимствуя какие-то внешние черты и культурные традиции у своих соседей.
В середине II тысячелетия до н. э. на европейскую территорию будущей России, предположительно из Малой Азии, проникли народы, говорившие на индоевропейском языке. По мере продвижения на запад от них отделялись большие группы племён, оседавшие на новых землях. Так, южное побережье Балтийского моря и значительную часть Центральной и Восточной Европы заселили племена, говорившие на балто-славянских наречиях. Земли, на которых осели предки современных славян и балтов, первоначально на западе ограничивались реками Днестром и Вислой, а на востоке – верховьями Западной Двины и Оки.
Славяне осваивали земли будущей центральной России. Они, вместе с балтами и финскими племенами – исконные, стародавние жители этих лесистых краев, богатых большими и малыми реками и заливными лугами. В последние десятилетия найдены следы оседлой жизни древних славян в нынешней Смоленской, Калужской, Брянской области… Современная техника (начиная с простого металлоискателя) позволяет интенсивнее и быстрее проводить археологические изыскания. Но это породило и волну «чёрных копателей», которые наносят большой урон исследовательской работе, мешают точной классификации находок, многие из которых не попадают в научный оборот. И всё-таки археологам удалось многое узнать о первых балто-славянах, живших в наших краях, возможно, уже во II веке до нашей эры. Конечно, ни в те далекие времена, но в следующие века они не контролировали всю территорию, которую осваивали. И до первых начатков государственности было еще далеко. Они жили родовыми общинами. Их интересовали реки. Реки – это рыба, это водопой, это самая лучшая магистраль. В летнее время – для сплава, в зимнее – для движения по льду. Помогали земледельцам и скотоводам и заливные луга. Далеко от рек племена наших предков не проникали.
Основными занятиями у них были охота, рыболовство, лесное скотоводство и подсечное земледелие. Эти племена, в будущем разделившиеся на балтов и славян, постоянно общались между собой, их языки были очень близки. Сходными были и жилища, одежда, домашняя утварь, обряды.
Древние славяне, первые поселенцы будущих русских земель, были не только пахарями и рыболовами. Развивалось скотоводство и кузнечное дело. Славяне были и воинами, защищали свои владения. Их исторический путь был извилист. Приходилось бороться за «место под солнцем». Так, представители Черняховской культуры, главным образом – сарматы, в III веке оттеснили древних славян с территорий Курской и Белгородской области на север и восток – к Волге и на территорию нынешней Москвы. Хотя славяне оставались и в обжитых краях, «под сарматами». Продолжались войны, походы, приводившие к миграции племён. Соединялись и распадались лихие кочевые империи. Когда войны с гуннами ослабили недавних врагов, славяне вернулись к обжитым краям. Славянской (возможно – частично славянской) была Киевская археологическая культура, занимавшая обширную территорию. С V века на территории Брянской и Курской областей сложилась славянская Колочинская археологическая культура. Создавались первые славянские укрепленные городища в этих краях – племенные центры. Вокруг них активизировалась торговля и ремёсла. Росло племенное самосознание, обогащался язык, утверждались традиции – бытовые и религиозные. Такова ранняя юность нашего народа.
Древние славяне
На огромном пространстве современной России и славянского мира шла эстафета цивилизаций, в которой все оказывали влияние друг на друга. Этому процессу, по большому счёту, и посвящена наша книга. Древние греки, колонизируя Причерноморье, стали сотрудничать со скифами. Иначе им не удалось бы наладить жизнь в новых полисах… Они создавали совместные государства – в частности, Боспорское царство. Это VII–V века до нашей эры. Позже скифов стали теснить сарматы. Снова – симбиоз, на этот раз – скифско-сарматский. Это III–II века до нашей эры. Затем готы покорили сарматов и объединили под своей властью обширную территорию – от Чёрного моря до пределов современной Курской области. Готы в III веке сдвинули в леса живших здесь с I тысячелетия до н. э. протославян. Когда под напором гуннов готская держава ослабла – славяне вернулись и разбили старых врагов, вестготов. Это конец IV–V века. А далее – новые волны завоевателей. И постепенный путь славян к собственному государству.
Такова сцепка истории: всё взаимосвязано.
Какие же факторы определяют народное единство? В первую очередь – язык, территория, культура и религия. Приведём простой пример. Живёт на Балканах некогда единый народ, говорящий на сербско-хорватском языке. Но трагическая история разделила этот народ на три обособленные ветви. Главным фактором разделения стали религиозные разногласия. Одни стали католиками, другие остались православными, третьи, под воздействием завоевателей, приняли ислам. Так появились сербы (православный народ), хорваты (преимущественно, католики) и боснийцы (мусульмане).
