Православное пастырское служение – архимандрит Киприан (Керн)
Пастырское делание, пасение, которое некоторые пасторалисты любят филологически приближать в спасению, есть делание, внутреннего созидания Царства Божия в человеке. Это созидание Царства Христова, новой твари о Христе есть, конечно, в то же время и борьба с царством зла, с силами зла в нас. Но добро и зло непонятны без свободы, о которой было сказано выше. Добро, к которому зовет пастырь, есть только свободное добро. Принудительное добро не есть уже и добро. Только то добро – добро, которое не искажено злом, насилием, принуждением, угрозами адских мук. За таким добром, навязанным из чувства страха, легко видится отблеск инквизиционных костров.
Таковы идеологические предпосылки пастырского служения. По своему внутреннему содержанию служение это требует к себе также более внимательного отношения. Если подойти к нему исторически, то станет ясным, что православное христианское пастырствование качественно отличается от внехристианских типов священнического служения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Книга Архимандрита Киприана (Керна) православное пастырское служение поднимает очень важные вопросы. Основными из них являются: Каким должен быть истинный Пастырь?, и Чем он должен руководствоваться в своём служении? Владыка Киприан считал, что поскольку Пастырь действует в миру и в обществе людей, то нужно прежде всего определить его отношение к этому миру и к человеку. Пастырь должен правильно оценивать этот мир и общество, которые своей тяжестью притягивают человека к земле и часто отвлекают его от Бога. Истинный пастырь отличается тем, что несёт своё служение в соответствии с волей Божьей. Лжепастыри же сиречь фарисеи, под личиной внешней праведности, законничества и религиозного лицемерия ведущие народ за собой в погибель… Таковых Христос сравнивает с ворами, наёмниками и разбойниками. Они являются слепыми вождями слепых. Архимандрит Керн считал, что сегодня так же, как и во времена Христовы существуют истинные пастыри, несущие служение в соответствии с волей Божьей, и лжепастыри, несущие служение не по воле Божьей, незаконно. Очень печально, но истинные пастыри – большая редкость. Отец Киприан сокрушается в своей книге о том, что «сегодня слишком много людей и называется пастырями, и несёт служение пастырей, являясь при этом самозванцами, так как они совсем не соответствуют тем требованиям, которые Библия предъявляет к служителю». Очень важным по мнению Архимандрита Керна является то, чтобы паства научилась соотносить служение пастырей с результатами их дел и определять являются ли их их духовные лидеры лжепастырями, ворами и разбойниками, отвергающими истинного пастыря Иисуса Христа. При этом самих пастырей владыка предостерегал от того, чтобы они уподоблялись библейским наёмникам и не бросали свою паству на произвол судьбы без пастырского окормления, даже в случае угрозы жизни. Ибо умереть за Христа – это лучшая награда для пастыря. При этом отец Иоанн всегда приводил в пример случай из гражданской войны, когда двое пастырей были арестованы и ведены на расстрел. Одному из них удалось сбежать. Другой же не последовал за ним и оставшись на месте принял мученическую смерть, но позднее был причислен к лику святых. Спасшийся же пастырь сошёл с ума и завершил свою жизнь недостойно. Посему и считал отец Киприан НАЕМНИЧЕСТВО – самым тяжёлым грехом для Пастыря, сопоставимым с грехом БОГООТСТУПНИЧЕСТВА....
Крутяк. Бог с нами. Верьте в Бога и занимайтесь своим делом, и в итоге он обязательно вам поможет!