Антон Александрович Волошин
Град на холме
24.06.2023
Ещё несколько слов о постмодерне
В последнее время постмодернизм активно дискредитируется. Это делается теми, кого он уже однажды победил – людьми, которые самоутверждаются путем продвижения метанарративов, попросту говоря «великих идей». Они заметили вполне здоровый процесс коррекции перестаравшегося постструктурализма, обратное движение по шкале от веберовской иерархии до делезовской ризомы, и решили что это их новый звездный час. Но дело в том, что даже веберовская иерархия прекрасно работает и без приплетания метанарративов. Они были важны 10 тысяч лет назад, когда делезовские люди с бронзовыми лицами сгоняли первобытные общины в прагосударство Урстаат, но в 21 веке они не только безнадежно устарели, но и представляют смертельную опасность для человечества. Собственно постмодерн и утвердился как рефлекторная реакция коллективного разума на создание безумных ядерных арсеналов. Тогда, на рубеже 70х, он удавил метанарративы потому, что они могли оправдать начало глобальной катастрофы. Распространители метанарративов – это люди, чрезмерно увлекающиеся тем, что Ницше называл волей к власти, а Фуко – фашизмом в каждом из нас. Их критика постмодерна основывается на сознательно неверной герменевтике. Лиотаровская паралогия – это не клиническое расстройство мышления, а метод и приемы, применяемые в здравом уме и твердой памяти. Постмодерн в целом – это прежде всего наука с ее дискуссиями и аргументацией. А нарратив – это навязывание мнений, доходящее до административного террора в целях установления консенсуса. Ясно, что консенсус – это тупик развития. Наука видит консенсус как горизонт, который является ориентиром, но к счастью, не достигается. Постмодерн – это консолидация дифференцированного. Тут поклонники метанарративов заявляют, что у постмодернистов нет ничего святого. Это уже шаг к чему-нибудь вроде инквизиции. Единственное, что есть общего между Богом и властью – это то, что ни первый, ни вторая не имеют определенной цели. Бог – это не про «надзирать и наказывать», Бог это про любовь. Он не проявляет себя как трубный глас Архангела, его голос – тихий шепот бытия. А услышать его можно как раз-таки отвернувшись от вопящих и выпучивающих глаза носителей метанарративов.
