Новому человеку – новая смерть? Похоронная культура раннего СССР – Анна Соколова
История СССР часто измеряется десятками и сотнями миллионов трагических и насильственных смертей – от голода, репрессий, войн, а также катастрофических издержек социальной и экономической политики советской власти. Но огромное число жертв советского эксперимента окружала еще более необъятная смерть: речь о миллионах и миллионах людей, умерших от старости, болезней и несчастных случаев. Книга историка и антрополога Анны Соколовой представляет собой анализ государственной политики в отношении смерти и погребения, а также причудливых метаморфоз похоронной культуры в крупных городах СССР. Эта тема долгое время оставалась в тени исследований о политических репрессиях и войнах, а также работ по традиционной деревенской похоронной культуре. Если эти аспекты советской мортальности исследованы неплохо, то вопрос о том, что представляли собой в материальном и символическом измерениях смерть и похороны рядового советского горожанина, изучен мало. Между тем он очень важен для понимания того, кем был (или должен был стать) «новый советский человек», провозглашенный революцией. Анализ трансформаций в сфере похоронной культуры проливает свет и на другой вопрос: был ли опыт радикального реформирования общества в СССР абсолютно уникальным или же, несмотря на весь свой радикализм, он был частью масштабного модернизационного перехода к индустриальным обществам? Анна Соколова – кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, преподаватель программы «История советской цивилизации» МВШСЭН.
Серия "Studia religiosa"
Что я имею вам сказать.Большевики и власть ранней СССР хотели как лучше: провозгласили похороны коммуналкой, сделали бесплатными, отстранили церковь и… Забили.В лучших русских традициях оказалось, что похоронное дело требует денег, а откуда ж их брать, если оно бесплатное? Платить из бюджета власть советов оказалась неспособна, в итоге вся система, построенная до 1917 года благополучно развалилась.Но проблема в другом. Старые церковные обряды преследовали главную цель – пережить смерть близкого человека, осознать ее, вписать в свой мир и пересобрать общество в новую ячейку, которая будет жить дальше.Отменив всю систему, большевики при шли к тому, что сравняли тело человека с мусором, который мешает жить вечно юному советскому гражданину.Когда настал похоронный кризис, то годами с 1920 по 1960 регулярно проводились ревизии похоронного хозяйства. Но вот беда – состояние его было трудно описать, потому что данное хозяйство как таковое попросту отсутствовало.Смерть «спрятали» из публичного пространства. Логично. Если мы ее не видим, то ее как бы нет, а значит и проблемы нет.Но вот беда. С развала похоронной системы прошло больше ста лет. Но что мы видим?У нас нет никаких ритуалов, которые замещали бы ритуалы прошлого. Единственное, к чему вернулись – отпевание. Осознания нет, проживания горя – нет. Люди просто не знают, что делать, когда кто-то умирает. Культуры смерти – нет.А еще смерть все еще невидима и табуирована. Закрытые машины, харон в темное время суток, минимальное прощание и похороны. Никаких публичных проводов, никакого осмысленного горевания.И живем мы в этом мире как потеряшки. Не зная, ни что будет после смерти, ни как прожить ее при жизни.Исследование в книге феноменальное, основательное и безоценочное. Рекомендую.