Анна Марианис
Свитки Акаши. Крайон, Высший Разум и карма России

Откуда берется душа и что она делает на земном плане

Крайон изрекает: «Высшее Я каждого человека всегда присутствует по мою сторону завесы, но оно, как вы бы сказали, обладает «усиками»-антеннами, которые позволяют отдельным его частям связываться с вами и вашей планетой».

Добавим: не только с нашей планетой! Согласно Агни-Йоге, наше Высшее Я может общаться и с представителями иных миров и планов бытия.

Что же такое – наше Высшее Я? И почему эта часть нашего существа остается, как сказал Крайон, «по другую сторону завесы»? Почему оно не может в полной мере проявиться в нашей земной жизни?

Вот что говорят о природе нашего Высшего Я учения Махатм – теософия и Агни-Йога.

В нашем Высшем Я можно выделить две нераздельно связанные структуры – дух и душу, что не одно и то же. Дух, или Атма, представляет собой сверхличностное и сверхсознательное начало, часть единой всеначальной космической энергии, универсальный принцип, который един по своей природе во всех существах и формах жизни в Космосе. Душа – это начало, включающее в себя как осознаваемые, так и сверхсознательные области. Но при этом душа имеет личностную или, скорее, индивидуальную природу в отличие от универсального и сверхличностного духа.

Еще одна тайна за семью печатями – откуда берутся душа и дух? Эзотерическая философия отвечает на этот вопрос следующим образом.

Дух человека представляет собой частичку Космического Разума, или Божественного Начала (это уж как кому нравится его называть) – Абсолюта. В некоторый момент Абсолют решает воссоздать свою Сущность во множестве копий – и извлекает из Себя неисчислимое множество искр, или Монад, каждая из которых в потенциале своем содержит возможность стать когда-то подобной своему прародителю, Абсолюту.

Происхождение Монад из Абсолюта

Каждая искра-Монада, выпущенная Абсолютом в космическое пространство, представляет собой сверхличный дух (но пока еще не душу!) будущих существ и форм жизни, начиная от кристалла и заканчивая человеком.

Что делают Монады после того, как Абсолют выбросил их из своего лона в пространство? Они начинают свой путь эволюции, или, правильнее говоря, превращений. Монада представляет собой искру, частичку Абсолюта – она совершенна и абсолютно духовна. Но при этом она пока не обладает тем, что необходимо совершенному космическому существу: индивидуальным сознанием. Чтобы обрести индивидуальное сознание, ей надо стать существом и обрести опыт многих существований. А для этого ей необходимо воплотиться в плотную, физическую материю, чтобы пройти цикл воплощений на земном плане. И начинается долгий, растянутый на миллиарды лет, путь странствий космической искры Духа в форме существа, обладающего индивидуальным сознанием.

Монада воплощается в какую-либо форму жизни на физическом плане, становится ее «духом» и живет в ней, набираясь «ума-разума», пока эта форма жизни не разрушается (рано или поздно такое случается даже с камнями и металлами).

Многие полагают, что минералы мертвы и в них нет никакого духовного начала. Но всем известно, что кристаллы могут расти; многие из них способны в разной степени лечить людей, исцеляя болезни. Одним словом, в минералах есть некая особая энергия и полезные (а иногда и вредные) свойства. В этой энергии и проявляется духовное начало минералов.

После того как облекавшая Монаду физическая форма жизни уничтожается, Монада не погибает, не разрушается. Подобно лучу света, она не может разрушиться, так как представляет собой искру вечной лучистой духо-материи высших планов бытия.

Уйдя из отжившей физической оболочки, облекавшей ее, Монада уносит с собой и опыт своего земного бытия. Он представляет собой нечто вроде сгустка энергии, или нового, «добавочного» энергоинформационного потенциала, накопившегося при Монаде.

Вот этот новый энергоинформационный потенциал и представляет собой начавшее формироваться личностное, индивидуализированное сознание Монады, ради обретения которого она пустилась в долгий путь космических странствий, занимающий миллиарды лет.

Е. И. Рерих писала:

«Божественная Монада находится в каждом минерале, в каждом растении, в каждом проявлении, ибо без этого огненного зерна нет и жизни. И по мере восхождения от простых к более сложным организмам Монада, или зерно духа, остается всегда неизменной в стихийной цельности своей, но эманации, или излучения, этого зерна изменяются в зависимости от роста сознания оживляемого им организма. Следовательно, чем сложнее и утонченнее организм, тем и излучения Монады становятся богаче и тоньше»^[18].

Накопив опыт в течение долгих веков жизни в «теле» минералов и получив таким образом минимальный зародыш сознания, Монада при завершении определенного космического цикла восходит на более высокую ступень эволюции и переходит из царства минералов в царство растений. Она становится духом растения. И если, говоря о минералах, трудно представить себе, что у них есть некий аналог души-сознания, то предположить наличие души, как чувствующего начала, у растений уже не так уж и сложно, и не только для романтика или поэта. Подобные идеи в наше время начинают высказывать и ученые.

К слову сказать, знаменитая болгарская ясновидящая Ванга утверждала, что растения и особенно цветы – живые и что у них есть душа. По свидетельствам ее родных, Ванга призывала: «Сажайте в своем саду побольше цветов, заботьтесь о них и почаще прикасайтесь к ним. У каждого цветка – свое знание, своя жизнь. И, прикасаясь к нему, вы приобщаетесь к этому знанию.

Это ужасно, когда люди ломают деревья или ветки сирени, хотя остается еще много цветков. А сорвать тюльпан или подснежник – все равно что матери потерять единственного ребенка.

Растения разговаривают со мной, но их так много, что я успеваю запомнить совсем немного»^[19].

Так, в ходе бесчисленных воплощений в растительном царстве, проходит еще один крупный цикл, или виток эволюции – и в следующем цикле, или ступени развития, Монада становится духом животного. И всё это время при ней, как бы облекая ее, растет и ширится потенциал сознания-души, развивающейся и обретающей все больший опыт с каждым новым воплощением.

Угадайте, что последует за тем, когда окончится и этот цикл существования? Правильно: при начале следующего цикла Монада воплотится в физическую форму человека и станет духом гомо сапиенс, вокруг которого будет сиять накопленный потенциал сознания-души, или индивидуального духовного начала. Сама же Монада, то есть дух человека, по-прежнему будет оставаться столь же сверхсознательной, какой она была миллиарды лет назад. Такова ее таинственная космическая природа, непостижимая для логики!

Графически схему накопления сознания вокруг Монады можно представить так:

Как мы видим, дух остается неизменным, а душа – то есть индивидуализированное сознание, формирующееся при духе, или Монаде, постепенно возрастает, увеличивается и обретает новые качества.

Теперь мы сможем ответить на главный вопрос бытия: вопрос о смысле жизни человека. Зачем мы приходим на Землю? Зачем рождаемся, живем и умираем? Неужели только для того, чтобы в течение всей земной жизни мечтать о чем-то, стремиться к чему-то, бороться, страдать, а затем однажды просто уйти из этого мира – и стать прахом? И при этом все, чем мы жили, что любили, к чему стремились, будет раз и навсегда забыто? А наше сознание-душа после смерти своего вместилища – физического тела – исчезнет, потухнет, как искра на ветру, и от него не останется даже следа?

Слава богу, мир не так несправедливо устроен, как это кажется последователям так называемого вульгарного материализма. После смерти человека уничтожается лишь биологическое тело, облекающее его сознание и дух. Но сам дух и неразрывно связанное с ним сознание не умирают и не исчезают: они перемещаются в другую, нефизическую оболочку, называемую тонким телом и созданную из материи Тонкого мира, и переходят с физического плана бытия на Тонкий. Вместе с собой дух и душа уносят и весь тот опыт земного существования, все творческие способности и задатки человека, которые ему удалось развить в течение всего своего предыдущего существования, включая последнее воплощение. Весь опыт жизни, все знания и духовные качества душа уносит с собой и путешествует с ними из воплощения в воплощение.

Между прочим, как говорится в записях Б. Н. Абрамова, именно об этом нетленном, неразрушимом достоянии человека говорила древняя римская пословица: «Все мое ношу с собой».

Да, самое главное, к тому же вечное и неуничтожимое наше богатство – это опыт прожитых жизней, приобретенные знания и те духовные качества, которые удалось развить в себе. Именно в этом и состоит смысл многочисленных перевоплощений сознания-души человека на земном плане – в собирании опыта самосовершенствования и раскрытия божественного потенциала собственного духовного начала, то есть Монады – искры великого непостижимого Абсолюта.

В проблеме жизни и смерти нам осталось ответить лишь на один вопрос: а есть ли в самом явлении смерти философский смысл? Что такое смерть – всего лишь условие получения нового, молодого и сильного тела для следующего перевоплощения на земном плане, дающего нам возможность продолжить свою эволюцию? Или у смерти есть какой-либо высший смысл и свое особое значение в эволюционной «программе» человека?

Совершим небольшой экскурс в тексты записей Бориса Абрамова, представляющих собой, как уже говорилось, комментарии к наиболее актуальным темам учения Агни-Йоги. В этом эзотерическом источнике содержатся интереснейшие сведения о посмертном бытии сознания и условиях существования в Тонком мире, куда переходит сознание-душа человека после своего ухода с земного плана.

Глава 2
«Смерть – это жизнь…»

Зачем нужна смерть

Вопрос о том, что нас ждет за чертой земной жизни, всегда был немаловажным для любого мыслящего человека. В учениях Махатм – теософии и Агни-Йоге – этот вопрос освещен очень подробно.

Сама смерть называется в этом учении Переходом, но отнюдь не концом разумного бытия. На Земле принято считать смерть несчастьем. Но в восточных эзотерических учениях говорится, что это всего лишь смена фаз в едином существовании человека. Для духовного развития человека смерть является столь же необходимым периодом, как и жизнь. В Учении Храма говорится: «Как ночь и отдых следуют за днем и трудами на протяжении всей великой эпохи, так и смерть следует за жизнью, неизменно и неизбежно… Между приемами пищи всегда должны существовать перерывы, чтобы усвоить пищу, поступившую в желудок; равным образом для эго важны интервалы, называемые смертью, а для музыкальной науки – интервалы или паузы между нотами. Те периоды, которые мы именуем смертью, отдыхом и усвоением, являются таковыми только применительно к состоянию жизни, интервалу или ноте, оставшимся позади. В реальности же человеческое сознание не делает никаких пауз; оно точно так же активно на том плане, в который входит после смерти, как и прежде, и деятельность его заключается в усвоении своего недавнего опыта – в воплощении сущности этого опыта в субстанцию, которую можно будет применить в другой инкарнации»^[20].

Этому учению вторят строки записей Б. Н. Абрамова: «…как таковой смерти нет. Только невежество человеческое смену бытия называет смертью. Термин «бессмертие» недаром вошел в лексикон человечества на всех языках. Люди умирают для того, чтобы жить. Смерть есть рождение в новую жизнь на плане, незримом физическому глазу. Нужно понять истинное значение смерти, чтобы продолжить жизнь. Можно еще глубже продумать, что значат слова «смертию смерть поправ»^[21].

В записях Б. Н. Абрамова смерть сравнивается со сном – и по значению, и по тому состоянию, в котором оказывается после ухода с земного плана сознание человека: «Сказано: сон смерти подобен. Но кто же говорит, что смерть означает небытие. Смерть – это жизнь, но в тонком состоянии. Дух не умирает и умереть не может. Смена оболочек, точнее, освобождение от физического тела, означает продолжение существования в условиях Тонкого Мира. Поэтому и сон и смерть могут дать возможности сознательного пребывания вне тела. Сон дан человеку для касания с Тонким Миром и восстановления сил, оттуда берущихся. Человек умирает без сна, ибо тогда прекращается приток сил жизни. Точно так же и смерть дает человеку возможность снова вернуться на Землю с новым запасом огненной энергии, которая иссякает до известной степени перед явлением смерти»^[22].

Однако смысл смерти состоит не только в том, чтобы дать человеку новый запас огненной энергии на будущее воплощение. Переход в мир иной и бытие в том мире – это великий учитель для человеческого существа, стремящегося к самосовершенствованию.

Погружение в Тонкий мир выполняет очень важные, незаменимые функции в развитии человеческой души.

Философский смысл смерти, то есть Перехода, состоит:

• во-первых, в том, чтобы во время нахождения на ином плане бытия творчески ассимилировать (переработать и усвоить) опыт земной жизни и присоединить его к прежним духовным накоплениям бессмертной души;

• а во-вторых, в том, чтобы и на Тонком плане бытия заниматься познанием и творчеством, что вполне доступно для высокоразвитых сознаний и даже предоставляет им особые возможности, которых нет в земном бытии;

• в-третьих, в том, чтобы научить дух человека не привязываться к суетным и мелким земным делам и вещам и напомнить душе человека об истинном смысле жизни – как на Земле, так и в Тонком мире.

Как говорится в записях Бориса Абрамова, Махатмы считают смерть освободительницей духа человека от иллюзорных привязанностей и представлений: «Можно ли сетовать на Высшую Мудрость за то, что у человека периодически отнимается все, что он считает своим, что связано с его телом и временной земной личностью смертной. Невозможно представить себе существование в одном и том же теле, в обычных земных условиях, скажем, тысячу лет. Такое длительное пребывание в одном и том же теле и в тех же условиях утомило бы сознание необычайно и отяготило бы его. Даже и сейчас люди не знают, куда девать свободное время. Как же быть тогда? Смена жизни и всех оболочек и обновление всего, что окружает человека, продиктованы целесообразностью, в ней Высшая Мудрость»^[23].

Лет 20 тому назад Крайон сетовал на то, что продолжительность жизни людей нашей эпохи слишком мала и что в ближайшие 24 года, в связи с благоприятными изменениями в состоянии магнитной решетки Земли, срок жизни человека увеличится вдвое. Но похоже, что и это не считается Крайоном крайним пределом наших физических возможностей: космический партнер Ли Кэрролла заявлял, что физическое тело каждого из нас изначально было рассчитано на срок ни много ни мало – 950 лет…

Такая долгая жизнь людям нашей эпохи уж явно не грозит. Но возможно, что огорчаться по этому поводу и не следует. Особенно если учесть, что, согласно эзотерическим знаниям, Тонкий мир, в который переходит сознание человека после смерти, гораздо интереснее и разнообразнее по своим условиям, чем наш земной мир, и мыслящему человеку там всегда есть чему поучиться. Главное – чтобы переход в Тонкий мир был для человека естественным, связанным со старостью физического тела, а не с несчастными случаями или – упаси боже! – суицидом.

Переход в другие планы бытия очень важен для дальнейшего развития души, освобождающейся от земных пережитков, ненужных привязанностей и ограничивающих ее привычек: «Майя плотного мира очень сильна. И все же, чтобы войти в вечную жизнь, звучание Земли надо умерить. Смерть есть благо хотя бы только потому, что заставляет расставаться со всем тем, к чему так яро привязываются мысли и что человек считает своим, принадлежащим ему. Все это приходится оставлять на Земле. (…) Приобретая и теряя все вещи земные в каждом воплощении, дух научается освобождаться от них. Поистине, смерть – это освобождение. И если нет сил в данное время сбросить с себя власть окружающего, то смерть этому помогает. Потому называем смерть освободительницей. Она действительно является таковой, если есть достаточные накопления, то есть то, чем жить и что реализовать там, где безраздельно царствует мысль. Чем же жить там человеку, который никогда не давал себе труда подумать о чем-либо, выходящем за пределы земного обихода. Имеющему дается, а у неимеющего отымется и то, что имеет. Нищие мыслью останутся нищими там, и особенно – нищие сердцем»^[24].

Обратите внимание на фразу: «…если есть достаточные накопления…». Под накоплениями здесь понимаются, конечно же, духовные накопления человека – тот опыт земных воплощений, который усваивается (ассимилируется) его бессмертной душой. Составной частью этого бесценного опыта становятся лучшие нравственные качества индивида и творческие способности его сознания. Всё это душа сможет взять с собой в последующие свои воплощения!

В собирании и приумножении этих вечных драгоценных накоплений и состоит смысл жизни каждого из нас. И это постоянно подчеркивается в учениях Махатм: «Природа не считается с той формой, в которой проявляется жизнь. Когда созреет зерно и в нем сосредоточивается вся жизненная сила растения, животного или человека, форма, давшая зерну жизнь, заключенную в этом зерне, уже теряет свое значение. Бессчетными миллиардами форм, которые оставлены жизненным принципом, устлана кора планеты. Точно так же и человек, живя в теле, сосредоточивает и откладывает в зерне духа результаты своего жизненного опыта, и, когда он исчерпан и дальнейших поступлений уже не происходит, жизнь в теле утрачивает свой смысл и форма умирает, а зерно переходит в новую форму, чтобы продолжить нарастание наслоений жизненного опыта. К умирающей форме у природы жалости нет, так же как нет ее и к умирающему колосу, который отдал свои зерна. Сколько погибших форм, носителей жизни, находится или находилось на каждой пяди земли. Так же мало считается природа и с тем, каким путем совершается рост наслоений. Духо-монада растет, обволакиваясь все новыми и новыми наслоениями опыта, и в этом – цель эволюции жизненного принципа.

Каждую минуту на Земле кто-нибудь умирает, то есть сбрасывает ту форму, в которой он жил, физическое тело свое. Если к этому еще добавить смерть растений, рыб, животных, насекомых и все формы, в которых проявлена жизнь, то можно представить себе этот грандиозный процесс освобождения жизненного принципа от старой формы для того, чтобы перейти в новую. Смерть – это освобождение от оболочки, ставшей негодной или выполнившей свое назначение на Земле. Когда собран весь опыт, который может извлечь человек, находясь в данном теле, дальнейшее пребывание в нем теряет свой смысл, и человек сбрасывает его как изношенную одежду.

Процессы природы очень целесообразны. Только человек часто считает, что временное пребывание в физическом теле есть самоцель, и хватается за земное существование, как утопающий за соломинку, полагая в нем все, ради чего он существует. Понимание смысла и значения земного пребывания необходимо для того, чтобы извлечь из него то, что оно может дать, чтобы продолжить свой путь, умножая последующие накопления в новых условиях и в других оболочках. Иначе с жизнью примириться нельзя и нельзя найти смысл в том, что рано или поздно заканчивается уничтожением физической формы. Если жить только ею и в ней одной усматривать возможности проявления духа, то перед человеком возникает чудовищная логическая нелепость, выхода из которой нет. Если же жить ради счастья других, то можно представить целесообразность этого счастья. Если и они тоже умрут, и умрут все, и умрет даже планета, на которой они существуют, счастье, конечная цель которого смерть и уничтожение, не может быть оправдано логически.

Наука утверждает: ничто в природе не исчезает и не рождается вновь. Не исчезает и не рождается материя, и не уничтожается и не возникает жизнь. Материя, энергия и жизнь вечны, и все дело в том, что человек, в котором космически сосредоточены – материя, энергия и жизненный принцип, сущность свою увязал не с преходящими формами жизни, но с тем, что непреходяще и что существует всегда и живет поверх умирающих и рождающихся временных форм, в которых уявляется вечная материя, вечная энергия и вечная жизнь»^[25].

На что же похожа жизнь в мире ином? Редко кто из людей задумывается над этим вопросом. А между тем в Агни-Йоге говорится, что знания о том, что представляет собой Тонкий мир и каковы закономерности его существования, нужны любому человеку. Эти знания при переходе Великих Границ существенно облегчают индивиду смену планов бытия. Как говорили в Древнем Риме, «кто предупрежден, тот вооружен».

Обратимся к записям Б. Н. Абрамова, в которых очень подробно освещены разные стороны бытия в мире ином.