- Рейтинг Livelib:5
Полная версия:
Анна Сапрыкина Православные праздники в современной семье
- + Увеличить шрифт
- - Уменьшить шрифт
Но самое главное – не подробности нашей подготовки к празднику, а то, что же именно мы получаем в результате.
А в качестве бонуса, в качестве невероятно важного бонуса: «неученый» родитель получает огромную пользу. Ему пришлось что-то узнать о Священном Писании, о Церкви для того, чтобы что-то рассказать своим детям. И он таким образом получает минимальные знания в этой области.
Это значит, что теперь родной папа, родная мама сами хоть немного познакомились с Евангелием и учением Церкви. И у них теперь есть конкретный стимул узнавать все больше и больше. У них теперь есть повод быть внимательными к таким вопросам.
Так приходит к Богу, входит в ритм церковной жизни вся семья. Так семья становится местом христианского учения. Так мы воцерковляемся вместе с детьми. Так мы создаем в своем доме особенную, уникальную среду – пространство духовной культуры. И в этом пространстве теперь будут расти наши дети. Вот так запросто.
Примерная схема проведения каждого праздника
В домашней подготовке к каждому церковному празднику мы можем выделить такие практические задачи:
• Дадим детям знания (теорию): расскажем нашим детям об этом важном событии Священной Истории.
• Сделаем это знание практикой и праздником: будем готовиться к этому дню все вместе, будем украшать дом и устроим хотя бы небольшое застолье.
• И самое главное, конечно: вместе с детьми войдем внутрь этого праздника. То есть будем участвовать вместе со всей православной Церковью в праздничном богослужении.
Если мы дадим детям что-то одно из этого, то и мы сами, и наши дети потеряем полноту знаний.
Знание, бывает, в одно ухо влетает, в другое вылетает, и по определению на самом лучшем уроке может быть усвоено не более 15 % информации.
Если мы празднуем только дома, то это просто наше общение между собой, вроде дедушкиного юбилея.
Если только народные традиции, то мы получим просто обряды и раскрашенный фольклор. Не самое плохое, конечно, но это не полнота праздника.
Если праздник у нас только в храме, без знаний и без домашнего сопровождения, то чаще всего дети просто болтаются где-то вокруг церковного здания, смутно представляя себе все происходящее. Если мы только водим детей за собой на богослужения, то чудо, конечно, может произойти и дети по-настоящему войдут в жизнь Церкви. Но когда родители просто рассчитывают на некое магическое «духовно-нравственное» воздействие посещения храма, то чаще всего им приходится разочаровываться. И слишком поздно выяснить, что, оказывается, детьми нужно было заниматься. И делом тоже учить – освящать не только воскресное утро, но и всю жизнь свою, и свой быт, и отношения…
Рассказываем детям о праздникеРассказ о празднике состоит у нас из следующих этапов:
Чтобы начать жить и учиться «в ритме жизни Церкви», один из простых шагов – обзавестись расписанием, то есть настенным церковным календарем. Удобнее всего календарь подробный, в котором дни расписаны: на каждый день указано, память какого святого празднуется. В таком календаре обязательно будут особенным образом выделены двунадесятые праздники, а также посты.
Настенный перекидной календарь – это наглядно. Он всегда перед глазами, причем у всех членов семьи. Хорошо его повесить где-то на ходу, в общей комнате или над обеденным столом. Тогда мы все волей-неволей будем в курсе, какие праздники нам предстоят. И вообще, как устроен церковный год.
Итак, мы приводим примерную схему подготовки к каждому празднику. Примерную – потому что ни в коем случае не обязательную, а просто удобную, по крайней мере для меня самой и для многих моих друзей. Когда есть схема, легче ориентироваться, легче готовиться.
Украшение праздника
• Украшение домашнего интерьера
В православной традиции каждый праздник имеет свою внешнюю, наглядную составляющую. И мы, ориентируясь на церковные традиции, подобным образом украшаем и наши квартиры, мы уподобляем наш дом храму. Так мы наглядно выделяем церковный праздник из череды будней.
• Поделки
Для некоторых праздников мы можем делать какие-то поделки вместе с детьми. Самые распространенные – это, например, роспись яичек к Пасхе, елочные украшения к Рождеству. Такие поделки помогают детям готовиться ко встрече праздника. А еще мы можем использовать подобные «уроки труда» для рассказа о библейских событиях малышам.
• Народные традиции
Поделки, украшение дома, подготовка к празднику, застолье – все это можно и интересно построить на русских народных традициях. В народных обычаях праздник можно увидеть, потрогать, попробовать.
Но при этом, конечно, обращение к народным традициям может вызывать и сомнения, и вопросы. В первую очередь потому, что народные традиции – это не только «бытовое» освоение церковного календаря, но и причудливое переплетение чисто языческих воззрений с христианскими праздниками. Однако это не повод объявить всю народную культуру «чистым язычеством». Все в наших руках – что именно мы возьмем оттуда, а что не будем использовать. Откровенно антихристианские или совсем сомнительные вещи уберем, а нейтральное и тем более явно христианское бережно сохраним.
Домашняя молитва
Дома мы поем тропарь празднику. И может быть, включаем в наши общие молитвы еще некоторые фрагменты церковного богослужения.
Варианты «домашнего богослужения» мы будем разбирать в рассказах о каждом празднике.
Богослужение
Накануне каждого церковного праздника в храме совершается всенощное бдение. По возможности мы идем с детьми на эту службу хотя бы ненадолго – и все вышеприведенные пункты подготовки к празднику оказываются неплохой подготовкой к церковной молитве. Участие в богослужении и для детей, и для нас самих оказывается и настоящим погружением в евангельские события, и вершиной нашего домашне-церковного урока Закона Божия.
Это и есть обучение наших детей: мы готовим их к приходу в храм, и мы приходим с ними в храм. Так мы связываем круг домашнего обучения и круг церковного образования.
«На зрелища ходить мы часто позволяем им, а в церковь – не заставляем никогда; если же однажды или дважды дитя придет туда, то остается там напрасно, тщетно, без пользы и для забавы. Нет, не так должно быть; но как, посылая в училище, мы требуем от них отчета в науках, так должны мы поступать, и в церковь посылая или, лучше, приводя их.
Ибо не другим вверять их, но самим с ними надобно приходить сюда и требовать, чтобы помнили слышанное и преподаваемое здесь. Таким образом, для нас было бы легко и удобно исправление детей; ибо если бы и дома они постоянно слышали от нас беседы о любомудрии и советы о том, что должно делать, и здешние беседы присоединялись бы у них к тамошнему, тогда скоро они явили бы нам зрелые плоды добрых семян».
Святитель Иоанн Златоуст[19]Утром в день праздника совершается главное богослужение нашей Церкви – литургия. Поэтому утром мы снова все вместе пойдем в храм и, скорее всего, будем причащаться.
В храме домашний праздник становится праздником общественным.
В храме домашний праздник становится праздником церковным.
В храме домашний праздник становится таинственным реальным событием.
А то, что церковный праздник при этом оказался нашим домашним торжеством, делает его родным, понятным, своим.
Праздничный обед
В нашей культуре, в нашей цивилизации праздничный стол – это один из важных атрибутов праздника как такового.
На древнегреческих пирах среди всего прочего выбиралась тема, на которую сегодня говорили пирующие. Произносили речи по этой теме, спорили, пели. Помните «Пир» у Платона?
За праздничным столом, за нашим мини-пиром, мы немного читаем что-то о празднике, где понятным нам языком объясняется значение сегодняшнего события, рассказывается, как этот праздник может быть соотнесен с нашей обычной жизнью. Что именно можно почитать за столом, как – обо всем этом мы будем говорить в рассказе о каждом церковном празднике.
С какого возраста начинать?
С какого возраста начинать готовить наших детей к праздникам, рассказывать им о вере, о Евангелии, о богослужении? Просто этим нужно жить.
Сначала мы живем так сами – муж и жена. А по мере появления детей в семье в этот образ жизни, в эту образовательную жизнь входят и дети. Пока малыш еще грудной, он только видит зеленую елочку на Рождество, он только слышит радостное «Христос Воскресе!» на Пасху, играет с травкой на полу храма в Троицын день. Просто присутствует во время молитвы родителей, на руках у родителей подносится к Причастию. Но так этот малыш уже входит в мир Церкви, в культуру православия.
Малыш уже умеет разглядывать картинки в книжках? Значит, может разглядывать и иконы. Уже понимает, о чем идет речь в сказках? Значит, может понять и сюжет праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Умеет говорить и напевать мелодии – значит, сумеет подпевать на общей молитве. Учится рисовать, писать – значит, может украсить тропарь к празднику, написать этот тропарь. Так всегда и во всем – по мере своего взросления ребенок может приобщаться к любым формам подготовки к праздникам. Пока ребенок маленький, он больше смотрит, повторяет, помогает – родителям или старшим братьям и сестрам, когда они сами готовятся к праздникам. Подрастает – все больше и больше делает сам, и уже придумывает – что именно делать, и уже сам по-своему готовится.
Дети, которые живут в подобном ритме, в подобном учении, с младенчества постепенно оказываются вторыми учителями, помощниками родителей в этом своеобразном, интересном, живом, непрерывном домашне-церковном образовании.
Иногда подростки вроде бы отстраняются от таких «детских» занятий, но при этом присутствуют где-то рядом (здесь срабатывают плюсы тесных жилищных условий!). А значит, слушают и слышат все эти разговоры. Здесь многое зависит от того, какого рода общение принято у нас в семье, как выстроены на данном этапе отношения между всеми нашими детьми и у нас, родителей, с каждым из наших детей. И эта ситуация в каждый год разная даже в одной и той же семье.
И если такие разговоры, такие мероприятия приняты были в семье с самого начала, с самого младенчества старших детей, то наши семейные уроки, любые занятия с детьми, подготовка к праздникам – все это будет привычным и естественным, ожидаемым и чем-то само собой разумеющимся. Поэтому чем раньше мы начнем заниматься со своими детьми, вернее – чем раньше мы приведем православную культуру в наш дом, чем раньше мы начнем соединять жизнь нашего дома с жизнью Церкви – тем проще будет и нам, и нашим детям.
«В семье должны отмечаться православные праздники и семейные памятные дни. Участие в первых крепит связь с Церковью, создает ритм и настрой внутренней жизни, вторые укрепляют семейные отношения и дружеские связи. Для детей это прежде всего внешняя радость, которую им необходимо доставлять. Праздник должен чувствоваться во всем: в обстановке и чистоте дома, в праздничном обеде или ужине, в одежде, в содержании молитв, а прежде всего и самое главное – в посещении Церкви. Должно быть сознание и чувство, что празднуется церковный праздник и радость исходит от него…
Важно, чтобы в православной семье Пасха и Рождество, а если возможно, и другие праздники отмечались не только праздничным столом, но и соответствующим словом, беседой или чтением каких-либо выдержек из религиозной литературы».
Профессор, протоиерей Глеб Каледа[20]Последствия и «побочные эффекты» от подобного образа жизни
Семейная церковная культура – это в первую очередь культура отношений, традиция отношений. Основа православной семьи, фундамент малой Церкви – любовь, согласие и единомыслие мужа и жены, без этого единомыслия все здание малой Церкви разрушается. Возрождение православных традиций семьи, жизнь в ритме церковного года, христианское воспитание детей – все это начинается, продолжается и основывается на этом фундаменте: на отношениях мужа и жены, которые любят друг друга и любят своих детей. И когда мы пытаемся построить свой дом в православной традиции, мы в первую очередь получаем настоящий шанс научиться любить, научиться беречь и умножать эту любовь в пространстве нашего дома.
Это отношения любви, ведь По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 35). В этих отношениях муж любит свои жену как Христос возлюбил Церковь. Жена любит своего мужа и согласна слушать и слышать его. Где родители заботятся о своих детях, воспитывают их в наставлении и учении Господнем, при этом не раздражая этих самых детей своих. Где дети уважают и слышат своих родителей. Вся эта история – не о том, какие книжки читать, не о том, как вести хозяйство и зарабатывать деньги. Это все – заповеди об особенных отношениях, и именно потому – заповеди, которые “работают” и в Римской Империи второго века, и в Средневековье, и в наш век высоких технологий.
А когда мы начнем всей семьей жить в ритме церковного календаря, то мы сможем (не гарантированно, зато реально) получить вообще необозримое количество бонусов:
• Дети изучают Священное Писание и Закон Божий;
• Закон Божий становится основой жизни семьи, а не только учебным предметом;
• Родители осознают себя учителями своих детей;
• Родители сами обучаются в процессе занятий со своими детьми;
• Семья становится пространством православной культуры;
• Русские православные традиции оживают и сохраняются;
• Семья приобщается церковному богослужению;
• Родители и дети больше общаются друг с другом.
• А самое главное: семья становится частью Церкви, той самой малой Церковью.
Начало индикта. Церковное новолетие
Церковный новый год
Невероятный, но исторический факт: у нас, в православной России, не один Новый год в году и даже не два. А как минимум три. Один Новый год – всенародный праздник 1 января, с выступлением президента по телевизору, курантами и салютами. Есть еще и «дополнительный» Новый год – так называемый старый, 14 января. И третий – церковный. Впрочем, он как раз не третий, а первый в этом ряду новых годов.
И мы можем церковный Новый год встретить всей семьей. Можем принять его как особенный день в ритм нашей жизни…
Новолетие – всего лишь веха, начало чего-то. А то, что новых годов может быть в году несколько, никак не означает неразбериху. Просто очередное напоминание: Новый год – не какая-нибудь таинственная волшебная дата, а условность любого человеческого времяисчисления.
Новый церковный год, новый учебный год
Церковный Новый год, как это ни странно, оказывается самым естественным Новым годом нашей жизни. Чаще всего наша работа и уж тем более учеба начинается в сентябре и заканчивается во второй половине лета каникулами и отпусками. Мы мыслим не календарными годами, а учебными. Тот Новый год, который наступает с боем курантов, выпадает на середину нашего «психологического» года – учебного и рабочего года. Так что новолетие в начале учебного года – вещь весьма логичная.
Вообще церковный Новый год вполне органично считать началом нашего домашнего образовательного года. Первого сентября дети идут в школу. Мы в спешке докупаем тетради и учебники, записываем детей в кружки и секции, составляем расписание на грядущий учебный год, пытаемся соотнести расписание одного нашего ребенка с расписанием второго, третьего, четвертого… И еще с расписанием маминой и папиной работы, с режимом грудного малыша… В общем, начало сентября – горячая пора у каждого родителя. Но за две недели накал школьных страстей немного спадает.
Вот здесь и начинается церковный Новый год. Как напоминание нам всем: пора вспомнить о главном. Пора подумать о том, чтобы в сумасшедший ритм «всестороннего» развития наших детей вписать и занятия подлинным образованием. И вспомнить, что главное для детей – не беготня по школам, а семья. Психологический микроклимат, взаимоотношения, формирование привязанности, удовлетворение базовых психологических потребностей.
Дом – главное место формирования личности ребенка. Очень важно собираться вместе, общаться, дружить – и на это нужно иметь немного ежедневного времени, которое необходимо встроить в расписание детских занятий, в режим дня, иначе мы просто не найдем этого времени в суете и спешке.
Безусловно, составить такое расписание для детей, в котором будет место и всестороннему внешнему образованию, и истинному образованию, и семейному общению, – дело очень даже непростое. Но явно необходимое.
Так что в начале церковного года еще не поздно пересмотреть то расписание детских занятий, которое ко второй половине сентября уже сложилось. Подумать о том, есть ли в этом расписании место главному или все занято второстепенным. Есть ли место храму, нашим общим домашним занятиям. Есть ли место для наших общих встреч – для ужина в будние дни, для спокойного укладывания детей спать. Есть ли место для… тишины. Есть ли у нас хоть какой-нибудь выходной, чтобы провести его просто дома или поехать куда-то всем вместе. И вообще, как говорила Полианна, есть ли время, чтобы «просто жить»?
Рассказ о празднике
А еще церковное новолетие, как и любое событие церковной жизни, обращает нас к культуре православия, к истории нашей веры.
Что же мы, собственно, сегодня празднуем?
1 сентября по старому стилю празднуется церковное новолетие, или «начало индикта».
Празднование Нового года в начале осени следует из Ветхого Завета. В этом именно месяце, когда начали убывать воды потопа, Ноев ковчег остановился на горах Араратских (Быт. 8, 4). В этом месяце святой пророк Моисей сошел с горы, с лицом, осиянным славою Божественной, и принес новые скрижали, на которых был начертан закон, данный Самим Господом (Исх. 34, 29). В этом месяце начато было сооружение Скинии Господней среди стана израильтян (Исх. 35).
В этом же месяце первосвященник единственный раз в течение всего года входил во Святая Святых. В этом месяце народ Божий, смиряя постом души свои и принося Господу жертву всесожжения, принимал очищение от грехов своих, содеянных за год. В этом месяце совершилось торжественное освящение великолепного храма Господня, созданного царем Соломоном, и внесен был в этот храм Ковчег Завета (см. 3 Цар. 8). В этом месяце все колена народа израильского отовсюду стекались в Иерусалим на праздник, исполняя заповедь Господню: Это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши (Лев. 23, 32)[21].
Хотя бы коротко расскажем об этом детям – так мы прикоснемся к истории Ветхого Завета. Если наши дети знают Священное Писание – они поймут и узнают все эти отсылки. Если знают, но не помнят – повод вспомнить, на то наша Церковь и повторяет все это из года в год. Если ни наши дети, ни мы сами совсем не знакомы со Священной Историей – тоже не беда. Начать никогда не поздно. В таком случае просто прочитаем об этом. И разберем подробнее что-то одно из перечисленного: например, почитаем о потопе, о Ное. Откроем Закон Божий – почитаем детям вслух пересказ этого сюжета. А может быть, зачитаем какой-то фрагмент из Библии, Книги Бытия – в Законе Божием и даже в Википедии есть все ссылки на конкретные тексты. Посмотрим иллюстрации в книгах, изображения в интернете. Для первого раза – вполне достаточно. Постепенно мы за весь год разберем многие места из Священной Истории. И в следующем году тоже будем разбирать, уже немного по-другому.
А еще в этот день мы вспоминаем и Новый Завет. Потому что в день, в который мы празднуем церковное новолетие, по преданию, Христос пришел в Назарет и, войдя в синагогу, прочитал слова пророка Исаии: Дух Господень на Мне, Его же ради помаза Мя… проповедати лето Господне приятно (Лк. 4, 16–22). Этот евангельский текст читается в день новолетия в храме. Его мы можем прочитать вместе с детьми дома.
А если есть желание и возможность, можно вспомнить еще и историю Церкви, хотя бы в самых общих чертах. На Первом Вселенском Соборе в Никее в 325 году были установлены основные правила церковного календаря – расчет Пасхалии (даты Пасхи и подвижных праздников) и как раз установлено начало года на 1 сентября. Святые отцы определили праздновать этот день в память об окончательном утверждении христианской свободы: в сентябре 323 года император Константин одержал победу над соправителем Лицинием, который, несмотря на Миланский эдикт 313 года, продолжал преследовать христиан на востоке империи.
Для начала наши дети просто услышат эти слова: император Константин, Первый Вселенский Собор, Никея, Миланский эдикт. Так эти явления уже входят в культуру нашей жизни. Наши дети, а может быть, и мы сами узнаем, что были такие события, как Вселенские Соборы, был император Константин, который созвал этот первый Собор и стал первым христианским императором.
Может быть, мы сразу погрузимся в изучение этих вещей. А может быть, год за годом будем постепенно накапливать знания. В этом году – просто расскажем или прочитает детям об этом. А в следующие годы снова вернемся к тому же самому. Повторение – мать учения. Но при этом еще и рассмотрим подробнее какой-то один момент – из того же Ветхого Завета или из истории Миланского эдикта. Так постепенно вся эта информация станет для нас и наших детей образованием, частью мировоззрения.
Накануне праздника
К этому дню – 12 или 13 сентября – можно вместе с детьми сделать новогоднюю открытку. Или целый плакат-поздравление. Малыши могут вместе с мамой подготовить аппликацию. Старшие дети обычно сами что-то сочиняют.
Здорово, когда все наши дети делают что-то вместе. В таком случае малыши-дошкольники готовят, например, рамку для такого новогоднего плаката: приклеивают готовые наклейки, рисуют цветочки-листочки, узоры. Дети постарше пишут поздравление: «С Новым годом!», или «С церковным Новым годом!», или «С новолетием!». Кто еще старше, тот находит, высчитывает с помощью всезнающего интернета, какой сегодня год от сотворения мира. И эту дату записывает на нашем плакате. А старшеклассники переходят на следующий уровень – пишут на плакате на греческом языке (сразу отсылка к отцам того самого Первого Вселенского Собора, вообще ко времени начала и расцвета христианской Восточной Римской империи, именуемой Византией):
Сейчас у нас дома висит удобнейшая вещь – меловая доска, и подобные поздравления мы иногда записываем на ней.
Вечером можно устроить особенный ужин. В нашей семье этот вечер бывает накануне праздничного дня, 13 сентября. Ведь сейчас Новый год встречают накануне, 31 декабря, так что логично и на этот раз собраться тридцать первого – но не декабря, а августа, и не по новому, а по старому стилю.
А еще на ночь мы можем почитать кое-что из богослужения новолетию, и это будет та служба, которая читается в храме как раз вечером, под праздник. Ведь церковный день начинается с вечера. И хотя всегда церковные праздники собственно «празднуются», «отмечаются» трапезами и прочими радостями, именно в день праздника, после литургии, церковное новолетие логично встретить вечером «под праздник».
Но, конечно, можно устроить это празднование и утром 14 сентября, и вечером в день праздника – вопрос в данном случае не принципиальный.
Перед тем как сесть за праздничный стол, можно спеть не обычное «Отче наш», а тропарь новолетию.
Этот тропарь, в отличие от песнопений к двунадесятым праздникам, мы не учим наизусть. Просто открываем молитвослов (или планшет) и, подглядывая в текст, поем:
