Андрей Тихомиров
La famille dans les aspects historiques et psychologiques
Le terme "famille élargie" est également courant, en particulier aux États-Unis. Ce terme a deux significations différentes:
1. Il sert de synonyme de " famille de sang "(sang signifie"sang unique").
2. Dans les sociétés dominées par la famille conjugale, cela fait référence aux "parents" (un réseau égocentrique de parents au-delà du groupe familial) qui n'appartiennent pas à la famille conjugale.
Ces types se réfèrent aux structures idéales ou normatives rencontrées dans certaines sociétés. Dans toute société, il y aura des différences dans la composition réelle et la conception des familles.
Historiquement, les familles élargies ont été la principale cellule familiale dans la culture et les pays catholiques (tels que l'Europe du Sud et l'Amérique latine), ainsi que dans les pays asiatiques, du moyen-Orient et orthodoxes orientaux.
Le terme "famille mixte" ou " famille d'accueil décrit les familles avec des parents mixtes: l'un ou les deux parents se sont remariés, ce qui a amené les enfants de l'ancienne famille à entrer dans une nouvelle famille. Toujours en sociologie, en particulier dans les travaux du psychologue social Michael Lamb, la famille traditionnelle fait référence à une famille de classe moyenne avec un père qui gagne sa vie et une mère au foyer qui se marient et élèvent leurs enfants biologiques, tandis que la famille non traditionnelle fait référence à des exceptions à cette règle. La plupart des ménages américains sont actuellement non traditionnels selon cette définition. Les critiques du terme "famille traditionnelle" soulignent que, dans la plupart des cultures et dans la plupart des cas, le modèle le plus courant était la famille élargie plutôt que la famille nucléaire, bien qu'il ait une tradition plus longue en Angleterre que dans d'autres régions d'Europe et d'Asie qui ont contribué à l'afflux d'un grand nombre La famille nucléaire est devenue la forme la plus répandue aux États-Unis dans les années 1960 et 1970.
En ce qui concerne les modèles de communication au sein des familles, il existe un certain ensemble de croyances au sein de la famille qui reflètent la façon dont ses membres devraient communiquer. Ces modèles de communication familiale découlent de deux ensembles de croyances de base. La première est l'orientation vers la communication (la mesure dans laquelle l'importance de la communication est valorisée) et la seconde est l'orientation vers la conformité (la mesure dans laquelle les familles doivent mettre l'accent sur les similitudes ou les différences en ce qui concerne les attitudes, les croyances et les valeurs).
Les familles mixtes sont des familles complexes allant des familles adoptives aux familles vivant en communauté (une personne vivant avec des tuteurs qui ne sont pas mariés à des demi-frères et sœurs). Bien que cela ne soit pas trop différent des familles d'accueil, les familles cohabitantes ont un impact psychologique important sur les jeunes. Certains adolescents ont tendance à être «délinquants» et éprouvent des problèmes à l'école, allant d'une baisse des résultats scolaires à un comportement problématique accru. Cela coïncide avec d'autres études sur les trajectoires de développement des familles d'accueil, où certaines avaient des antécédents familiaux et d'autres manquaient de liens. Le détachement émotionnel des membres des familles d'accueil exacerbe cette incertitude, exacerbant les tensions qui peuvent survenir dans ces familles. Le passage de l'ancienne famille à la nouvelle famille, qui relève de la catégorie des familles mixtes, peut également devenir problématique, car les actions qui ont déjà été effectuées dans l'ancienne famille peuvent être mal transmises aux adolescents de la nouvelle famille.
La famille monogame est basée sur la monogamie juridique ou sociale. Dans ce cas, l'individu n'a qu'un seul partenaire (officiel) au cours de sa vie ou à un moment donné (c'est-à-dire la monogamie en série). Cela signifie qu'une personne ne peut pas avoir plusieurs conjoints légaux différents en même temps, car cela est généralement interdit par les lois sur la bigamie (l'acte de se marier avec une personne tout en étant légalement marié à une autre) dans les juridictions qui exigent des mariages monogames.
La polygamie est un mariage qui comprend plus de deux partenaires. Lorsqu'un homme est marié à plus d'une femme à la fois, cette relation est appelée polygynie; et lorsqu'une femme est mariée à plus d'un mari à la fois, c'est ce qu'on appelle la polyandrie. Si plusieurs Maris et épouses sont impliqués dans le mariage, il peut être appelé polyamour, mariage de groupe ou conjoint.
La polygynie est une forme de polygamie dans laquelle un homme est autorisé à avoir plus d'une femme. Dans les pays modernes qui autorisent la polygamie, la polygynie est généralement la seule forme autorisée. La polygynie est née dans les steppes, les déserts, où il est nécessaire de errer constamment pour chercher de la nourriture et de l'eau, laisser des femmes et des enfants pendant longtemps était dangereux, car ils pourraient être attaqués par des animaux sauvages ou des hommes armés. La polygamie est pratiquée principalement (mais pas seulement) dans certaines parties du Moyen-Orient et de l'Afrique; il est souvent associé à l'Islam, mais il existe certaines conditions dans l'Islam qui doivent être remplies pour accomplir le mariage plural.
La polyandrie est une forme de mariage dans laquelle une femme prend deux Maris ou plus en même temps. La polyandrie fraternelle, lorsque deux frères ou plus sont mariés à la même femme, est une forme courante de polyandrie. La polyandrie était traditionnellement pratiquée dans les régions des montagnes de l'Himalaya, chez les tibétains au Népal, dans certaines parties de la Chine et dans certaines parties du Nord de l'Inde et du Bhoutan. La polyandrie est la plus fréquente dans les sociétés où la mortalité masculine est élevée ou où les hommes sont souvent séparés du reste de la famille pendant une longue période, parce qu'ils doivent rester longtemps pour trouver de la nourriture pour la famille et qu'il est extrêmement inconfortable de se déplacer dans les montagnes avec la famille, de sorte que la femme reste dans un endroit isolé où elle et ses enfants sont gardés par les Maris restants, généralement des frères.
Problèmes psychologiques de la formation de la famille
Un autre enseignant soviétique bien connu, A. S. Makarenko (1888-1939), a écrit que si, en grandissant, l'enfant n'apprend pas à aimer ses parents, ses frères et sœurs, son école, sa Patrie, si dans son personnage sont élevés les débuts de l'égoïsme profond, il est très difficile de s'attendre à ce qu'il puisse aimer profondément la femme qu'il a choisie, et un autre enseignant soviétique bien connu, V. A. sukhomlinsky (1918-1970) a à juste titre affirmé qu'il n'y a pas de «science de l'amour» spéciale-il y a la science de l'humanité.
Selon certains psychologues, une condition nécessaire pour un mariage heureux: se concentrer sur une autre personne, ce qui implique la capacité et le désir de comprendre les gens qui l'entourent, de prendre en compte leurs intérêts, leurs goûts et leurs habitudes. Cette orientation est la base de l'orientation collectiviste de l'individu et est naturellement formée au cours de l'éducation du collectivisme. Ces qualités peuvent être reconnues comme des pierres angulaires particulières de la personnalité d'un homme de famille. Cependant, la liste des caractéristiques de l'entrepôt psychologique nécessaire pour atteindre la préparation à la vie de famille, il s'avère, il est clair, beaucoup plus large. Il s’agit notamment de la volonté d’assumer un nouveau système de responsabilités vis-à-vis de son partenaire matrimonial et de ses futurs enfants et de la responsabilité de leur comportement; du respect des droits et des vertus des autres membres de l’Union familiale; de la reconnaissance du principe de l’égalité dans les relations humaines; de la préparation à la communication et à la coopération interhumaines, de l’harmonisation des interactions, ce qui implique à son tour une culture morale élevée; de la capacité de s’adapter aux habitudes et aux traits de caractère d’autrui et de la compréhension de ses mouvements et de ses États spirituels.
Ces exigences sont mises en œuvre dans différentes familles à des degrés divers. Les chercheurs ont introduit le concept de capacité à se marier, en supposant plusieurs termes. C'est la capacité de prendre soin d'une autre personne, de la servir de manière désintéressée, de faire du bien. La capacité de sympathiser, d'empathie, de compassion, c'est-à-dire d' «entrer» dans le monde émotionnel d'un autre partenaire, de comprendre ses joies et ses peines, ses expériences et ses échecs, ses défaites et ses victoires, de trouver une Union spirituelle avec une autre personne. Capacité de coopération, de communication interhumaine, de compétences et de compétences dans de nombreux types de travail, d'organisation de la consommation et de la distribution domestiques. Une culture éthique élevée, impliquant la capacité d'être tolérant et condescendant, généreux et gentil, d'accepter une autre personne avec toutes ses bizarreries et ses défauts, de supprimer son propre égoïsme. Toutes ces capacités sont des indicateurs de la capacité d'une personne à changer rapidement son comportement en fonction des circonstances changeantes, à faire preuve de tolérance, de résilience et de prévisibilité de son comportement, à faire des compromis.
Il est nécessaire que les gens comprennent l'essence sociale de la famille, c'est-à-dire que, étant essentiellement un phénomène social, elle obéit pleinement aux lois de la vie sociale. Le fait est que le point de départ de la préparation d'une personne au mariage et à la famille est la compréhension active de l'importance sociale de ses actions, de certaines obligations les unes envers les autres, de la responsabilité de la famille et des enfants, de l'acceptation volontaire des problèmes inévitables dans la vie de famille et de la restriction de la liberté personnelle. Malheureusement, la compréhension de ce n'est pas toujours caractéristique des jeunes hommes et des filles modernes, ce qui explique pourquoi le passage de relations informelles, basées uniquement sur les émotions de l'amour et de la parade nuptiale à des relations formelles, suffisamment réglementées et, surtout, obligatoires des conjoints en tant que partenaires conjugaux est associé à des difficultés importantes, principalement purement psychologiques – une conscience douloureuse de la nouveauté et de la complexité de la situation, une restructuration douloureuse de son comportement et de celui de quelqu'un d'autre, ainsi qu'un sentiment désagréable de prédestination et de détermination.
La famille est un système historiquement spécifique de relations entre les époux, les parents et les enfants; un petit groupe dont les membres sont liés par des relations matrimoniales ou familiales, une communauté de vie et une responsabilité morale mutuelle, dont la nécessité sociale est due à la nécessité de la société pour la reproduction physique et spirituelle de la population et de la main-d'œuvre. Et comprendre que la spécificité historique de la famille réside dans le fait qu'elle change avec le temps, s'adaptant à l'évolution des relations sociales (bien qu'elle soit l'une des institutions sociales les plus stables); que le système de relations est mentionné dans la mesure où il y en a beaucoup dans la famille; qu'un petit groupe de; et, enfin, il est presque important que la nécessité sociale dans la famille est vraiment là, car elle disparaîtra, l'existence même de l'humanité sera menacée.
