Андрей Тихомиров
L'histoire du Nouvel An
La semaine de sept jours remonte aux calculs astronomiques chaldéens-babyloniens ; elle a été empruntée par les anciens Juifs, qui célébraient le samedi comme jour férié en l'honneur de la fin de la création divine du monde. Le samedi était également célébré au début du christianisme ; après s'être dissociés du judaïsme, les chrétiens ont commencé à célébrer le premier jour de la semaine, au cours duquel la résurrection du Christ a eu lieu, comme jour férié. Les noms de survie des jours de la semaine associés aux cultes astraux ont survécu jusqu'à ce jour dans certains pays européens, par exemple : allemand Montag, anglais lundi – jour de la lune (lundi), Sonntag, dimanche – jour du soleil (dimanche) , Vendredi français – jour de Vénus (vendredi), anglais-samedi – jour de Saturne (samedi) et autres mots.
Dans la vie de tous les jours, le début de la semaine était le dimanche et la fin le samedi ; dans la pratique de l'Église, la semaine commençait généralement le lundi et se terminait le dimanche. Après l'adoption du christianisme en 988-989. le calendrier « depuis la création du monde » fut introduit (sur la base du modèle byzantin), le Nouvel An était célébré à partir du 1er mars. Sous Ivan III, à partir de 1492 (an 7000 « depuis la création du monde »), le Nouvel An commença à être célébré le 1er septembre. Pierre Ier a introduit en 1700 un nouveau calendrier (julien) « de la Nativité du Christ », le Nouvel An étant célébré à partir du 1er janvier. Sous la domination soviétique, le calendrier grégorien actuel a été introduit en 1918, qui est désormais en avance de 13 jours sur le calendrier julien, nous célébrons donc également l'ancien Nouvel An. L'ère internationale moderne est l'ère de la Nativité du Christ (dans la littérature elle est désignée : avant R. X., après R. X., avant ou après notre, ou nouvelle ère). Il a été créé en 525 par un moine romain, l'archiviste papal Denys le Petit, d'origine scythe. Lors de la compilation de Pâques, Denys a calculé l'année de naissance du Christ – 754 depuis la fondation de Rome ou 284 avant le début de l'ère de Dioclétien. Au VIe siècle. cette époque s'étend en Europe occidentale et au 19ème siècle. dans tous les pays chrétiens. En Russie, il a été introduit par Pierre Ier le 1er janvier 1700. « Histoire du Nouvel An et chronologie en Russie », A.E. Tikhomirov, publié dans Lokomotiv, décembre 2005, n° 21, le journal des travailleurs de l'usine de réparation de locomotives d'Orenbourg, également dans la collection d'articles. Orenbourg, 2014
"ORIGINE" DU PÈRE NOËL ET DE LA FILLE DES NEIGES
Imaginez que dans certains pays, les gnomes locaux soient considérés comme les ancêtres du Père Noël. Dans d'autres, des jongleurs ambulants médiévaux qui chantaient des chants de Noël ou des vendeurs de jouets pour enfants ambulants. Il existe une opinion selon laquelle parmi les proches du Père Frost se trouve l'esprit slave oriental de Cold Treskun, alias Studenets, Frost. L'image du Père Noël a évolué au fil des siècles et chaque nation a apporté sa propre contribution à son histoire. Mais parmi les ancêtres de l’aîné, il s’est avéré qu’il y avait une personne bien réelle. Au IVe siècle, l'archevêque Nicolas vivait dans la ville de Mira. Selon la légende, c'était un homme très gentil. Ainsi, un jour, il sauva trois filles d'une famille pauvre en jetant des liasses d'or par la fenêtre de leur maison. Après la mort de Nicolas, il fut déclaré saint. Au XIe siècle, l'église où il fut enterré fut pillée par des pirates italiens. Ils ont volé les restes du saint et les ont emmenés dans leur pays natal. Les paroissiens de l'église Saint-Nicolas étaient indignés. Un scandale international éclate. Cette histoire a fait tellement de bruit que Nicolas est devenu l'objet de vénération et d'adoration des chrétiens de différents pays du monde. Au Moyen Âge, la coutume d'offrir des cadeaux aux enfants le jour de la Saint-Nicolas, le 19 décembre, était fermement ancrée, car c'est ce que faisait le saint lui-même. Après l'introduction du nouveau calendrier, le saint a commencé à venir chez les enfants à Noël, puis au Nouvel An. Partout, le bon vieil homme est appelé différemment, en Angleterre et en Amérique – le Père Noël, et ici – le Père Frost. Qui est-il – notre vieil ami et bon sorcier russe Père Frost ? Notre Frost est un personnage du folklore slave. Pendant de nombreuses générations, les Slaves orientaux ont créé et conservé une sorte de « chronique orale » : légendes prosaïques, contes épiques, chants rituels, légendes et contes sur le passé de leur terre natale. Les Slaves de l'Est ont une image fabuleuse de Moroz – un héros, un forgeron qui lie l'eau avec des « gelées de fer ». Les gelées elles-mêmes étaient souvent associées à des vents hivernaux violents. Il existe plusieurs contes populaires dans lesquels le Vent du Nord (ou Givre) aide les voyageurs perdus en leur montrant le chemin. Notre Père Noël est une image spéciale. Cela se reflète dans les anciennes légendes slaves (Karachun, Pozvizd, Zimnik), les contes populaires russes, le folklore, la littérature russe (la pièce de A.N. Ostrovsky « La Fille des neiges », le poème de N.A. Nekrasov « Frost, Red Nose », poème de V.Ya. Bryusov "Au roi du pôle Nord", épopée carélo-finlandaise "Kalevala"). Pozvizd est le dieu slave des tempêtes et du mauvais temps. Dès qu’il secoua la tête, une grosse grêle tomba sur le sol. Au lieu d'un manteau, les vents traînaient derrière lui et la neige tombait en flocons du bas de ses vêtements. Pozvizd se précipita rapidement dans le ciel, accompagné d'un cortège de tempêtes et d'ouragans. Dans les légendes des anciens Slaves, il y avait un autre personnage – Zimnik. Lui, comme Frost, apparaissait sous la forme d'un vieil homme de petite taille, avec des cheveux blancs et une longue barbe grise, la tête découverte, vêtu de vêtements blancs et chauds et avec une masse de fer dans les mains. Partout où il passe, attendez-vous à un froid intense. Parmi les divinités slaves, Karachun, un esprit maléfique qui raccourcit la vie, se distinguait par sa férocité. Les anciens Slaves le considéraient comme un dieu souterrain qui commandait le gel.
Mais au fil du temps, Frost a changé. Sévère, parcourant la terre en compagnie du Soleil et du Vent et gelant les hommes qu'il a rencontrés sur le chemin de la mort (dans le conte de fées biélorusse « Givre, Soleil et Vent »), il passe progressivement d'un homme redoutable à un homme juste et gentil grand-père.
« Les anciennes villes fortifiées du sud de l'Oural s'appelaient le Père Noël. "Père Noël" peut être traduit du latin par "lieu sacré et fermé" de "sanctus" – "sacré, inviolable, inviolable", "clausum" – "lieu fermé verrouillé, serrure, verrou". Et le Père Noël (Père Frost) monte en traîneau et vit au pôle Nord. Le traîneau est plus vieux que la charrette à roues ; ils étaient connus des peuples non seulement des pays du nord mais aussi des pays du sud. Très probablement, les traîneaux sont nés dans les régions polaires et constituaient le principal moyen de transport en hiver. Dans les zones hors route de l'Extrême-Nord et dans certaines régions de Sibérie, les traîneaux remplaçaient souvent les véhicules à roues en été. Dans les zones rurales des pays où l'hiver est enneigé, les traîneaux conservent leur importance ; parmi les peuples du Grand Nord, ils constituent toujours le principal moyen de transport. Le Père Frost avec la Fille des Neiges dans un traîneau tiré par quatre rennes, qui apporte des cadeaux aux enfants, était évidemment un prototype des peuples du nord, où il y a du gel, de la taïga et des cerfs, et qui venaient en traîneau en Europe avec leurs marchandises. Ensuite, cette image s'est transformée en l'image de Saint-Nicolas. En hiver, les anciens Indo-Européens sur des traîneaux tirés par des rennes pouvaient parcourir de longues distances dans la neige, échangeant leurs marchandises (« to-var » du nom de l'ancien Var), où ils « cuisinaient » des produits métalliques – la région du Sud Oural, et pourrait se rendre dans la région du pôle Nord le long des montagnes de l'Oural.
Les anciennes légendes indiennes – les Vedas – mentionnent l’architecture ancienne des anciens Indo-Européens. Les gens de l'époque « védique » vivaient dans de petits villages ronds ou ovales (en forme d'œuf), constitués de bâtiments aux toits hémisphériques et coniques, le village était entouré d'une clôture et de tours d'observation, deux larges rues se coupant à angle droit divisaient le village. en quatre parties et se terminait par quatre portes. Cette description correspond pleinement à la plupart des forteresses de la culture archéologique de Santashty-Arkaim, qui compte actuellement 29 anciennes villes de peuplement archéologiquement prouvées dans le sud de l'Oural.
Les preuves linguistiques montrent que dans les temps anciens, les alphabets étaient écrits de droite à gauche. Et le mot « Meru » écrit à l'envers donnera « Urem », qui ressemble au mot « Oural ». Dans l'écriture Devanagari (« utilisée dans la ville céleste »), dans laquelle sont écrites des langues indiennes courantes comme l'hindi, le marathi, le népalais, etc., qui remonte à l'écriture Brahmi, les mots sont écrits de gauche à droite, reliant les lettres le long de l'horizontale supérieure, les voyelles après les consonnes sont désignées par des signes spéciaux, le son « a » n'est pas du tout indiqué » (Tikhomirov A.E., Meru – Oural Mountains ? « LitRes », Moscou, 2023, p. 6).
