Андрей Трaдерсон Два изгнания народа водь. История исчезающего народа

Не менее информативны исследования селищ — остатков неукреплённых деревень. Анализ найденных там орудий труда (серпы, косы-горбуши, рыболовные крючки и грузила), предметов быта (лепная и гончарная керамика с характерным орнаментом) позволяет реконструировать повседневную жизнь с удивительной детальностью. Мы можем понять, какую рыбу они ловили (по костным остаткам), какие злаки выращивали (по отпечаткам зёрен на керамике и находкам серпов), как строили свои срубные дома.

Накануне бури: водь к середине XV века

К моменту, когда на историческом горизонте появилась зловещая тень Ливонского ордена, водь представляла собой сложившуюся, устойчивую народность с чёткой территорией, экономическим укладом и самоидентификацией. Они были интегрированы в систему Новгородской республики, несли военную службу (известны как отличные разведчики и проводники в лесисто-болотистой местности), платили налоги, постепенно принимали православие, но при этом сохраняли свой язык, многие обычаи и мифологию.

Их земля — Водская пятина — была лакомым куском. Через неё проходили торговые пути из Новгорода в Балтику. Она была плодороднее северных земель. И, что важно для крестоносцев, её население, несмотря на формальное крещение, в массе своей всё ещё воспринималось как «полуязыческое». Водь жила на самой границе — не только политической между Новгородом и Орденом, но и цивилизационной, религиозной. Эта пограничность сделала их крайне уязвимыми.

Район Копорья и Сойкинский полуостров стали эпицентром водского мира не случайно. Это были труднодоступные, легко обороняемые территории, естественные заповедники культуры. Здесь, среди глухих лесов и на пустынных берегах, сохранялось то, что в более открытых местах уже размывалось. Именно сюда, в этот древний сакральный и хозяйственный центр, будет нацелен первый сокрушительный удар извне, который вырвет часть народа из его колыбели и отправит в неизвестность.

— Водь — автохтонный финно-угорский народ, сформировавшийся на южном побережье Финского залива к IX — X векам в результате смешения западных и восточных финно-угорских групп.

— Название «Водская пятина» Новгородской республики прямо указывает на водь как на государствообразующий народ этой территории.

— Хозяйство води основывалось на триаде: рыболовство (море), охота и бортничество (лес), земледелие (пашня).

— До христианства религиозные представления води включали культ духов-хозяев мест, священных камней и деревьев, что долго сохранялось и после крещения.

— Археологические находки (курганы, селища, украшения) являются основным источником по ранней истории води и подтверждают её уникальную материальную культуру.

— К середине XV века водь была консолидированной народностью, интегрированной в Новгород, но жившей на опасной религиозной и политической границе.

Мир, выстроенный веками у серых балтийских вод, оказался хрупким. В 1444 году эта граница взорвалась насилием. Из своих укреплённых замков на западном берегу Наровы выдвинулись тяжело вооружённые братья-рыцари Ливонского ордена. Их целью были не столько земли, сколько «живой товар» — люди, чей труд можно было использовать на далёких полях Курляндии. Начинался первый, средневековый исход, и в документах ордена скоро появится сухая, страшная запись: «wottische gefangene» — водские пленные.

Первый исход: Ливонский орден и угон в Курляндию (1444)

Перед рассветом 1444 года, в туманах, стелющихся над лугами Водской пятины, происходило нечто, ещё не осознанное как трагедия исторического масштаба. Ливонский орден — военно-монашеское государство, ощетинившееся каменными замками по берегам Балтики, — совершал очередной рейд за «языческой добычей». Но на этот раз добычей стали не только скот и зерно, а сами люди. Длинной вереницей, скованными партиями, мужчин, женщин и детей гнали на запад, прочь от приневских лесов и рек их предков. Так начался первый исход, который разорвал древний народ надвое и создал в сердце Курляндии загадочную этническую группу — кревинов, живую тень исчезнувшей Води.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.