Малый трактат о великих добродетелях, или Как пользоваться философией в повседневной жизни – Андре Конт-Спонвиль

Добро не нужно созерцать – его следует творить. Это и есть добродетель – усилие, которое мы предпринимаем, чтобы вести себя правильно, и в самом этом усилии содержится определение добра.Это было непросто. Две вещи, которые мешали наслаждаться книгой в течение чтения: торчащее из всех щелей эго автора и невероятное обилие воды. Спустя время, перестав кипеть и свистеть как старый чайник, попробую структурировать своё впечатление. 1. Андре Конт-Спонвиль даёт собственное понимание добродетели. Текст пестрит цитатами философов и исследователей прошлого и настоящего как оттенение собственноличных мыслей. Однако зачастую цитаты оказываются интереснее, чем изложенное автором. Сложно сказать виноват ли в этом стиль изложения или перевод, но тяжеловесный текст с обилием самоповторов медленно убивает желание не отрываться от книги. 2. Выборка добродетей, на каждую из которых даётся своя подробная глава:1. Вежливость2. Верность3. Благоразумие4. Умеренность5. Храбрость6. Справедливость7. Великодушие8. Сострадание9. Милосердие10. Благодарность11. Скромность12. Простота13. Терпимость14. Чистота15. Мягкость16. Добросовестность17. Юмор18. Любовь. Эрос/Philia/Agape

Такая последовательность изложения: от вежливости к любви, вытекает из следующего соображения, что поступать хорошо или добродетельно – значит в первую очередь поступать так, как принято (вежливость), затем это становится привычкой и естественным путем следует поступать так, как должно (мораль), и, наконец, высшая степень это поступать под влиянием любви (этика). Та позиция, с коей хочется согласиться, как в целом и с передачей идей в главах. Отмечу, что автор не делает привязки к религии, относя себя к неверующим, и иногда вступая в полемику с религиозным подходом. 3. В книге есть, так сказать, практический метод определения добродетели, её величины или степени: Всякая добродетель – это вершина между двумя пороками, это линия хребта между двумя безднами. Храбрость – между трусостью и безрассудством; достоинство – между снисхождением и эгоизмом; мягкость – между гневом и равнодушием. Но кто из нас способен всю жизнь прожить на вершине? Размышлять о добродетелях значит измерять расстояние, которое нас от них отделяет. Размышлять о совершенстве значит отдавать себе отчет в собственных недостатках и убожестве.Много внимания уделено понятию «любви». Конт-Спонвиль пытается объяснить почему любовь – высшая добродетель. Но при этом и не добродетель. Родила царица в ночь не то сына, не то дочь… Любовь в глазах автора это состояние человека, позволяющее ему без всякого усилия творить добро, а добродетель – сознательный акт, когда мы, может быть и не хотели бы, но знаем, что так поступать правильно и потому совершаем добродетельное усилие. А добро без усилий не считается, ага.

Также в этом разделе достаточно интересно преподносится рецепт гармоничных отношений, да и в целом это одна из самых вменяемых в плане изложения глав.Подводя итог неструктурированному отзыву могу сказать лишь одно – замечательная идея в унылой обвёртке.