Аллан Кардек
Книга медиумов
XIV
«Сегодня я хочу поговорить с вами о бескорыстии, которое должно быть одним из основных качеств медиумов, точно так же как скромность и самоотвержение. Бог дал им эту способность для того, чтобы они помогали распространению истины, а не для того, чтобы обратили ее в ремесло. Под этим я понимаю не только тех, кто захотели бы пользоваться ею, как пользуются обыкновенным талантом, но всех, которые вздумали бы употреблять ее для достижения каких бы то ни было корыстных целей.
Возможно ли думать, чтобы добрые духи, а тем более духи высшие, осуждающие алчность, согласились представлять из себя зрелище и, как простые актеры, подчинились бы распоряжению антрепренера спиритических явлений? Нелепо также предполагать, что добрые духи могут содействовать видам гордости и честолюбия. Бог позволит им сообщаться с людьми для того, чтобы отвлечь этих последних от жизни материальной, а не для того, чтобы служить орудием мирских страстей. Он не может взирать благосклонно на людей, отклоняющих дар Его от истинной цели, и уверяю вас, что они будут наказаны за это даже здесь на земле самыми горькими разочарованиями».
Дельфина де-Жирарден.
XV
«Все медиумы неоспоримо призваны служить делу спиритизма сообразно с их способностями. Но из них очень мало таких, которые не попали бы в сети самолюбия. Это пробный камень, редко не производящий своего действия. Поэтому из ста медиумов едва ли вы найдете одного, как бы он ни был слаб, который бы не думал в начале своего медиумизма, что он призван для получения высших результатов и предназначен для великой миссии. Поддающиеся этой тщеславной надежде, а их очень много, делаются неизбежной жертвой духов-одержателей, которые не замедлят поработить их, льстя их гордости и затрагивая их слабую сторону. Чем выше хотели возвыситься они, тем ниже, если не гибельнее, будет их падение.
Великие миссии вверяются только людям избранным, и Бог ставит их сам, без их стараний, в то положение, в котором их труды могут быть наиболее значительны. Я не перестану советовать медиумам неопытным остерегаться того, что некоторые духи могут сказать им относительно мнимой роли, к которой они призваны. Потому что если они примут это за серьезное, то испытают горькое разочарование в этом мире и строгое наказание в будущем. Пусть уверятся они, что в скромной и незаметной сфере своей они могут делать большие услуги, помогая обращению неверующих и утешая огорченных. Если они должны выйти из этого положения, то их выведет невидимая рука, которая приготовит пути для этого и сделает их заметными, без их ведома. Пусть они помнят слова: «Всякий возвышающийся унизится, а унижающий себя возвышен будет».
Дух Истины.
О спиритических обществах
Из числа помещенных здесь сообщений некоторые даны в Парижском спиритическом обществе или по его желанию. Другие, переданные нам от различных медиумов, содержат в себе общие советы относительно собраний, их состава и препятствий, которые они могут встретить.
XVI
«Почему вы не начинаете ваших заседаний общим воззванием, некоторого рода молитвой, которая располагала бы к сосредоточению? Знайте, что без сосредоточения вы будете получать одни лишь легкие сообщения. Добрые духи являются туда только, где их призывают с усердием и искренностью. Вот что еще недостаточно понято вами. Вы должны подавать пример. Вы, которые можете сделаться одним из столпов этого нового здания. Мы смотрим на труд ваш с удовольствием и помогаем вам, но с условием, чтобы и вы, со своей стороны, содействовали нам и чтобы вы достигали высоты той миссии, к исполнению которой призваны. Составьте союз, и вы будете сильны, и злые духи не одолеют вас. Бог любит тех, кто просты умом, но это не значит слабоумных, а тех, кто отвергаются от самих себя и со смирением приходят к Нему. Вы можете сделаться источником света для человечества; умейте же отличать пшеницу от плевел; сейте одно лишь доброе семя и остерегайтесь разбрасывать плевелы, потому что плевелы будут заглушать его и вам придется давать ответ за все зло, которое они сделают. Вы ответите также и за всякое вредное учение, если бы стали распространять его. Помните, что со временем мир сможет смотреть на вас. Поступайте же так, чтобы ничто не помрачило блеска доброго дела, совершаемого вами. Вот для чего мы советуем вам просить помощи у Бога».
Бл. Августин.
Бл. Августин, на просьбу нашу продиктовать общую формулу воззвания к духам, отвечал:
«Вы знаете, что нет обязательной формулы: Бог слишком велик для того, чтобы придавать большую важность словам, чем мыслям. Не думайте, что достаточно произнести несколько слов для удаления злых духов. Остерегайтесь в особенности сделать ваш вызов одной из тех обыкновенных формул, которые произносят лишь для успокоения совести. Главное заключается в чистоте чувств вызывающего и в особенности в единодушном намерении, потому что никто из не участвующих в ней сердцем не может быть услышан и не принесет пользы другим. Составьте же формулу вызова сами, и если желаете, я помогу вам».
Следующая формула общего воззвания составлена с содействием духа, который ее пополнил во многих местах.
«Мы просим Бога Всемогущего послать нам добрых духов, которые оказали бы нам помощь, и удалить злых духов, могущих ввести нас в заблуждение. Просвети нас, Боже, дабы мы могли отличать истину от лжи. Удали от нас злых духов, могущих посеять раздоры между нами, возбуждая в нас зависть и гордость. Если бы некоторые из них вздумали явиться сюда, то мы заклинаем их именем Бога оставить нас.
Добрые духи, присутствующие при наших занятиях, удостойте нас вашими поучениями и сделайте нас покорными советам вашим. Сделайте так, чтобы всякое личное чувство умолкло перед мыслью об общем благе.
Мы просим духа (имя), нашего особенного покровителя, оказать нам свое содействие».
XVII
«Друзья мои, позвольте мне дать вам совет. Вы вступили на новую почву, и если будете следовать по указываемому нами пути, то не впадете в заблуждение. Вам говорили уже, и мы намерены напомнить это, что спиритизм есть нравственное учение. Он не должен выходить из пределов философии, если не желает впасть в область любопытства. Оставьте все научные вопросы: возложенная на духов миссия не заключается в решении задач, которое избавляло бы вас от труда разысканий, но старайтесь делаться лучшими и таким образом вы действительно подвинетесь вперед».
Св. Людовик.
XVIII
«Смеялись над вертящимися столами, но никогда не будут смеяться над философией, мудростью и любовью, которые сияют в серьезных сообщениях. То было начало науки, и там нужно было оставлять предрассудки, как оставляют плащ свой в передней дома. Я советую вам составить из ваших собраний серьезное общество. Пусть в других местах дают физические доказательства, пусть там видят и слышат. У вас же пусть понимают и любят. За кого примут вас высшие духи, если вы будете заставлять столы вертеться или подниматься в воздух? За школьников. Ученый занимается ли повторением азбуки науки? Если же вы будете жаждать серьезных сообщений, то духи будут смотреть на вас как на людей серьезных, ищущих истины».
Св. Людовик.
Когда спросили Св. Людовика, не порицает ли он этим физические явления, он отвечал:
«Я не могу осуждать физических явлений, потому что если они происходят, то не иначе как с позволения Бога и с полезной целью. Сказав, что они составляют начало науки, я определил их истинное назначение и подтверждаю их пользу. Я порицаю тех только, которые делают из них предмет забавы и любопытства, не извлекая из них поучения – их необходимого последствия. Они для спиритической философии то же, что грамматика для литературы. Кто уже достаточно познакомился с наукой, тот не теряет времени на рассматривание ее основания».
XIX
«Друзья и истинно верующие, я счастлив, когда могу вести вас путем добра. Это приятная обязанность, возложенная на меня Богом, которою я горжусь, потому что быть полезным есть уже награда. Да соединит вас дух милосердия, побуждающий вас помогать ближним и любить их. Будьте терпеливы относительно ваших клеветников. Будьте тверды в добре, и в особенности смиренны перед Богом. Одно лишь смирение возвышает. Это единственное величие, признаваемое Богом.
Тогда только добрые духи придут к вам. В противном же случае дух зла овладеет вашей душою. Будьте же достойны благословения Создателя и вы возвыситесь в глазах людей, как и перед Богом».
Св. Людовик.
XX
«Союз составляет силу. Соединитесь вместе, чтобы быть сильными. Спиритизм пустил глубокие корни и скоро распрострет по земле свои благотворные ветви. Вы должны быть неуязвимы для ядовитых стрел клеветы и мрачной фаланги духов несведущих, эгоистов и лицемеров. Для достижения этого старайтесь, чтобы обоюдное снисхождение и благосклонность сопровождали ваши сношения, чтобы недостатки ближнего проходили для вас незаметными, чтобы вы замечали одни лишь хорошие качества; чтобы светильник священной дружбы соединял, освещал и согревал ваши сердца, и вы выдержите бессильные нападения зла, как непоколебимая скала выдерживает удары разъяренных валов».
Св. Викентий Павел.
XXI
«Друзья мои, вы намерены составить спиритическое собрание. Я вас одобряю, потому что духи недовольны только теми медиумами, которые, получив от природы дар, пользуются им в своем эгоистическом уединении. Бог даровал им эту высокую способность не для них только, но и для общего блага. Сообщаясь с другими, они имеют множество случаев верно оценивать достоинство получаемых ими сообщений, тогда как, будучи одни, они легче могут поддаться влиянию духов-обманщиков, довольных тем, что они остаются без поверки. Это относится собственно к вам: если вы не ослеплены гордостью, то поймете и воспользуетесь этим. Обращаюсь теперь к другим.
Хорошо ли вы понимаете, каково должно быть спиритическое собрание?.. Нет. В своем рвении вы полагаете, что нужно собрать как можно больше лиц с целью убедить их. Разуверьтесь: чем малочисленнее вы будете, тем более получите. Нравственным преимуществом своим вы больше можете привлечь к себе неверующих, чем только получаемыми вами феноменами. Если вы будете привлекать одними феноменами, они придут посмотреть на вас из любопытства, и вы найдете любопытных, которые вам не поверят и будут над вами смеяться. Если же собрание ваше будет состоять только из людей, достойных уважения, может быть, вам не поверят тотчас же, но вас будут уважать, а уважение всегда внушает доверие. Вы убеждены, что спиритизм должен произвести нравственное преобразование. Пусть же ваше собрание первое подаст пример христианских добродетелей, потому что в настоящее время эгоизма истинное милосердие должно находить себе убежище в спиритических обществах.[82] Таково должно быть, друзья мои, собрание истинных спиритов. В другой раз я вам дам другие советы».
Фенелон.
XXII
«Вы спрашивали меня: не может ли многочисленность групп в одной местности породить зависть, вредную для учения. На это я вам отвечу, что те, кто проникнуты истинными правилами этого учения, видят во всех спиритах братьев, а не соперников. Те, кто с завистью будут смотреть на другие собрания, покажут этим, что у них есть скрытая мысль интереса или самолюбия и что ими не руководит любовь к истине. Уверяю вас, что если бы эти люди находились между вами, то они скоро посеяли бы раздор и разъединение. Истинный спиритизм имеет девизом благосклонность и милосердие. Он не допускает никакого соперничества, кроме соперничества в добре. Все группы, которые напишут этот девиз на своем знамени, могут смело протянуть друг другу руку, как добрые соседи и друзья, хотя бы они и не жили в одном доме. Предполагающие иметь лучших духов своими руководителями должны доказать это лучшими чувствами. Пусть будет между ними борьба, но борьба за величие души, самоотвержение, доброту и смирение. Тот, кто бросит камень в другого, одним этим уже докажет, что он действует под влиянием злых духов. Свойства чувств, взаимно в называемые двумя лицами, есть оселок, определяющий свойства духов, помогающих им».
Фенелон.
XXIII
«Молчание и сосредоточение – это самые существенные условия всех серьезных сообщений. Вы никогда не получите их при людях, привлеченных в ваше собрание одним лишь любопытством. Предложите любопытным забавляться в другом месте, потому что их рассеяние будет причиной неудачи.
Вы не должны дозволять никаких разговоров во время вопросов, предлагаемых духам. Вы получаете иногда сообщения, которые требуют с вашей стороны серьезных возражений и ответов, не менее обдуманных со стороны вызванных духов, которые, верьте, чувствуют неудовольствие от непрерывного шептания некоторых присутствующих. Поэтому не получается ничего полного, ничего истинно серьезного. Медиум, который пишет, чувствует также рассеяние, весьма вредное для его обязанности».
Св. Людовик.
XXIV
«Я поговорю с вами о необходимости наблюдать в ваших собраниях самый строгий порядок, т. е. избегать всякого замешательства, всякого разногласия. Разность мыслей помогает злым духам заменять добрых, и почти всегда первые овладевают предлагаемыми вопросами. С другой стороны, в собрании, составленном из различных элементов, не знакомых друг другу, каким образом избежать противоречащих идей, рассеяния или, еще хуже, холодного и насмешливого равнодушия? Я хотел бы найти существенное и верное средство для этого. Быть может, оно заключается в сосредоточении токов, рассеянных вокруг медиумов. Одни серьезные медиумы удерживают добрых, духов в собрании. Но их влияния едва достаточно для того, чтобы рассеять толпу низших духов, привлекаемых легкомыслием присутствующих. Труд разбора сообщений очень важен. Необходимо вникать в вопросы и в особенности в ответы. Заблуждение возможно даже для духов, проникнутых самыми лучшими намерениями. Медленность писания и самый процесс его, отклоняющий духа от сущности предмета, излагаемого им, подвижность и непостоянство некоторых условных форм, все эти причины и многие другие заставляют вас подвергать внимательному рассмотрению самые достоверные сообщения».
Георгий (Домашний дух).
XXV
«С какой целью просите вы большей частью сообщений у духов? Чтобы иметь прекрасные статьи, которые вы могли бы показать вашим знакомым как образец нашего таланта. Вы бережно сохраняете их в ваших альбомах, но в сердцах ваших для них нет места. Не думаете ли вы, что нам очень приятно красоваться в ваших собраниях, как на конкурсе, соперничать в красноречии, чтобы потом вы могли сказать, что заседание было чрезвычайно занимательно? Что извлекаете вы из сообщения, которое находите превосходным? Не думаете ли вы, что мы являемся искать ваших рукоплесканий?
Разуверьтесь. Мы не любим забавлять вас ни тем, ни другим способом. С вашей стороны это одно любопытство, которое вы напрасно стараетесь скрыть. Наша же цель – делать вас лучшими. Когда же мы видим, что наши слова не приносят пользы и что вы ограничиваетесь одним бесполезным одобрением, тогда мы удаляемся отыскивать души более послушные. Мы дозволяем заменять нас духам, желающим только болтать, и в этом не встречается недостатка. Вы удивляетесь, что мы позволяем им принимать наши имена. Но что мы теряем на этом, если это все равно для вас? Знайте же, что мы не допустим этого относительно тех, кем действительно интересуемся, т. е. с которыми мы не теряем напрасно времени. Они любимцы наши, и мы их предохраняем от обмана. Не обвиняйте же никого, кроме себя, если вы часто бываете обмануты. Для нас не тот серьезен, кто воздерживается от смеха, но тот, чье сердце трогается нашими словами, тот, кто внемлет нашим советам и пользуется ими».
Массильон.
XXVI
«Спиритизм должен служить щитом против духа распрей и раздоров. Но дух этот во все времена не переставал потрясать своим факелом над людьми, завидуя их счастью, происходящему от мира и единодушия.
Спириты, он может проникнуть и в ваши собрания, не сомневайтесь в этом. Он будет стараться сеять там раздоры, но будет бессилен против тех, которых воодушевляет истинное милосердие. Будьте осторожны и непрестанно охраняйте ваши сердца точно так же, как двери ваших собраний, чтобы не допустить проникнуть туда врага. Если ваши старания окажутся бессильны против внешнего врага, то всегда от вас будет зависеть не допустить его к вашей душе. Если распри возникли между вами, то никто, кроме злых духов, не мог возбудить их. Пусть же те из вас, у которых более развито сознание обязанностей, налагаемых совестью, равно как и истинным спиритизмом, всегда будут терпеливы, приветливы и благосклонны. Добрые духи могут иногда допустить эту борьбу, чтобы доставить случай выказаться как хорошим, так и дурным чувствам, чтобы отделить пшеницу от плевел, но всегда будут на стороне тех, кто проявят наиболее смирения и истинного милосердия».
Св. Викентий Павел.
XXVII
«Отталкивайте от себя безжалостно всех духов, как будто сговорившихся проповедовать несогласие и разъединение. Это духи гордые и бездарные, старающиеся властвовать над людьми слабыми и легковерными, расточая им преувеличенные похвалы, чтобы омрачить их и подчинить своему влиянию. Это обыкновенно духи, жаждущие власти, которые, быв деспотами общественными или частными во время жизни, хотят и после смерти иметь жертвы, которых могли бы мучить. Вообще, остерегайтесь сообщений, носящих на себе печать мистицизма и странности или предписывающих обряды и поступки необыкновенные. Это всегда может быть законной причиной подозрения.
С другой стороны, будьте уверены, что когда истина должна быть открыта человечеству, то она сообщается, так сказать, внезапно во всех серьезных группах, имеющих серьезных медиумов, а не исключительно в одной из них. Никто не может назваться совершенным медиумом, если он одержим, а всегда есть одержание, если медиум способен получать сообщения только одного духа, как бы высоко ни старался поставить себя последний. Следовательно, всякий медиум, всякая группа, уверенные в своем преимуществе перед другими относительно получаемых ими сообщений и в то же время предающиеся упражнениям, обнаруживающим суеверие, находятся несомненно под влиянием одержания самого очевидного, в особенности когда сообщающийся дух хвастает именем, к которому все мы, и духи, и воплощенные, должны относиться с особенным уважением.
Нет сомнения, что, подвергая критике рассудка и логики все получаемые сообщения духов, легко отвергнуть нелепость и заблуждение. Медиум может быть омрачен, группа обманута. Но строгий контроль других групп, но приобретенные познания и высокий нравственный авторитет начальников групп, но сообщения главных медиумов, носящие на себе печать логичности и тождественности лучших духов, обличат тотчас же эти ложные и коварные сообщения, происходящие от обманщиков и злых духов».
Эраст (ученик Св. Павла).
Отличительная черта духов, навязывающих свои странные и систематические идеи, состоит в притязании, что они, несмотря на мнения большинства, одни правы против всех. Их тактика заключается в том, чтобы избегать прений, и когда они видят, что их побеждают непреодолимым оружием логики, они с презрением отказываются отвечать и предписывают своим медиумам удаляться от кружков, которые не принимают их идей. Эти уединения бывают гибельнее всего для медиумов, потому что они подвергаются без всякого противодействия власти духов-одержателей, которые ведут их как слепых и часто вовлекают в самые пагубные последствия.
XXVIII
«Лжепророки встречаются не между одними только воплощенными. Их больше между гордыми духами, которые под ложной наружностью любви и милосердия сеют раздоры и замедляют освобождение человечества, заставляя медиумов своих принимать нелепые системы. Чтобы лучше омрачить тех, кого стараются обмануть, чтобы придать больше весу своим теориям, они смело принимают на себя имена, которые люди произносят не иначе как с уважением, именно: святых, Иисуса, Марии и даже Бога.
Они-то сеют соперничество между группами, побуждают их удаляться друг от друга, завидовать друг другу. Одного этого было бы достаточно, чтобы обличить их. Потому что, действуя таким образом, они сами обнаруживают свою настоящую натуру. Итак, слепы те, кто поддаются такому грубому обману.
Но есть еще другие способы узнавать их. Духи, относящиеся к высшим разрядам, должны быть не только добры, но и логичны, последовательны. Подвергайте их системы критике рассудка и здравого смысла – и вы увидите, что останется от них. Согласитесь же со мной, что каждый раз, когда дух указывает вам как пособие от бедствий человечества и как средство ускорить его преобразование различные утопии, вещи неудобоисполнимые, меры смешные и ничтожные, когда излагает систему, противоречащую самым основным истинам науки, то это должен быть не кто иной, как дух невежественный и обманщик.
С другой стороны, поверьте, что если истина не всегда бывает принята частными лицами, то ее всегда оценят массы, и это также может служить критерием. Если два правила противоречат друг другу, то вы можете определить их достоинство, заметив» которое из них встречает больше сочувствия. Действительно, было бы нелогично допустить, что учение, приверженцы которого делаются реже с каждым днем, истиннее того, которого последователи умножаются. Бог, желая, чтобы истина была известна всем, не ограничивает ее тесным кружком. Он проявляет ее в различных местах, чтобы свет везде уравновешивал мрак».
Эраст.
Лучшее ручательство, что предлагаемое правило есть выражение истины, состоит в том, чтобы оно было проповедано различными духами через медиумов незнакомых друг другу и в различных местах; чтобы, кроме того, оно подтверждалось рассудком и освещалось согласием большинства. Одна истина может дать прочные корни учению. Ложная система, хотя и может встретить последователей, но как ей недостает главного условия жизненности, то существование ее может быть только кратковременно. Поэтому не стоит беспокоиться о ней: она умертвит себя своими собственными заблуждениями и падет неизбежно пред могущественным оружием логики.
