Alexander Agassiz
Квирит
–…Мы привыкли выяснять наши споры наедине…
Тогда человек с языкам пламени вместо волос, в необычной для себя манере продолжил:
–Если вы позволите, квирит или римлянин, я продолжу…
Фавст в этот момент осознал и другую истину. Обсуждение чего либо со скелетом возможно только наедине. Влияние Капанея, даже зрительное, пугало и внушало cкелету полное подчинение. Это было страшно видеть и страшнее осознавать, что подобные отношения могут тянуться и после смерти. Но при этом ужасе желание скелета найти брата было искренним.
–А теперь я понял, – продолжал рассказывать Капаней- Все вещи это размен огня. Мудила с небес отлично показал мою мощь наградив меня говорящим за себя проклятием. Один огонь меняет все вещи, как товары это размен золота, и на золото меняются все вещи. Все прочие стихии и формы лишь превращения огня. Поэтому тот, кто имеет сильный огонь внутри должен показать другим, как раскрыть его, либо неспособные на это должны подчиниться. Например…одна душа огненная , другая влажная, третья как камень, который не способен двигаться самостоятельно, но им можно и убить. А люди – смертные боги; смерть божества – жизнь человеку, смерть человека – рождение божества, воскресение истинной жизни. Бессмертные смертны, смертные бессмертны, эти живут смертью тех, а те умирают жизнью этих. Ах…и почему я об этом так редко задумывался… Истинная жизнь рождается при перерождении через убийство божества чтобы на его место встал человек. Это истинная жизнь того, кто несёт в себе огонь. Благодаря тебе я осознал какие испытания могут быть для людей и оценке их способностей после свержения Зевса! Теперь я вижу, прочему люди пойду на войну с Зевсом! Теперь я вижу, что не только за моим примером мести можно вести людей, но и позволить людям чувствовать, что они будут принадлежать к чему то огромному и великому! А бедные, потрёпанные жизнью души никогда от этого не откажутся!
– Я могу повторить ещё несколько раз, что таким подходом ты повторишь Зевса и станешь даже страшнее него. Ты никогда не думал, что есть не менее сложный, но более вознаграждающий путь? Путь доброй памяти у потомков и восхвлаения силы личности, а не убийства? Путь грека Демосфена, например? Человек понимал свои слабости и ставил вопросы об изменении стиля жизни, о поиске новых привычек, учителей, исправления несчастья прошлого? Каким бы был Демосфен, если бы вместо настойчивостии и трудной работы над своим языком и косноязычностью, cлабым голосом и коротким дыханием, предпочитал бы бить недовольных палкой и оскалив зубы кидаться на всех с ядовитыми речами? Угрожать расправой и убийством? Менять себя, понимать слабость тела, трудиться чтобы построить что то более прекрасное, осознать собственную ограниченность может быть даже сложнее, чем взять в руки копьё и забить Зевса. Забить любого бога, кто по субъективному взгляду виновем в твоём несчастье. Но Демосфен добился не только достойного внутреннего содержания, но и запоминающейся мимики, разных приёмов рук, пальцев, положение тела во время речи, одним лишь своим лицом он научился так руководить, что слушаетели считывали всю информацию с него. Если бы он не поборол свой комплекс, то прийдя вымышленным путём к власти, демосфен бы мог стать ужасающим тираном, компенсируя собственные неудачи. Понимаешь?
–Понимаю, что слава его пережила его самого на сотни лет и имея красивую речь можно быть невероятно убедительным. А в паре с внутренним огнём можно достить куда большего, чем просто красиво говорить. Я вижу это как инструмент к моим великим планам! О, Капаней…какой ты гениальный, дери ты Зевса!
–Цель его была возвыситься над собственными недостаткам, чтобы схватить мечту непревзойдённого ораторства. Ты же вновь отсылаешь к превосходству над другими!
–А я не вижу, блять, как достигнуть вершин без инструментов и превосходства над другими! Будь это бесполезные сами по себе люди, или собственные навыки! Я в принципе не вижу ни одной причины существовать, кроме достижения величества и мести! Меня приятно трясёт от фантазий, что я хотел бы сделать с Зевсом. Я хочу показать пример справедливости всем тем, кто издевался и смеялся надо мной и братом. Подобно тому, как огонь заставляет снег таять. В отличие от Зевса я дам всем нуждающимся возможность совершить справедливость над своими обидчиками. Представь дни в году, когда с воли богов и правителей можно безнаказано расправляться с врагами! Моя власть и авторитет будут просто непоколебимы, когда люди смогут выплёскивать свой гнев законно. Они будут любить меня и благодарить каждый новый день моего правления. Это решит вопросы многих преступлений и поможет выбирать на службу мне самых огненных людей! Социальная лестница, своего рода!
–О право, Капаней, ты сошёл с ума!
– Ну и отлично! “Нормальный” бы сидел в театре и думал бы над своим поведением, как наказаный ребёнок, а “сошедший с ума” берёт и рушит всё к Тифону! “Сошедший с ума” строит новые правила не боиться жертв ради глобальных целей.
–Ты понимаешь к чему приведёт твоё насилие без меры?
– Я воевал с персами и видел горы дерьма в полисах. Оно приводит не только к смертям, но и возвышению самых дерзких, влюбляет в себя слабаков, а в месте с хитростью ещё и делает человека очень богатым. Правда кто то не в силах избавиться от привычек воровать даже при сундуках с монетами под брюхом…-Капаней смотрит на скелета
– Ну так и солнце слепит и вызывает ожоги, если долго находиться под ним и смотреть бездумно. А ведь с помощью огня можно заниматься живописью и рисовать углём, подогревать полы с помощью горячей воды. Готовить безопасную и вкусную еду. Твоя же значимость могла бы быть бессмертной, используй ты свой огонь на благо всему человечеству.
–Я и использую! Для этого блага будут отобранные слабаки и женщины, которые и возьмуться за науки, да за всё остальное. Большая часть человечества всё ранво только потребляет идеи, я же прав?
–Чем больше благополучия и понимания в Землю мы сеем, тем больше шансов, что вырастим людей, которые смогут решать цивилизационным путём свои вопросы и без страха насмешки и без звериных конкуренций делиться идеями, из которых будут формироваться новые технологии. Интеллектуальное развитие цивилизации неразрывно связано с идеями блага личности и гуманизма, о котором писал и Цицерон, если ты слышал о нём. Возможно сейчас мы всё еще далеки от полного понимания этих слов, но однажды человечество поймёт их в полной мере. А в твоих идеях комфорт, cвобода и безопасность понимаются извращённо и лишь для сильных и изворотливых. И то не пермаментно, ведь в какой то день к ним тоже смогут прийти и зарезать.
–Ох…как же я устал от тебя, если честно. В ответ на твой пример я могу вспомнить Агафокла, который стал царем Сиракуз, хотя вышел не только из простого, но из низкого и презренного звания. Он родился в семье гончара и вел жизнь бесчестную, но смолоду отличался такой силой духа и телесной доблестью, что задумалcя сделаться властителем Сиракуз. Ничего не досталось ему милостью судьбы, он достиг власти не чьим-либо покровительством, но службой в войске, сопряженной с множеством опасностей и невзгод, и удержал власть смелыми действиями, проявив решительность и отвагу. Агафокл созвал однажды утром народ и сенат Сиракуз, якобы для решения дел, касающихся республики, а когда все собрались, то солдаты его по условленному знаку перебили всех сенаторов и богатейших людей из народа. После такой расправы он стал властвовать, не встречая ни малейшего сопротивления со стороны граждан. Добился ли бы он чего нибудь в твоём мире?
–Не знаю. Может быть он бы мог быть известным на весь мир гончаром? В моём мире уважалась бы личность и её жизнь. Пощраялась бы не погоня за возвышением одного над другим, а умение собрать такое общество, где не нужны бы были никакие погони за превосходством. Разве что дружеские соревнования в сочинении стихов или умных механизмов. А люди бы не из-за власти закона бы были такими, а по собственному усмотрению и образованности. В моём мире обиды можно было бы проговаривать с учителями в школах, родители бы учились в воспитании детей так же, как гончары учаться в создании великолепных горшков и амфор. Дети бы учились не драться друг с другом, а общаться, помогать преодолевать трудности и соревноваться в поиске лучших решений. Не запрещать что либо, но давать свободу и простор, совмещённый с объяснением добра и зла, исходящего от поступков. Не наказывать за грехи, но помогать реабилитироваться. А если большинство граждан будут счастливы в свободе выражения и не будут переживать за свою безопасность и страдать от самоуправства властей? Будет ли большинство таких счастливых граждан вести себя целенаправленно разрушительно? Если тот, кто получив свободу выражения своих мыслей или идей творчества, не нуждающийся в доме и пище захочет принести раздор – то он со всей очевидностью болен. А болезни нужно лечить, а не кидать чумных со скал. Агафокл бы мог наслаждаться не абсолютной властью над городом, а создать условия направленные на творческое развитие каждого гражданина Сиракуз. Был бы он менее решителен и знаменит?
–Так значит Агафокл не является личностью?
–О, во имя Юпитера, не переходи к софистике! Он вероломством захватил власть, погубил людей и подчинил своей воле граждан.
–Забудь это поганое имя! Жестокость тоже жестокости рознь. Мы не живём в твоём мире и бесполезно об этом болтать. Моё виденее куда ближе к реальности. Так вот жестокость неотъемлима и если становиться царём, то она хорошо применима в тех случаях – если позволительно дурное называть хорошим, – когда ее проявляют сразу и по соображениям безопасности, не упорствуют в ней и по возможности обращают на благо горожан. И даже вредна в тех случаях, когда поначалу расправы совершаются редко, но со временем учащаются, а не становятся реже. Действуя первым способом, можно, подобно Агафоклу, удержать власть. Действуя вторым – невозможно. Я тоже не глупый. Только знания мои лежать в других интересах. Хотя ты можешь думать о моём сумасшествии, но я вижу мир не в будущем, а в настоящем. И знаю я, что не только расправами и отсечением огненных душ от влажных стоит заниматься. Например и благодеяния полезно оказывать. Мало-помалу, чтобы их распробовали как можно лучше. Вести себя так, чтобы никакое событие – ни дурное, ни хорошее – не заставляло меня изменить своего обращения с подчинёнными, так как, случись тяжелое время, зло делать поздно, а добро бесполезно, ибо его сочтут вынужденным и не воздадут за него благодарностью. Блять, да сама природа проявляет по отношению к человеческому роду невозможную суровость. Она вызывает против нас кораблекрушения, бесплодие, наводнения, пожары, повальные болезни, войны и всё это в огромном множестве. С другой стороны, она каждодневно посылает солнечный зной, яростные ветры, ливни, снегопады, град, лед, стужу, которые так изнуряют всего человека, что, кажется, едва ли отличаются от обессиливающей лихорадки, и, что меня часто пугает, каждое лето она мечет молнии, выпуская их разгневанной рукой со сверканием и ужасающим громом, чтобы дать знак, что она устрашает, бранит, наказывает людей? Что сказать о столь многих болезнях, едва ли достаточно известных самой медицине? О столь многих змеиных ядах, губительных влагах, вредоносных животных? Ничего кроме наказания и торжества справедливости над ней и богами быть не может! А защищать в таком мире свои желания, само существование и, если посчастливилось править, то защищать и народ посредством баланса жестокости и блага не явялется ли счастьем? Не это ли любовь? Только любовь реального мира, а не фантазий о будущем.
–Я не знаю…Могу сказать, что даже в таком мире можно делать всё от тебя зависящее ,чтобы создавать если не мир “моего будущего”, то хотя бы облагораживать зону вокруг себя.
–Это и называется царская власть.
–На счёт любви, то этим словом очень сложно назвать ваши отношения с братом.
–Потому что чувства и пылающий костёр в груди непредсказуем и силён, даже несмотря на то, что другим поведение наше кажется странным?
–А разве не расскаиваются влюблённые в своих делах, когда страсть умолкает? Когда чувство любви покидает тело, что тогда остаётся?
–Нас оно ни разу не покидало.
–Но у других людей это происходит постоянно. Они живут чувствами, а разум их противоположен друг другу и когда костёр тухнет, то оказывается, что за ним ничего нет. То же самое и с добром. Если делать его по любви, то потом окажется, что добро человек делает по необходимости, в плену чувств? А если вместо любви главным является разум, то даже при кончине чувств будет желание делать добро.
–О Агафокл всемогущий… ты и любовь будущего придумал?
–Не я её придумывал. Но вспомни как ссорятся влюблённые чувствами. Каждый считает должным другого. Чуть ли не собственностью своей считает и думает, что может помыкать как хочет и ограничивать чужую свободу, дабы другим не досталось. Это любовь или тюрьма чувств?
–Ты намекаешь на наши с братом отношения? Слушай, абсолютно не твоё дело как мы с ним разговариваем. Ему нравится быть на задних позициях и восхищяться кем то. Поэтому закрой свой рот.
– Посмотри и на другие отношения. Люди с любовью разума не считают понесённые хлопоты своего партнёра, не ищут причин чужой некомпетентности и не норовят обвинить другого в том, что тот был не достаточно внимателен, или добр, и не видят другого как личную собственность. Наоборот, пытаются усердно делать всё, чтобы признавать свободу партнёра как отдельного человека. Не вторую половинку, а независимого компаньона. Притом, бывает и так, что влюблённые настолько высоко ценят друг друга потому, что они, как говорят, слишком любят тех, в кого влюблены, и что, в угодность своим любимцам, готовы словом и делом ненавидеть всех прочих. Любовь ли это или такие же чувства, как у муравьёв? Сегодня ты пахнешь хорошо и живешь в муравейнике, а завтра твой запах изменился и мы тебя выбросим на кладбище? Так и эти влюблённые, пока пылают чувства они говорят: “ты для меня всё в этом мире”. Даже, если причиняют они друг другу лишь зло. Более того, они будут придумывать истории, чтобы оправдать зло партнёра. А когда чувства погаснут, то они не просто разбегуться, но и польют друг дурга помоями с ног до головы, забыв всё прошлое. Точно так же, как делали по отношению к другим людям. Легко понять, что если человек может делать гадости другим, а к предмету обожания относится со всем трепетом, то это может поменятсья в одночасье. Отсюда и истинная любовь сама не в чувствах, а в уме. Причём в уме ко всему человечеству, а не к одному избранному.
–И как же ты, умник латинский, будешь любить того, кто берёт меч и идёт тебя грабить?
–Тебе не понравится мой ответ, но он ровно такой же, каким был и раньше. Сейчас мы можем только взять, в ответ, меч в свою руку. Однако в будущем меч превратится в перо и люди будут учиться такой любви повсеместно, начиная со школ. А что бы будущее настало – нужно говорить об этом сейчас.
–Если не будет Капанея, который возьмёт тебя за горло и заткнёт твой рот,-Без явной угрозы он захохотал, показывая жестами отрубленную голову.
-Не огорчаетесь ли вы всякою безделкою и думаете, что всё направлено к вашему вреду? Что какие то речи, какого нибудь квирита вразумять кого нибудь до стадии бунта и борьбы за собственные права? А потом за закрытыми стенами, кому то совсем не хочется выслушивать эти бунты?
–А ты ли не охуел, квирит? Будешь указывать как нам с братом общаться друг с другом?
–Если ты видишь в моих словах картину ваших отношений, то это не мои выпады в вашу сторону, а повод задуматься над тем, что есть проблемы? Или история всё же не про вас?
Скрипия зубами и растеряв преждний норов Капаней ответил:
–Не про нас.
–Тогда у вас отличные отношения, дорого грек! С моей стороны я могу сказать, что те, которые выиграли желаемое не любовью, а добродетелью и разумом, не будут завидовать незнакомцам, общающимся с партнёром, а даже возненавидят нежелающих этого – в той мысли, что выбранный партнёр вызывает восхищение у всех, c кем общается. Совеобразная гордость за другого человека, которая перетекает, как в общающихся сосудах, между людьми.
–Тут я могу позавидовать своему братцу. Какая гордость его должна одолевать!
Затем Капаней выхватил эстафету разговора и продолжил:
– Ты вполне мог заметить, но подчеркну этот момент для невнимательных. В разговорах, например за закрытми дверьми, как ты выразился, Капаней очень ценит пользу. Вместо зоопарка во фразах и бесполезных цветочков в общении, можно давать реальную пользу. Если я говорю, допустим, говорю, что твои руки растут из задницы и ты не в состоянии что то сделать, то это будет полезное замечание, за которым последует объяснение. А привыкшие к этой манере будут не ссориться со мной из-за безделицы, а поблагодарят.
–Это можно сказать и в более благородной манере.
–Иди в жопу со своими благородными манерами, понял? Эта грубость – гарант долговременности дружбы, любви и уважения. За ней нельзя скрыть враньё, как за смазливыми улыбками и цветочками. Стало быть если на частный праздник приглашать людей, имеющих нужду в утолении голода и всем улыбаться, то ествественно они будут и ласкать тебя, и ухаживать за тобою, и провожать тебя до дверей, и обнаруживать тебе свое удовольствие, и выражать немалую благодарность, и желать всех благ. А за спиной хихикать над тем, как развели тебя на жратву.
–Это называется приличное общение, которое рождает благожелательность в ответ. Далеко не большинство потом будет думать, что ты простак и как удачно они развели тебя улыбками на пир. Однако соглашусь с тобой, Капаней, в том, что следует быть благосклонными к людям, может быть, не слишком нуждающимся, а к тем, которые имеют силы благодарить тебя в ответ. Не к тем, которые будут наслаждаться твоею красотою, а к тем, которые поделятся с тобой деньгами, когда ты будешь нуждаться, или вступяться за тебя, когда ты совершишь ошибку. Иначе говоря искренне помогут. Это не те, что, сделавши дело, будут хвастаться перед другими. Не кратковременные твои угодники, а друзья, неизменные во всю жизнь. Оставив страсть, они не будут искать предлога к ссоре, но увядшей красоте станут выражать свою добродетель. Главное, чтобы из этого дела не вытекало никакого вреда, и чтобы польза была обоюдная. Хотя полобных людей очень мало.
–Вред и польза дела субъективные…но это был бы хороший тост!
–Я не пью
–Я даже не сомневался в этом – прочистив горло, Капаней уселся поудобнее и понимал, что совсем скоро огонь его плоти будет усиливаться и дойдёт до груди.
–Хотя мне кажется, мы не поговорили о том, что такое есть для тебя любовь. Страсть к прекрасному, которая может быть и без чувств?
–Страсть к удовольствию, подчинению и власти! Мужская любовь защиты и пользы без всяких цветочков и лести, и женская любовь c подчинением и послушностью.
–А возможно гармония всех побуждений? Иногда одни берут перевес, иногда другие. Если пересиливает разум и спокойствие, то ведет человека к наилучшему, но без ласки и чувственности. Когда овладевает страсть и несмыслемое влечет к удовольствиям – это необузданность и торжество тела, но глупость и так далее. Гормония страсти и разума – истинная любовь. А любовь не здоровая как раз в постоянном нарушении этой гормонии. Например, такой любви приятно, когда не происходят изменения и всё стабильно. А что меняется – враждебно. Поэтому любящий не потерпит, чтобы его любимец становился лучше его, либо хуже, либо предлагал серёзные изменения или пробовал что- то новенькое и вовлекал партнёра. А у некоторых бывает так, что люди делят других людей на ранги. Ниже мужественного – трус, ниже говоруна – бессловесный, ниже быстрого – медленный. Если в любимце находится много недостатков или низких рангов, то один из любящих даже радуется своему более высокому, по его мнению положению и не боиться, что кто нибудь другой уведёт возлюбленного. Поэтому могу сказать, что человек, черезмерно одержимый любовью, без ума, и не поборовший свои комплексы. доставит партнёру огромное количество хлопот. Самой любви нужно учиться в школах так же, как дети учатся наукам.
–Я больше не могу слушать тебя! Любовь, доступную всем ты возводишь к школьным урокам и без нескольких слов призываешь её запрещать! Или запрещать неправильную любовь. Учишь зачем то меня любви, говоришь про общество с равенством, а теперь любовь для тебя – удел аристократов?
–Не нужно каверкать мои слова, Капаней, я не говорил про запрещение и её избранность. Я говорил о том, что без образования даже в таких распространённых являниях нельзя стать поистине человеком будущего. А ты как раз хотел поставить на место богов людей?
–Хочу. Но теперь я понимаю насколько ты всё усложняешь. И теперь я вижу с какими людьми нужно будет бороться усиленно, чтобы не раскачивали лодку. Веками люди жили без таких занудств! -грубый голос срывался с его губ и казалось прапорционально огню его тела, увеличивается его раздражённость.
–Ох…в общем я склонен считать, как говорил мудрец Федр и отталкиваясь от него, что любовь истинная и божественная не делиться на мужскую и женскую. Любовь это договор и общение. Это гармония и гибкость. Любовь истинная может жить даже при затухании чувств, потому что с другим человеком есть наслаждение его природой. Подобно тому, как люди не знают всех земель и морей родной планеты, так и в отношениях, если люди умеют общаться и не теряют любопытство и игривость – они год за годом смогут узнавать что то новое друг о друге. Впоследствии и создавать что то новое вместе. Напротив же влюблённые, которые называют любовью лишь чувства – раскаиваются потом в своём хорошем отношении, когда проходит их страсть, а у тех, кто любят не только чувствами, никогда не наступит время раскаяния, потому что их хорошее отношение добровольно. Свобода быть с другим человеком в мыслях и страхах. Желаниях и планах. Страданиях и слабостях. Быть вместе, даже, не по желанию тела, а из-за гармонии разумов. Ты прав, что где- то я лезу с непрошенными советами и веду себя отлично от своих же собственных слов, извини меня. Я могу признать, что являюсь лишь смертным и могу пленяться чувствами и терять над собой контроль. Иметь мысли и идеи, которые ещё предстоит вынуть из головы и воплотить в привычки. Однако любовь, где доминирует тело и неугомонные эмоции, которые сперва бросают в звириную страсть, а затем в ревностный гнев и сковывают партнёра как цепи или лапы монстра – не любовь. Возможно партнёр и наслаждается таким сожительством, но не потому ли это, что человек мог и не видеть примеров здоровой любви? Не знаю, где проходит граница между моим и не моим делом. Однако любовь, в которой есть сила и подчинение, страх и манипуляции – не может быть названа здоровой. Сильный защитник и слабая жертва, нуждающаяся в крепкой спине партнёра больше походит на театр собственных неполноценностей. Театральные постановки, где актёрам комфортно ощущать власть, а другому защиту. Поменяй спектакль и любовь разрушиться, потому что часто под ней не строют никакие основы, а играть независимые роли они не умеют. А зачем, когда работает и так? А жизнь непредсказуема и если не только угаснут связанные чувства, но и защитник не сможет быть каменной стеной? Для меня любовь гибкая и сильная не имеет ни женского, ни мужского рода, ни бога, ни человека, ни глупого, ни умного, но отовсюду всего набравшегая и научившаяся объеденять всё воедино. Это дерзновение и слабость, неразумие безумца, разум мыслящего, сила зверя, мука, и изменения. Таким образом она просто не сможет погибнуть ибо комбинаций взимодействия больше, чем дней человеческой жизни. Однако это лишь для меня и со мной праве многие не согласиться. Но никто в здоровом уме не будет отрицать, что так называемя “любовь”, где партнёр скорее рассматривается собственностью под десятью замками и закутанный в тряпки с головы до ног от любого взора прохожего больше напоминает олицетворение паранойи, которому выпала возможность ощутить невиданные эмоции и он будет до смерти цепляться за выпавший шанс. Из-за страха потерять любовь он её просто задушит. А с другой стороны человек, над которым закрылось небо железного сундука, на которого набросили цепи может думать, что это забота, ласка, защита и проявление чувств. А в итоге получается, что их любовь на самом деле не любовь а страх и отсутствие знаний. Или такие любящие отвращают тех, кого любят от общения с остальными людьми, боясь, что те их превзойдут. А ты встречал тех, кто уходит в своих отношениях в противоположную черезмерность? Не хулят за каждое слово, как ты, а черезмерно облизывают? Одобрение негативных поступков возлюбленного – яркая черта, которая не вписывается в здоровую любовь. Страсть мешает разбираться объективно. Здоровая любовь возвышает человека, побуждает к развитию. А после одной лишь страсти остаётся пустой мешочек из которого вынули все монеты и он больше не интерисует так, как прежде. Сложно было бы человеку страдать из-за ревности или разрыва отношений, если бы он принял, что каждый приходящий в его жизнь может из неё уйти. Я не смог бы упасть в собственных глазах или возненавидить весь мужской или женский пол, потому что я бы понимал, что уход, это часть жизни и такое происходит, с этим нужно смириться. Но принимая эту боль и тот опыт, что может произойти мы тем самым становимся свободными и менее восприимчивы к этой боли. Если мы поймём, что человек с кем я сегодня живу может завтра уйти, то я не буду бояться разрыва. Ибо я буду делать всё от меня зависящее, чтобы наши отношения приносили благополучие и счастье нам двоим пока мы вместе. А другой человек, соответсвенно, делал бы тоже самое со своей стороны. Каждый работает в силу своих зон возможностей и тем самым помогает другому. Если же по какой то причине наш союз будет разрушен, то я смогу поблагодарить человека за всё приятное, взять всё позитивное и весь опыт, и будучи способным принимать и оставлять в своей жизни боль – идти к новым знакомствам и к новым людям. Это невероятно сложно, я знаю. Легко понять, но сложно воплащать в жизнь. Но представляешь, если бы точно так же думал бы и другой человек? Две свободные личности, которые нашли связь друг с другом, имеют некоторый опыт в прошлом и которые не бояться общаться друг с другом, и не бояться высказывать проблемы и предлагать решения. Филосов в постели я бы назвал это. Ибо философия на троне правителей государства делает всё тело страны благополучнее, так и философы в постели делают отношения между друг другом более яркими и ими не правит страх или нерешённые проблемы личности, а правит разум и свобода от предрассудков. Я понимаю, что в реальности всё гораздо сложнее, но чем раньше бы дети обретали знания о сущностях любви, об иллюзорности некоторых проявлений, и той опасности и благе, которая она скрывает – тем более здоровыми и понимающими они бы росли. А вместе с ними и развитие всего общества и всего человечества от столпов Геркулеса до Дарданелл. А ты и слова не даёшь сказать скелету, воспринимая его как подчинённого и глупого, который, вероятно, способен только лизать ноги и под всеми приклоняться. Рано или поздно он может подумать, что если есть Фавст, рассказываюзий такие мысли, то есть и другие люди с которыми можно не бояться разговаривать. Даже спорить! А твоя маниакальня страсть быть во власти и всем это показывать, должно быть отравляет каждого рядом с тобой. Не задумывался ли ты, что подобное поведение и толкнуло того богатого царя направить убийц к вам с братом? А Юпитер, хотя и не без грехов, но для тебя есть просто внешний враг, которого приятно хулить и им затмевать собственные проблемы?
–КАК ЖЫ ТА ЗАЕБАЛ МЕНЯ СВОИМИ НРАВОУЧЕНИЯМИ ! ЗАТКНИСЬ, ТРИТОНЬЕ ДЕРЬМО!
–Я не удивлюсь, что все, кто подобное тебе высказывали могли быть избиты и убиты. Не Юпитер делает из тебя раба и заставляет подчиняться божественной воли, а необузданность эмоций и внутренние незалеченные шрамы. Они ведут тебя и из-за них ты так чувствителен, агрессивен и мстителен. Ты не хочешь быть чьим либо рабом, но посмотри на себя объективно. Ты раб собственной неуверенности и неудовлетворённости. Не так ли?
–Да как ты вобще можешь судить обо мне?! Умником пытаешься себя выставлять и унизить перед собственным братом? Над разумом его хочешь взять контроль, чтобы тот вонзил мне нож в спину? Это не рабство, а сила, которая подобно огню внутри меня побуждает на действия. Справедливость и превосходство. Такие люди творят историю и мне хватает смелости, чтобы даже из мрака аида кричать о возмездии и неукротимости, а ты оправдываешь раболепство скелета. Слабый трус, который пытается выглядеть умно, а в действительности должен убирать дерьмо в загонах животных и служить таким как я.
–Как ты? Которые прийдя к какой либо власти будут сеять хаос? Если в отношениях двух людей я вижу столько несправедливости и насилия, что будет по отношению к тысячам и миллионами душ ? Какое будет поведение там, где будут люди абсолютно разные. Если в любовных отношениях ты без всякого стеснения бьёшь своего партнёра и затыкаешь рот, то все неугодные в государстве будут повешаны или сидеть в тюрьме? Это ты называешь силой? Я бы назвал это поведением ребёнка, который из-за черезмерной обиды просто не в состоянии смотреть трезво и в слезах бьёт по столу.
Брат Ипакоса уже не мог сдерживаться и бросился с кулаками на центуриона, но тот успел отойти назад и оголяя ладони выпремляет руки и говорит:
–Послушай послушай… А представь, что ты всё же стал правителем. Свергнул бы Юпитера и переименовал бы гору Олимп в....Капанея холм, к примеру. Просто послушай, я не говорю, что так должно быть, но…если бы ты стал тем правителем, который способен вдохнавлять абсолютно разные души и находить к ним подход? Который мог бы скзазать : “хм..даа..тут мне стоит научитсья этому, а тут и правда гнужно поменять стратегию, я даже и не заметил.” Не стали бы твои подданые больше уважать тебя и обожествлять? Называть сыновей твоей именем и создавать памятники не под угрозой кнута и плети, а из-за собственного желания. Из-за твоей…божественности и…силы и превосходства? В первую очередь над собственными демонами и собственными трудностями, что ты смог пережить и побороть? Представь, как абсолютно незнакомый тебе человек будет восхваляться тому, что ты не только победил Юпитера, но и одолел самого сложного противника. Собственное прошлое наполненное болью. Ты смог справиться с разрывающими тебя чувствами и стал сильнее! Я не умоляю нисколько навыки борьбы и военной тактики…но я уверен, что ты и сам понимаешь, насколько трудно бывает овладеть собой. Ты видишь, Капаней, каким ты можешь быть?
