Алексей Васильевич Салтыков
История как волна
Глава 2. История как волна
«Возможность достижения понимания системы координации, настолько выходящей за пределы человеческих наблюдений в пространстве и времени, является обстоятельством, отмечающим мощь человека подняться над ограничениями изменчивой и непостоянной материи и утверждает его превосходство над всеми бесчувственными и преходящими формами бытия. Существует метод в последовательности событий и в соотношениях сосуществующих вещей, который улавливает человеческий ум; пользуясь этим, как ключом, он пробегает эоны материальной истории прошлого или будущего, которые никогда не могут быть удостоверены опытом человечества. События зарождаются и разворачиваются. Они имеют прошлое, которое связано с их настоящим, и мы испытываем вполне оправданное убеждение, что предназначено будущее, которое будет так же связано с настоящим и прошедшим. Эта последовательность и единство истории повторяются на наших глазах во всех постижимых стадиях прогресса. Феномены являют нам основу для обобщения двух законов, которые, истинно, суть принципы научного предвидения и лишь посредством которых человеческий ум проникает в запечатанные рекорды прошлого и в нераскрытые страницы будущего. Первый из них есть закон эволюции или, формулируя это для наших целей, – закон соответствующих последовательностей или организованной истории в индивидууме, представленный в сменяющихся фазах каждой единичной, назревающей системы результатов… Эти мысли непосредственно вызывают перед нами неизмеримое прошлое и неизмеримое будущее материальной истории. Они как бы открывают горизонт беспредельности и одаряют человеческий интеллект существованием и предвидением, лишенными ограничений времени и пространства, и конечной причинности, и подымают его к высочайшему понятию Высшего Разума, пребывающего в Вечности» (цит. по кн. Е. П. Блаватская «Тайная доктрина» т. 1, стр. 420)
По данным из «Энциклопедии по истории Европы» (Великобритания, 2001 год) в 830-м году на берегах среднего течения Оки основано государство, созданное варягами из племени Рус, со столицей недалеко от Старой Рязани (Ольгово городище). Их появление связывают с исчезновением рязано-окцев.
В археологии существует такое понятие как «Внезапно исчезнувшая культура» или «Внезапно появившееся племя». Но нужно ли усложнять то, что можно объяснить просто. Например, ещё недавно на всей территории России существовал суперэтнос Советский народ. Археолог будущего, забравшийся в нашу эпоху, откопал бы огромное количество оригинальных артефактов – от архитектуры до литературы, от культуры – до языка, нравов, мировоззрения и т. д. И вот в конце ХХ века это внезапно обрывается. Обрывается культура. Так же как она оборвалась в 1917-м, она оборвалась в 1991-м. Не резко, не сразу, но прежняя неизбежно уходит, как не отвечающая вызовам времени. Не обязательно она была плохой, и даже наоборот, она была слишком невыносимо хорошей, до которой ещё человечество не доросло. Это как внезапное озарение. Это как случайный Денисовский человек в популяции Хомо Эректус. Пусть кажется она прекрасной и счастливой уже издалека, но возврат любого прошлого невозможен. В одну и ту же реку нельзя войти дважды, это уже будет или фарс, или комедия. Культура уходит, но люди остаются. Горшки прежней культуры становятся непригодными для сознания нового общества тех же самых людей. В ходе прогресса они становятся озадаченными чем-то другим, и оно их уже не отпускает, пусть даже многие вздыхают по прошлому, называя его золотым веком, но всё же будущее с каждым витком истории становится всё неизбежнее. Мир меняется не только в осознании собственной истории. Осознание постоянно возникающего будущего – явление сегодняшней техногенной эры.
Революции происходят, прежде всего, в головах. Падают прежние памятники, а на их место встают новые, ещё неуклюжие и уродливые, они ждут своего сакрального оформления, они ждут того часа, когда станут общим для всех бытием. И археологам будущего, если бы не было иных источников, показалось бы, что одна культура ушла вместе с людьми, а на их место пришли другие. Потому, что слишком невозможна разница тех и других. Но она существует. Зайдите на любое кладбище сегодня. Где культура захороненных здесь людей? Да, вот же она, среди нас. Мы есть преемники и потомки этих людей, вне зависимости – храним ли мы их культуру, или нет. Но это всего лишь иллюзия обрыва. История непрерывна как волна. И сейчас русская история находится на подъёме. Рассматривая историю как волну, нам легче разглядеть непрерывность, преемственность динамических процессов. Нам легче понять почему в разных фазах происходят свойственные только им процессы, и благодаря этому мы получаем возможность предполагать своё будущее. А оно, как известно, – вариативно! Так, согласно открытой мной Гиперволне Русской Цивилизации (см. рисунок выше) пик 6-го века повторится примерно: 1917 + 464 года = 2381 год. Тогда будет наблюдаться Вершина Российской (именно!) Цивилизации. Но, об этом чуть ниже.
Люди, вовлечённые волной, сами закатывают отжившие культуры и создают новые. И, чем сильнее кинематика волны, тем быстрее отрицаются культуры, даже самые лучшие и проверенные. Отрицаются одна за одной. Это происходит на взлёте и на падении волны. И, наоборот, на пиках фаз (дно, или вершина) смена культур невозможна. Так, закат Культуры боевых топоров, по разным оценкам в период 2300 год до н. э./1800 год до н. э. (а Культура эта полностью принадлежала Ариям, что доказано открытиями палеогенетики) стал следствием жестокого противостояния внезапно появившейся в Европе Культуры Колоколовидных Кубков, которая была образована эрбинами, заселяющими её с запада. О жестокости этого противостояния говорит открытая археологами Битва на реке Толлензе (северная Германия), произошедшая приблизительно между 1300 и 1200 годами до н. э., а также длительная Троянская война, закончившаяся победой ахейцев над пеласгами-ариями. Уже исход прежнего костяка доевропейской цивилизации ариев в районе 17 -18 веков до нашей эры вызвал будущую катастрофу бронзового века. Цивилизация, изобретя новое совершенное оружие, которое пришло на смену боевому топору, приблизилась к собственному отрицанию. Нужно было как-то с этим жить.
«Катастрофа бронзового века (бронзовый коллапс) – термин, которым археологи и историки обозначают переход от бронзового к железному веку на древнем Ближнем Востоке и в Восточном Средиземноморье (Левант, Малая Азия и Греция). В этом регионе смена эпох была связана с катастрофическими изменениями в общественном укладе, утратой многих производственных и культурных традиций, в том числе письменности, разрушением всех крупных государств и многих городов того времени. На большой территории наступает период «тёмных веков» (в Греции период известен как Тёмные века)» – Пишет Википедия.
По словам Христианского летописца – это Сварог одарил людей умением ковать металл: «въ время царства его спадоша клеще с небес, нача ковати оружье. Прежде того палицами и камением бьяхуся». Так был обозначен закат эпохи каменных топоров. Так же летописец упомянул, что языческие Боги установили моногамию.
Долгое тесное тысячелетнее противостояние ариев и эрбинов в Европе закончилось пассионарным толчком на границе 17 – 18 веков до нашей эры, где волна пассионарного колебания достигла своего максимума. Последующее тысячелетие будет сопровождаться миграциями, исходами, кровопролитными войнами и тёмными веками в преддверии железного века.
Ещё древними ариями, создавшими Ведизм и Брахмаизм было подмечено чередование эпох падения и возрождения нравов. Когда у человечества наступает предел падения, то по вишнуизму или индуизму рождается в земном облике Бог Вишну – один из верховных Тримутри Божеств. Об этом говорит Бхагаватгита. В космологии индуизма мировое время делится на гигантские эры – юги, которые измеряются временами богов.
Современная теория Свами Шри Юктешвара была со временем принята на Западе, в том числе благодаря тому, что была доступно разъяснена Парамахансой Йоганандой в книгах «Бхагавадгита: Беседы Бога с Арджуной. Царственная наука Богопознания», «Автобиография йога» (глава) и других. Например, в 6-й главе книги The Divine Romance Йогананда вкратце рассказывает: «Эти циклы [юги] длятся по 24 000 лет, и каждый из этих циклов подразделяется на четыре юги (эпохи). 12 000 лет цикла приходятся на восходящее движение к просветлению, другие 12 000 лет – на нисходящее движение к невежеству и материализму. Каждый из этих полуциклов называется Дайва-югой. С момента сотворения Земля прошла через большое количество полных циклов. Вот четыре эпохи, из которых состоит каждая Дайва-юга: Кали-юга – тёмная эпоха материализма; Двапара-юга – эпоха электричества (атомная эра); Трета-юга – эпоха умственного развития; Сатья-юга – век истины и просвещения… Земля уже прошла через Кали-югу, эпоху материализма длительностью 1200 лет… Прошло уже около 240 лет [по состоянию на 1940 год] с момента начала второй эпохи, Двапара-юги, общая продолжительность которой составляет 2400 лет»
Каждая Юга заканчивается падением нравов и ростом невежества. Предшествует каждой Юге период «сумерки» – сандхья. «Час пробьет, и появится дваждырожденный по имени Калки Вишнуяшас, наделенный великою силой, умом и могуществом. Явится он на свет в достойной брахманской семье в деревне Самбхала и силою духа возродит оружие и всевозможные средства передвижения, воинское облачение, доспехи и панцири. Этот царь, побеждающий дхармой, примет верховную власть и внесет покой в мятущийся мир. Сверкающий брахман, высокий помыслами, явившись (миру), положит конец разрушению. Так всеобщая гибель станет началом (новой) юги. Этот дваждырожденный вместе с брахманами уничтожит разбежавшиеся повсюду жалкие шайки млеччхов»– Махабхарата, книга третья Араньякапарва (Лесная книга), глава 188, «Сказания о беседах Маркандеи»
История состоит из бесконечной череды сменяющих друг друга эпох – женского и мужского, культуры и цивилизации, материи и духа, лунного и солнечного, объединяющего и разъединяющего, религиозного и отрицающего, поэтического и прозаического. Ничто из этого ни плохо, ни хорошо. Каждое время живёт для самого себя и себя оправдывает, давая путь новым поколениям. Мы можем осудить нерадивых бояр во главе с Гостомыслом, семибоярское своеволие, но чем сами-то мы лучше? И в наше время была, но уже семибанкирщина.
Постоянная смена эпох не придумана специально, но она важна как смена дня и ночи, чтобы не дать человечеству закоснеть в какой-нибудь крайности. В каждую эпоху сетуется на падение нравов и предвосхищается приход «спасителя». И каждый раз спаситель является из той же среды обычных людей. И каждое поле боя вновь зарастает травой.
Глава 3. Методология Волновой истории
Волна с материальной точки зрения – это совокупность духовных и физических сил вовлечённого в неё народа. Как мы увидим, в разные периоды времени они не одинаковы. И это важная составляющая метода. То, что нация, этнос могли сделать на взлёте, они уже никак не способны сделать в падении. Один и тот же народ мог побеждать Византийскую Империю в 6-м веке, на пике волны, а уже в веке 15-м перенимает её герб. Успешно побивает хазар в Х веке, но уже в веке XII покоряется монголам. И люди вроде бы те же, а как народ – уже не похожи на своих предков. Медленная волна бытия сплела для них новое сознание, и уже оно для них стало обыденностью.
Бытие меняет не только сознание, но и наши этнические маркеры ДНК, как бы подстраивая внешность, физиологию, образ мысли сообразно окружающему миру. И, если вы живёте среди белых берёз, то и код ваш будет один, а, если среди бетонных нор – уже другой. Место определяет гены, а гены – разрез глаз. Так, например, особые признаки монгольского глаза (складка века, эпикантус) возникли как защитный аппарат на уровне ДНК, охраняющий орган зрения от ветров, пыли и вредоносного действия отражённой солнечной радиации на заснеженных или сухих пространствах. А киргизы говорят: "Где меж елей вырастет береза, туда непременно придет русский»
Волна схематично показывает не только преемственность и бесконечность отодвинутого начала истории, но и место R1a (ариев – русов – славян) в данный период истории. Схематично волна выглядит как синусоида, растянутая по временной шкале координат. Середину волны пересекает линия «Обнуления»
В методологию входит сравнительный анализ филогенеза и онтогенеза в данный период времени. При смене эпох они сменяются между собой в ведущей роли в истории. Термин «филогенез», или «филогения» используют для обозначения исторического развития живых организмов: как всего органического мира Земли, так и отдельных таксонов (от царств до видов). Термин «филогенез» ввел Э. Геккель в 1866 г. Онтогенез – это индивидуальное развитие организма, в ходе которого происходит преобразование его морфофизиологических, физиолого-биохимических и цитогенетических признаков. Учёными совершенно ясно подмечены аналогии в развитии отдельного организма и общей популяционной эволюции. Так, например, в своём развитие эмбрион человека проходит стадию рыбы, пресмыкающегося и т.д.
Давайте рассмотрим составляющие этой волны. Полный период Т колебания равен примерно 1857 лет. Как я уже объяснял в книге «Код белых берёз», он совпадает с ритмами увлажнённости материков Северного полушария профессора Г. К. Тушинского. Следовательно, применительность схемы относится только к этносам, обитавшим в северном полушарии, и зависимым от колебаний климата этой зоны. Скорее всего, это колебание и приводит в движение развитие и прогресс северных и умеренно-северных народов в отличие от народов тропических зон и экватора, где колебания климата имеет иной характер.
Эгалитарный период
Рисунок: Алексей Салтыков
Волна имеет два пика: 1. Дно и 2. Вершина. И две наклонные: 1 – 2 Разбег; 2 – 1 – Падение. Через середину волны проходит линия пассионарности или обнуления. Начнём с неё.
Достигая в этот период максимального разбега волна «заставляет» народ менять мировоззрение, веру, государственность. Разрушение прежнего происходит из-за невозможности удержать отжившее на фоне стремительно возникающего нового. Так было в 9 – 10-м веке – призвание Варягов, и принятие Христианства. Так случилось в начале века 20-го – отвержение Религии Христианства и смена власти. Причём, случившийся в конце века обратный переворот – это цепь всё тех же пассионарных событий, которые ещё могут повториться в ближайшее время. Переход этого перелома сопровождается исходом или изгнанием несогласных. Так было с язычниками при крещении, так было с дворянством после Гражданской войны начала 20 века. Если мы копнём историю глубже, то увидим, что примерно после 1800 года до нашей эры начался исход, или переход Ариев с Русской Равнины на юг – в Индию и на Иранское плато. Это ничто иное, как пассионарный всплеск, вызвавший движение больших пластов этноса. Всплеск 1-го века нашей эры вызвал к движению расселение славянских народов.
Линия пассионарности делит волну на две части. Верх – это время пассионариев, низ – аристократов. Верх – это время мужских божеств, героев, титанов, вождей, жертвенности. Время огня и воздуха. Низ – это время женских божеств, земли, земледелия, влаги, рождения и смерти. Верх – это время поиска и кочевий, время становления цивилизаций. Выход наружу, заявление о себе. Низ – это время укрепления царств, формирования внутренних культур, ухода в тень, в себя. Верх – это время масс, а низ – эпоха аристократии.
«ЭЛИТАРНЫЙ ПЕРИОД»
Преобладает чувство отдельности и конкуренции личностей. Атомарность элиты.
Филогенез. Время матери, материи, рождения новых царств, людей, идей и смыслов. Расцвет аристократии. С точки зрения онтогенеза – это время материального рождения нового человека, становление фактуры его души. (Время его зачатия произошло в предыдущую фазу («Падение») Именование «Дно» не следует рассматривать с точки зрения произведений Горького или Куприна. Дно – это та же вершина. Это не плохо, и не хорошо, это естество, которое нужно воспринимать как должное. Типичные характеры этой фазы отличают аристократизм и стремление к нему: Заратуштра и Буда Шакьямуни, Конфуций и Сократ, Аристотель и Александр Македонский. Баязид и Тамерлан, Карл и Жанна д`Арк, Иван Грозный и Князь Курбский, Джосер и Имхотеп, Генрих VIII и Томас Кромвель.
Фаза Дно связана с фактом материнства – материей. Это рождение нового царства и нового человека, которому ещё предстоит пройти ясли, школу, армию, и, расправив плечи, стать новым пассионарием. В отличие от Льва Гумилёва, пассионарным толчком я считаю не акт рождения, а время мужания этноса. В возрасте где-то в 400-500 лет. Новый человек рождается в лоне новой культуры, он принимает её всей душой. И в этом его сила и трагизм. За что воевал Суворов в Европе? Если мы внимательно изучим эту историю, то увидим весь трагизм русского духа – он воевал во имя чужих интриг, спасая чужие царства и короны. Но сила – это та память, оставленная им, прославившая его.
Возникают новые смыслы (Москва – третий Рим), идеи новых царств (Московия). Возникает тяга к единению, что одновременно вызывает расколы (ереси). Это конец старого, и начало нового движения. Начало нового движения во многом определяют женщины. Культ Богородицы – заступницы простого народа на Руси сменялся женщинами типа Жанны Д`Арк, Боярыни Морозовой и жён Декабристов. Эпоха культуры – это эпоха матери, это новый народ, создаваемый его женщинами для взлёта и создания новой цивилизации.
Женщины – это матери, жёны, сёстры, санитарки, сострадалицы, другини, какими бы именами их не называла история, сглаживали своей аурой, своим предназначением осколки прежнего. Плач женщины – святой плач Земли, зализывающей свои раны. Плачет Пенелопа по Одиссею, плачет Ярославна по Игорю, плачет Изида об Озирисе, плачет Епистиния Фёдоровна, – русская женщина, восемь сыновей которой погибли на войне. И у плача этого нет срока давности! В каждой новой женщине-матери плачут все прошлые и будущие поколения. Такова суть Матери-Земли. Но как бы противоречивым нам не показалось, именно она и производит на свет своих новых сыновей. Земля не должна пустовать, и давать рост сорнякам, благородство рождает она, и начинается новая фаза жизни.
Бердяев об аристократии. Выдержки из книги «Философия неравенства» «…Благородство – есть душевная основа всякого аристократизма. Благородство есть особого рода душевная благодать. Оно прямо противоположно всякой обиде и зависти. Благородство есть сознание своей принадлежности к истинной иерархии, своего изначального и прирожденного в ней пребывания. Благородный, аристократ знает, что есть иерархически вышестоящие чины. Но это не вызывает в нем никаких горьких чувств, не унижает его, не колеблет его чувства достоинства. Сознание своего достоинства есть также душевная основа аристократизма. Это достоинство не приобретенное, а прирожденное. Это – достоинство сынов благородных отцов. Аристократизм есть сыновство, он предполагает связь с отцами. … Аристократия в истории может падать и вырождаться. Она обычно падает и вырождается. Она имеет уклон к образованию касты. Она начинает противопоставлять себя народу. Она изменяет своему назначению и вместо служения требует привилегии. Но аристократизм не есть право, аристократизм есть обязанность. Аристократическая добродетель дарящая, а не отнимающая. Аристократ тот, кому больше дано, кто может уделить от своего избытка. Борьба за власть и за интересы по природе своей не аристократична. Борьба лучших и труд их направлены на исполнение обязанностей, на служение. … «Одна из главнейших задач женщины – взращивание на земле нового поколения людей, и другая – воспитание мужчины. Как две равноценные чаши весов, женщина и мужчина удерживают планетную эволюцию. Поочередно они получают лучшие возможности для духовного продвижения. Потому эпохи мужские и женские сменяют друг друга. Когда одно Начало восходит, оно побуждает другое Начало к более сильному движению для выравнивания чаш весов. Так происходит духовное восхождение Начал по лестнице эволюции. Во все века мужчины мира усматривали главнейшую задачу женщины быть вдохновительницей мужчины, его другиней, помощницей в разнообразных видах творчества», – писал Д. Мадзини
В одном из писем председателю Латвийского общества Рериха Елена Ивановна Рерих писала: ««Неужели так трудно усвоить точку зрения Востока, что Дух и Материя едины? Что всё произошло из Единого Элемента – Духа-Материи? Что Материя есть лишь дифференциация Духа и что Дух, лишённый Материи, не имеет проявления, иначе говоря, не существует? Именно в действиях и мышлении мы отделиться не можем от материи, мы обращаемся к высшим или грубейшим видам той же материи. Материя, или тончайшая субстанция Дух-Материя, беспредельна в своих дифференциациях, и с чистым духом оперировать нельзя. Неведение всё разъединяет и разлагает, но Великое знание Востока всё объединяет и синтезирует»
Не следует понимать в этом что-то низкое. Это фаза обратная Вершине. Это женское время влаги. Время рождения чего-то нового – Царства, этноса, веры, религии. Время женское, природное, материальное, материнское. Время, когда старое отмирает окончательно, и образуются новые смыслы и идеи. Это рождение не просто нового этноса, это рождение его пассионариев, которые должны заявить о себе. Это время спокойствия и тишины, про которое говорят русские: в тихом омуте черти водятся. Этнос мягок и податлив как кости младенца. Он способен дурачиться и юродствовать как юнец. Юродство его нигилистично.
«ПАССИОНАРНАЯ ФАЗА»
«…Во всем на свете сем премена,
И всё непостоянно в нем,
И всё составлено из тлена:
Не зрим мы твердости ни в чем;
Пременой естество играет,
Оно дарует, отбирает;
Свет – только образ колеса.
Не грянет гром, и ветр не дохнет,
Земля падет, вода иссохнет,
И разрушатся небеса.»
А. Сумароков 1763 год
Преобладающая матрица: чувство единения и коллективизма. Единство масс.
Время максимального онтогенеза, когда он формирует филогенез. Это время, когда колебание Волны достигает максимальной скорости. Вряд ли какое-то внешнее воздействие сможет остановить этнос в своём преображении в этот период. Бунтари и революционеры, писатели и философы, раскольники и реформаторы – они являются не сами собой, они вытягиваются на поверхность общим воодушевлением этноса. Это время максимального отрицания прошлого – нигилизм, анархизм, марксизм, толстовцы. Это время сочинителей Ригведы, это время Буса Белояра, это время Степана Разина, Пугачёва, Суворова, Декабристов, Герцена, Пушкина, Достоевского, Толстого, Ленина, и многих других. Это парадоксальное время необузданного созидания и такого же разрушения. Время вождей и героев. Время преодоления преград.
В эту фазу произошёл Исход ариев в Индию, Анатолию и Китай около 1800 годов до н. э. В эту фазу произошло падение Римской империи под натиском «Варваров». В эту фазу произошёл пассионарный толчок, приведший к революциям начала 20 века. Время ротации элит и восстания масс.
Заметим, что к моменту самого толчка 1917-го года количество пассионариев увеличивается, а после – уменьшается. С точки зрения онтогенеза происходит некая запрограммированность и неизбежность пассионарных процессов. Все они будут сменять друг друга до противоположностей. Революция 1917-го – исход прежней элиты, 1991 год – исход прежних братских республик, а бывший соцлагерь пригрет крылом Евросоюза, в котором зреет отрицание итогов 2 мировой войны. Необратимость и неповторимость, отрицание прежнего так же быстро, как и становление нового, чаще – насильного и недолгого. Отсюда увеличение количества критических периодов, где происходит выбор нового пути – революция за революцией: 1905, 1917, 1917, 1991, 1993 …202*. Это время ротации элит, и ухода прежней аристократии. Время смены матричной парадигмы, когда элитой становятся не по происхождению, а по личным качествам.
Это поиск пути в условиях быстрой горной реки. Поэтому – совершенно непредсказуемо какой именно будет вершина, пик этого движения. Например, для России – Евразийство, Новая Монархия или Новый Социализм. Но то, что это Новое ещё впереди – без сомнения. Слишком переходна, слишком неприемлема и громоздка модель парламентско-президентской демократии для коллективистской и общинной России, которая переваривает её очень тяжело, с большими затратами и издержками, не получая практических результатов в свою пользу. Сегодняшняя Пассионарная фаза ещё не окончена. И осталось надеяться, что на ристалище истории будут вызваны люди на обременённые большими капиталами, но большими масштабами мышления, большими масштабами душ, и крепкой хваткой во имя будущего России.
Масштаб и амплитуда волны зависит от количества и качества народов в неё втянутых. Отсюда и происходит непредсказуемость событий.
«ЭГАЛИТАРНЫЙ ПЕРИОД»
"Между Дунаем, Океаном и землей алан
есть остров, называемый Сканси,
и я полагаю, что это земля Руси.
Как пчелы из ульев, вылетают они огромными могучими роями
из тысяч и тысяч яростных бойцов, и бросаются в бой,
выхватив мечи, воспламененные гневом,
как один за всех и все за одного. Этот великий народ
может нападать на большие страны, и давать жестокие сражения,
и одерживать славные победы".
Бенуа де Сент-Мор "Рифмованная хроника" герцогов нормандских. 1175 год
Преобладающая матрица: чувство отдельности и конкуренции личностей, атомарность масс. Расцвет Руспублик, Демократий и Вечевых управлений. Достижение максимума творящей, творческой, созидательной и разрушительной силы. Наслаждение жизнью и гармонией общественных отношений. Время накопленных духовных и материальных богатств. Время, когда герои становятся мифами, а им на смену приходят тучные мещане. Время накопления противоречий. Тучное время, которое впоследствии назовут «золотым веком». Историческим примером может служить 6 век нашей эры – золотой век славян и других варварских народов. Войско, флот достигают пиковых мощностей. В городах по рекам куётся оружие и рала, стекается лес для постройки боевых и торговых лодей. Начинаются набеги на соседей. Пассионарная энергия всегда направлена туда, где находит свой выход. Это как паровой котёл – приделаешь поршень и кривошип – и поедешь быстро и легко, а заткнёшь все дыры – и взорвётся всё.
«ВАРЯЖСКАЯ ФАЗА»
Преобладающие матрицы: чувство единения и Коллективизма. Единство элиты. Время зачатия нового этноса. Войны, дробление единства, растрата пассионарности, закат прежней культуры. Огосударствление вновь образованных народов. Начало единения людей общих взглядов, говоров, обособление их от других людей. Духовное Единство, достигнутое Золотым веком утрачено, ему на смену просто обязано прийти единение по закону, по принуждению пришедшей вновь аристократии. Аристократия всегда отлична от народа, и принципиально не признаёт с ним родства. Она приходит со своими богами, насаждает их, и оправдывает ими свою власть.
Рисунок: Алексей Салтыков
Основополагающими событиями этого периода является приход чужеземной близкородственной аристократии, и новых её оправдывающих богов. Аристократы Варяги всегда. Они не признают родства с плебсом, иначе власть их будет шаткой. Они приходят со своей дружиной-русью, из которой будет создано сословие воинов-кшатриев. Кшатрий – к шатру князя относящийся. Интересно и само слово Варяг. Его синонимы – ворог, враг. Варяжский – вражий, в ражи живущий, то есть отличающийся от спокойного крестьянина. Крестьяне никогда не приходили с варягами. Их дело быть привязанными к земле повинностями и верой. Дело аристократов и кшатриев – обеспечивать плебс богами и порядком. Варяг был врагом для простого крестьянина-плебея, потому и был так назван.
