Алексей Осипов
Зачем Бог?!
Вера в душе, а зачем ходить в храм?
Многие считают, что вера должна быть в душе и совсем не обязательно ходить в храм, приступать к таинствам Покаяния, Евхаристии. Но разве не ясно, что для каждого дела требуется соответствующее место, и время, и атмосфера, и прочие условия? Храмы предназначены именно для того, чтобы здесь, в особой обстановке богослужения, вспомнить о смысле своей жизни, о Боге, о Его заповедях и о покаянии. И помолиться всем своим существом, умом и сердцем о своих противных совести делах, о злых, скверных мыслях и желаниях, о необходимости изменить состояние своей души, оставляя в стороне, хотя бы на малое время, мысли о делах и проблемах. Храмы для этого и существуют. А дома, или на работе, или на улице вспомнишь ли о «Боге в душе»? И бесы знают, что есть Бог, и остаются бесами (см. Иак. 2: 19). Дело не просто в вере, что есть Бог, а в обращении к Нему в молитве, ощущении необходимости жить по заповедям Евангелия, в изменении себя к лучшему. Только в храме для этого есть все условия.
Что нужно знать современному христианину о своей вере?
Прежде всего христианин должен знать основы христианского вероучения, его главные истины. Их вовсе не так много, как это кажется совсем незнакомому с христианством. Мирянину достаточно верить в единого Бога в трех Лицах: Отца, Сына и Святого Духа; верить, что Иисус Христос истинный Бог, воплотившийся Сын Божий, Который Своим Крестом избавил человека от вечной смерти; что Христос создал Церковь Духом Святым и что ее таинства и установления являются великой помощью в жизни. Необходимо верить, что смысл этой кратковременной земной жизни заключается в сознании своей греховности и неспособности без покаяния исцелиться от страстей, в познании глубокой поврежденности человеческой природы, ее ума, сердца, воли, тела и в необходимости обращения к Богу для достижения полноценной, вечной жизни. Поэтому святой Исаак Сирин писал: «Блажен человек, который позна́ет немощь свою, потому что это знание делается для него основанием, корнем и началом всякого блага». Такой человек действительно обратится к Богу, и Он поможет ему.
Вот то совсем немногое, что каждый христианин должен знать. Но само по себе знание этого, конечно, не делает душу чище. Приходится постоянно повторять, что самый паршивый бесенок знает больше, чем все богословы мира. Знания не очищают человека, не делают его лучше, но они являются путеводителем для человека-христианина, указывают, к чему нужно стремиться. Если я хорошо знаю географическую карту, это не значит, что я хорошо знаю весь путь и все его особенности и трудности. Так и здесь: все богословские знания должны быть нацелены на применение их в своей жизни. Если же они остаются у человека лишь в голове и он не следует им, ничего не делает, тогда все они просто обессмысливаются, становятся ненужным грузом.
Поэтому многие, не зная всех подробностей школьного богословия, но твердо следуя евангельским истинам веры и заповедям, достигали вершин богопознания. Преподобный Иоанн Лествичник писал об этом, что «совершенство чистоты есть начало богословия». Мир Божий открывается человеку только при очищении души от страстей, и это является главнейшей задачей христианина. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5: 8) – это одни из самых важных слов Христа, запечатленных в Евангелии. Они – свидетельство того, что человек, не знающий многих вероучительных тонкостей, но живущий по заповедям Божьим, может дойти до высот очищения души и таким образом достичь видения Бога – то есть настоящего богопознания, истинного богословия.
Есть одно уточнение: если для простого человека достаточно только основных, самых важных знаний о христианстве, то для священнослужителя, миссионера или преподавателя нужно гораздо больше, они должны не просто сказать, как правильно верить и жить, но и объяснить, и обосновать свой ответ.
Об истинности христианства
Мы видим, что происходит сейчас в религиозном мире: множатся межрелигиозные объединения, союзы, участились конференции, на которых встречаются представители всевозможных вер. И все чаще возникает вопрос, беспокоящий многих: как при таком изобилии религий сделать выбор человеку, который ищет истину? Где она, та правильная религия, которая действительно открывает человеку смысл жизни, которая имеет объективные аргументы, свидетельствующие о ее Божественном, а не человеческом происхождении? И есть ли серьезные основания для того, чтобы отдать предпочтение той или иной?
Так вот, христианство имеет множество очень сильных аргументов, которые убедительно говорят о его Божественном происхождении.
Исторический аргумент истинности христианства
Здесь вначале предложил бы мнение одного из авторитетнейших атеистических исследователей истории христианства Ф. Энгельса. Он писал: «Христианство возникло в Палестине, причем совершенно неизвестно, каким образом». На это приходится ответить: напротив, даже очень известно!
Вопрос о происхождении христианства разрешается с полной научной достоверностью на основании многочисленных исторических источников. К ним в первую очередь относятся 27 книг восьми апостолов, учеников Иисуса Христа, непосредственных очевидцев описываемых ими событий.
Содержание всех этих источников можно свести к следующим основным положениям: в начале I века в Иудее явился Учитель по имени Иисус, названный Христом, Который был обещанным древними еврейскими пророками Мессией. Свое мессианское достоинство Иисус Христос засвидетельствовал исключительной святостью жизни, поразительными чудесами, уникальным учением о всех основных религиозных вопросах, добровольной смертью на Кресте и Воскресением из мертвых.
Замечательно, что главнейшие факты о жизни Иисуса Христа находят свое подтверждение и в письменных сообщениях нехристианских историков той эпохи: Плиния Младшего, Тацита, Светония и Иосифа Флавия. Эти источники большей частью принадлежат перу враждебно настроенных к христианской религии авторов и потому особенно подтверждают ее истинность. Они сообщают, что последователи Христа, распятого по требованию иудеев правителем Понтием Пилатом, преследовались сначала в Иудее, а затем были объявлены вне закона и по всей Римской империи, поскольку являлись последователями недозволенной религии. «Вы не имеете права существовать» – вот приговор Рима над христианами. В результате страшные публичные казни христиан совершались по всей империи. Их всенародно подвергали пыткам, на аренах цирков отдавали на растерзание диким зверям, распинали на крестах, сжигали.
Римский историк Тацит описывает чудовищный случай, когда император Нерон для увеселения публики предоставил свои сады, где христиан привязывали к столбам, обмазывали смолой и с наступлением темноты зажигали в качестве светильников. После таких публичных казней кто захотел бы принять эту религию? Но произошло нечто невероятное. Несмотря на гонения и казни, которые продолжались около трех столетий, христианство не просто сохранилось, но как только император Константин Великий в 313 году издал указ, по которому «христиане и все остальные должны иметь свободу следовать тому образу религии, который каждому из них кажется лучшим», – сразу обнаружилось, что в империи находится большое количество христиан! В истории подобного факта не бывало: почти триста лет страшных гонений – и затем победоносное распространение гонимой религии по всему миру.
Значение этого факта становится особенно понятным в сравнении с другими мировыми религиями. Например, буддизм развивался в очень благоприятных условиях, ислам, особенно в начале, распространялся часто путем принуждения, захватывая новые территории. Христианство же, напротив, в течение почти трехсот лет испытывало жесточайшие гонения, христиан преследовали везде, и почти каждый, кто принимал эту религию, понимал, что ему за это угрожает смерть. Бесчисленное количество людей были мучимы и убиты только за то, что они веруют во Христа.
Но что заставляло людей идти на верную смерть? Почему они дорожили верой больше, чем жизнью? Это непонятно и кажется невероятным, но это факт! Ни одна другая религия в мире не дала за свою историю стольких мучеников за веру! Как можно понять этот потрясающий и уникальный в мировой истории религии факт? Никаких логически и научно обоснованных объяснений его нет.
Остается только один ответ, о котором свидетельствуют многочисленные поразительные сверхъестественные факты исцеления неизлечимых хромых, глухих, слепых, прокаженных и прочих больных, мгновенное получение знания иностранных языков, удивительные духовные и нравственные изменения, происходившие с принимающими христианство, – подобные чудесные факты сопровождали проповедь апостолов и их учеников. Эти необыкновенные деяния видели, о них слышали и рассказывали по всей империи (см. Евр. 2: 4). Нередко мучители христиан, видя их невероятную стойкость, вдруг проникались пониманием, что только истинный Бог может дать человеку такие силы, бросали орудия пыток и заявляли: «Я христианин!» – за что тут же и бывали казнены. И, что особенно замечательно, христиане с благоговением брали тело такого человека и хоронили его как святого мученика, хотя он не был крещен и не принял ни одного таинства.
Основной смысл исторического аргумента, подтверждающего Божественное происхождение христианства, и заключается в необъяснимости факта сохранения христианства в условиях почти трехвековой смертельной угрозы каждому исповедующему его.
К тому же и причина гонений на христиан непонятна, поскольку Римская империя отличалась полной веротерпимостью. Все религии находили в ней приют, и для статуй божеств покоренных народов был даже построен храм всех богов – Пантеон. И вдруг это веротерпимое государство объявляет христианство своим врагом! До сих пор это остается загадкой. Иногда говорят, что причина в том, что христиане не хотели приносить жертву перед статуями императоров. Это неправда, потому что иудеи тоже не приносили таких жертв, а христианство рассматривалось как «секта иудейская» и не более. Но по отношению к иудейству таких репрессий не было.
Чудеса
Вообразите, что у матери смертельно заболел ребенок и ничто ему не помогает. Ей говорят: «Вот там есть человек, который может исцелить его». Мать бежит – и верно, ребенок получает исцеление от христианина. Не уверует ли теперь эта мать во Христа, несмотря на все законы? О подобных чудесах многократно пишут в своих посланиях апостолы и их ученики. Есть, например, упоминание, что даже тень проходящего апостола Петра исцеляла больных (Деян. 5: 15). Все эти удивительные факты чудес, которыми сопровождалась проповедь апостолов и их преемников, являлись для их современников неопровержимыми доказательствами Божественности христианства. Этим объясняется и его сохранение в условиях беспрецедентных гонений.
Пророчества
Пророчества, которые находим, например, в Евангелии, действительно поражают. Приведу некоторые из них.
Молоденькая девушка Мария после явления ей ангела идет к своей родственнице Елизавете и неожиданно говорит ей: «Отныне будут ублажать меня все народы» (Лк. 1: 48). Евангелист Лука, этот зрелый муж, записывает ее слова как несомненную истину. И видим, что за всю историю не было такого человека, которого бы так прославляли во всех народах, где есть христианство, – в молитвах, песнопениях, стихах, живописи, – как Дева Мария. Поразительное исполнение пророчества!
Приведем другое место из Евангелия: помните, Христос был приглашен в гости, и туда же пришла женщина, так сказать, свободного поведения, которая принесла с собой сосуд с драгоценным миром. Она подошла к Спасителю и, плача, стала обливать Его ноги слезами, отирать своими волосами и помазывать миром – с такой силой она раскаивалась в своей грешной жизни! Фарисеи возмутились: «Что Он, не понимает, кто такая эта грешница? Как Он это допускает?» Но Иисус сказал: «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала» (Мф. 26: 13). И вот уже две тысячи лет весь христианский мир помнит ее. Это ли не удивительно?
Следующее замечательное пророчество. Господь, указывая на иерусалимский храм, говорит апостолам: «Из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено» (Лк. 21: 6). Более того, прямо предупреждает: «Когда услышите о войне, бегите. Не заходите даже в дом» (см. Мф. 24: 6–18). И что же? В 70 году Иерусалим был окружен римской армией и произошло страшное: почти все были убиты, оставшиеся проданы в рабство, а город полностью разрушен.
Тщательно проведенные текстуальные исследования найденных рукописей показали, что Евангелие от Матфея было написано около 62 года, Евангелие от Луки – в 63 году, то есть до события 70 года. Так пророчество сбылось в точности.
Можно сказать, что все это дела минувших дней, а есть ли пророчества, которые напрямую были бы связаны с современной жизнью? Вот слова: «И восстанут дети на родителей, и умертвят их» (Мф. 10: 21). Это действительно о нашем времени. Европа и Америка уже охвачены так называемой ювенальной юстицией. Там родителям запрещено по отношению к детям принимать какие-либо меры, которые противоречат их желаниям, приказывать им, наказывать и т. п. То есть фактически запрещено воспитывать. Таким образом, родители становятся для ребенка только исполнителями его желаний и полностью подвластны его капризам. Я помню, в Германии женщина (наша, русская, замужем за немцем) подошла ко мне и спросила: «Что делать с сыном? Ему тринадцать лет. Он уходит без спроса неизвестно куда, приходит в час-два ночи совсем чужим человеком, смотрит сквозь нас, как будто нас нет. Я говорю его отцу: «Ну что же ты, надо что-то делать!» Но нельзя – сын может позвонить в полицию, пожаловаться, и нас лишат родительских прав».
А ведь известно, что самое эффективное средство морального разрушения человека, особенно ребенка – это безнаказанность. Если государство не будет наказывать преступников, во что оно превратится? Это мы прекрасно понимаем. И теперь нам предлагают сделать это в отношении собственных детей. Кем они вырастут, когда все позволено? Если ребенок воспитывается без необходимых разумных ограничений его воли – не ждите добра, это как если в огороде не пропалывать сорняки. Какие плоды будут от такого неухоженного огорода? То же самое с детьми. И уже видим, что происходит с молодежью, как катастрофически увеличивается количество преступлений, в том числе против собственных родителей.
Господь Иисус Христос предсказал гонения: «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» (Мф. 24: 9). Это предсказание исполняется в течение всей истории Церкви. Достаточно вспомнить первые три века христианства или так называемые Великие французскую и Октябрьскую революции с их чудовищными расправами над христианами. И в настоящее время, по официальной статистике, каждые пять минут убивают христианина только за то, что он верит во Христа.
Пророчество о конце мира находим у апостола Петра: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3: 10). Учитывая ту моральную деградацию, которая буквально захлестывает сейчас человечество, зная современную политическую обстановку и страшные научно-технические достижения в области вооружения, видим, что такая перспектива выглядит как совершенно естественное следствие (см. Откр. 6).
Если же познакомиться с пророчествами книги Откровения Иоанна Богослова, то становится ясно, что описанные там ужасы, казавшиеся невероятными, теперь становятся вполне возможными в свете научно-технических достижений последнего времени. Раньше даже и представить себе не могли, как это звезды, например, спадут с неба (см. Мф. 24: 29). Но посмотрите, сколько спутников летают сейчас вокруг Земли, и только начнись серьезный конфликт – как станут эти «звезды» падать!
А пророчества о том, что погибнет треть человечества, треть всего живого, море будет все отравлено и так далее? Раньше это могло восприниматься как нечто невероятное, как литературная гипербола. Однако экологический кризис развивается так стремительно и, с другой стороны, средства вооружения накоплены такие, что действительно бо́льшая часть человечества в мгновение ока может быть уничтожена. Причем именно с такими феноменальными проявлениями, о которых говорится в Апокалипсисе. Пророчество поразительное!
Это не научные расчеты и не смутные интуитивные или мистические предчувствия, но евангельские пророчества (я привел лишь некоторые), и их исполнение – свидетельство о совершенно ином, неземном их источнике. А другого источника, кроме Бога, просто нет. Реальность многих из этих пророчеств современный человек уже может и видеть, и предвидеть.
