Уроки атеизма – Александр Невзоров

Я читаю книги и смотрю интервью самых разных людей. Слушаю что и как они говорят. Пытаюсь понять их психологию, мышление.

Книгу Невзорова решил прочитать из этих же целей.Стр.13

« Предположим, что „чувства верующих“, т. е. некие неведомые науке и недоступные другим людям ощущения, действительно существуют.»Чувства верующих – это обычные чувства людей. Человек верит во что-то, а это что-то подвергается осмеянию или даже оскорблению.

Невзоров верит, что «Россия стала на путь интеллектуальной деградации». Вот взять ему и сказать:

«Все кто в это ( Россия стала на путь…) верят – козлы, уроды, твари, мрази». Он что, не оскорбится, даже не обидится? То же, испытывают верующие, когда им говорят: «Вы верующие, потому что тупые и слабовольные» или «Ваш Бог – отстой»Словосочетания «неведомые науке», не должны употреблять даже ученые, даже гениальные ученые. Многие великие ученые и мыслители говорили, что знания человека о природе – это капля в море, что науке многое неизвестно. Никто низ них не говорил: "Я говорю от лица наукеи.Пишет, о зверских убийствах ученых христинанами. Но ведь зверски убивали не только на религиозной почве, но и на национальной и на других «почвах». Я хочу сказать, что убийства и разного рода зверства не связаны с такими вещами, как: религия, национальность, пол, возраст.

Национальная или религиозная ненависть могут быть поводом для войн, но ни как не причиной.Хоть Невзоров мне и не нравится, но мне его немного жаль! Такой злой и несчастный. И мнение обо всех и вся – такое же. Ходячий комплекс.

Почему он всех обсирает? Потому что такое у него внутреннее состояние и он просто вымещает злобу на людей.Я сам неверущий, но отвратительно читать его изливания желчи.

Книга (по крайней мере та часть, которую я прочитал) содержит фактические или логические ошибки почти в каждом предложении.У него нет даже желания взглянуть на вещи объективно. У него все, что связано с Путиным, Россией или религией – все плохо.

Читая эту книгу,я невольно раз за разом вспоминала выражение «искусство ради искусства».Дело в том,что я пару раз ловила себя на том,что читаю собственно ради самого процесса – уж больно занятно плетет словеса автор.Стиль его непринужден,боек,в меру циничен и зол,в общем,практически по рецепту Остапа Бендера. Я не клирикал,но и не воинствующий атеист,наверное, в этом все и дело. Мне нравится как Невзоров переодически загоняет в тупик своего гипотетического оппонента,но порой он весьма вольно обращается с текстом первоисточника,к которому довольно часто апеллирует. Это заставляет невольно хмурить брови. Впрочем,автор напоминает,что все мыслящему человеку пристало все подвергать сомнению,в том числе и его,Невзорова,слова. В остальном же эта книга дает еще парочку ценных рекомендаций, как не дать загнать себя в угол.

Не могу написать ,что данная книга , состояща в виде сборника множества коротких глав, открыла много нового. Тот ,кто знаком с творчеством Александра Глебовича , ничего нового не найдет.

А что касается религиозных фанатиков , они и читать не будут.