О себе – Александр Мень

"Как быстро летит время. Но это совсем не печально. С годами уходят мелочи, иллюзии, неведение, суета. Мы ведь идем не вниз, а вверх. Шире взгляд, глубже понимание, больше опыта. Лучше отличаем главное от пустяков. Знаем подлинную цену настоящему в жизни. Я вот пока не хотел бы возвращать прошлое. За все будем благодарны. Жизнь так интересна, это подарок. И, как говорил Толстой, «незаслуженный дар».О священнослужителе и его трагической судьбе узнала, наверное, году в 2005-м, в период своего недолгого увлечения книгами Владимира Леви, в которых он часто приводил цитаты из высказываний – глубоких, мудрых, красивых – Александра Меня. Увлечение творчеством психолога как-то постепенно сошло на нет, чего не могу сказать об интересе к личности священника. Решение ознакомиться наконец-то с его автобиографической книгой созревало таким образом давно, оформившись окончательно лишь сейчас.Сразу оговорюсь, что моих ожиданий книга эта в полной мере не оправдала, хотя и разочарованием ее считать тоже нельзя. Однако мне в первую очередь эта автобиография (собрание высказываний, цитат из переписки, интервью – это же по сути автобиография) была интересна личностью ее создателя. Вот только не приняла я во внимание, что настоящий христианин – человек по складу характера скромный, не тщеславный, не любящий говорить исключительно о себе, заботящийся о деле и служении другим людям.Потому и название «О себе…» слегка лукавит, вводя подобных мне читателей в большое заблуждение. «О себе» действительно будет – это какие-то скупые строчки из дневниковых записей, какие-то ответы на личные, а не общие вопросы, это описание каких-то ключевых этапов своей жизни (поступление в институт, семинарию и проч.) Но это такая крупица по сравнению с объемом всей книги, большую часть из которой отец Александр Мень посвятит вовсе не себе, а удивительным людям, с которыми ему довелось встречаться, работать, дружить, переписываться. И слово «удивительными» пишу неслучайно: умеет автор найти в каждом из повстречавшихся ему на жизненном пути людей найти что-то уникальное. И книга представляет собой, на мой взгляд, именно сборник рассказов о таких людях и взаимодействии А. Меня с ними. Причем он совершенно не делает разницы между знаменитыми (Солженицын, Галич и др.) и простыми людьми. У каждого он чему-то учится, в каждом находит что-то, чем можно восхищаться.Это все, без сомнения, здорово, но для меня откровением стали именно те сухие, скупые строчки, где он все же говорит о себе. Ничего не значащие, на первый взгляд, эпизоды тем не менее ведь многое могут рассказать о человеке. Как, например, после обыска он садится дописывать свою книгу. Не мог он жить бесцельно, просто так теряя время, предаваясь унынию и беспокойству. Жизнь – это подарок и средство служения. И богословские занятия, написание богословских книг – это именно то служение людям, не мог он прервать даже на день своего служения…Нет здесь в книге ничего и о том, как он все же пришел к Богу, просто Бог был всегда с ним, и служением Ему он считал любую деятельность на благо людям, науке, искусству, ведь все прекрасное – от Бога…"Мне всегда хотелось быть христианином не «при свечах», а при ярком солнечном свете. Меня не привлекала духовность, питающаяся ночным сознанием, имеющая оккультный привкус (хотя и под православной оболочкой). Я всегда ощущал, что «вне» Бога – смерть, рядом с Ним и перед Ним – жизнь. Он говорил со мной всегда и всюду. Собственно, это редко выражалось в каких–то «знамениях», да я и не искал их. Все было знамением: события, встречи, книги, люди. Именно поэтому я мог и любил молиться, где угодно, чувствуя присутствие Божие в самой, казалось бы, неподходящей обстановке".Понравились в конце книги его мысли о том, каким должен быть настоящий христианин. Чувствуется, что в словах этих очень много пережитого им лично, это не сухие догматы Церкви, не свод правил, а доброе наставление людям (у Меня, кстати, очень интересное понимание атеиста – это человек с верой в сердце, просто он ее еще не открыл в себе).Еще сразу чувствуется образованность, интеллигентность и неосуждение, ведь начинал он служить в 60-е, когда вновь по стране закрывались храмы, но нет в его речах озлобленности. Он просто продолжает делать свое дело, доносить по мере сил до людей Слово Божие, делать свою приходскую общину более сплоченной, чтобы людям было комфортнее жить. У него всегда на первом месте интересы других. С улыбкой, кстати, он рассказывает и о каких-то забавных эпизодах, случившихся за период его службы, а хватало и таких. К примеру, как «прятали» мирского художника, расписывавшего храм. Всякое бывало…Не было лишь отчаяния и раскаяния за то, что выбрал именно этот путь, а не другой (его в юности интересовала биология). Никогда не искал отговорки, а искал средства исполнить задуманное, да и себя неоднократно называл лишь орудием в руках Божьих, инструментом для воплощения всех Его замыслов на Земле.Смерть была преждевременной, но как много он успел написать и сделать. Вообще с удивлением узнала из этой книги, что писать на сложные религиозные темы он начал довольно рано – лет в двадцать, и писал на протяжении всей жизни. Еще интересным фактом из книги для меня стало то, как он принимал людей – просто толпы людей – помогая им словом, наставлением, как это тяжело для него было, что ему пришлось даже установить приемный день. Приходская работа, написание книг и статей, общение с людьми, желавшими духовного наставления, совета или помощи – за свою насыщенную работу и за возможность служить на благо Всевышнему он тоже всегда благодарил Бога…4/5, обожаю биографический жанр в литературе, здесь же мне и не хватило, к сожалению. Слишком многогранная личность, которую сложно уместить в рамки одной книги, пусть и от первого лица…

"О себе" называется книга. Она, правда, о себе. И я недоумевала: а… разве не будет мыслей о Боге? О вере? о судьбах Родины в конце концов?

Потом поняла: это уважение к читателю, так свойственное отцу Александру. Не использовать рассказ о себе в качестве трибуны.

И ведь вопрос еще КАК рассказано о себе!

Начинается все сказочно: московское детство интеллигентного еврейского мальчика. Над такими рассказами я обычно вздыхаю… вот не дано ж мне это было – печаль! Какие предки! Какие друзья! Валентина Ежова, талантливый педагог, поднявшая и подготовившая в институт девочку-дауна. Василий Ватагин, к которому Сашу отправили учиться живописи, умевший передать душу животного, одухотворить рисунок. Один из рисунков вы видите у меня на аватарке, больше можно посмотреть тут.

Но детство у серьезного мальчика миновало быстро, уже в школе он прошел самостоятельно курс духовной семинарии, уже в школе начал служить в Церкви, и вот…И вот словно в маленькую комнату входит высокий, сильный, молодой мужчина и заполняет все пространство собой, своей веселой энергией, своей любовью в Служению.

Где тут место стариковской степенности, неторопливости, рассуждениям о вечном? он весь в процессе, весь в работе, весь кипит: А я… а он… и мы тогда… а нас за это… но мы… и так случилось… но в это время… надо же было… кто кроме нас…

Книга забита под завязку этими ежедневными мелочами, этим солдатским бытом воина Христова, этой суетой неизбежной, и вроде бы зачем?

Поняла, когда прочитала, что оказывается, Саше еще школьником предлагали стать монахом: узкий, тихий, высокий мир в тишине кельи. Но ему ж надо на передовую! В мир! В гущу событий! Все рассказывал нам о диалоге Бога и человека до и после пришествия. Все пытался найти ключик, подход к современному человеку, перекинуть мостик через эту прерванную связь времен, утраченную традицию

За что и бит был нещадно – при жизни, и после смерти. Особенно после смерти.

Тут у меня вопросы:

Почему, говоря о Мене, забывают о христианской любви?

Что заставляет не вести диалог, а клеймить? И кого? Покойника, который и ответить-то не может. Да и при жизни, кто его ответы слушал?

И почему каждый считает своим долгом напомнить ему: «жид крещёный, что вор прощёный» (т.е. слова другие, а тон это самый – непогрешимо-снисходительный.)

Ну да, говорят, написал кое-что дельное, но вообще не наш человек, потому что (и тут они переходят на партийную лексику) душком попахивает! Экуменизмом! Иудаизмом! Каталицизмом!

Не читайте его, говорят, это для умных, для интеллихентов всяких, для «этих самых», а мы с вами люди простые. Нам чем больше знаний, тем опасней! Где много знаний, там сатана, знаете ли.Неужели так трудно сказать «спасибо»? P.S. Хорошо, что я далека от политики. Любой. И церковной в том числе. Слава Богу, что мне не надо занимать твердую позицию, вливаться в те или иные ряды. Может быть ругающие отца Александра Меня правы. А может быть и нет. Не моего это ума дело и я этому рада. Но одно я вижу точно: в их словах нет любви. Есть злое торжество «правых». Или считающих себя таковыми. Как жаль....