полная версия

Александр Иванович Алтунин
Творческая личность (фрагмент)

Поиск себя в творчестве

Мысль кажется, на первый взгляд, естественной и закономерной: наиболее успешным у человека будет именно тот вид творческой деятельности, в котором его индивидуальная личностная сущность будет проявляться наиболее полно, ярко и многогранно. Вопрос только в том, чтобы правильно познать себя, особенно свою индивидуальную сущность. Как показали многолетние наблюдения и исследования классиков психологии и философии, а также автора этих строк, большинство людей очень субъективно оценивает самих себя. Можно выделить три условные группы людей в зависимости от сути их самооценки. Первая группа склонна снижать общую ценность своей личности. Иногда, даже слишком. Вторая группа обычно отличается завышенной самооценкой. Третья группа людей характеризует себя в соответствии с распространенным стереотипом о комплекте качеств хорошего человека. К этой категории относят себя даже самые примитивные, глупые, грубые и жестокие люди, не говоря уже обо всех остальных. Третья группа людей при психологическом тестировании ставит себе четыре балла по пятибалльной системе по большинству наиболее важных качеств. Даже в том случае, когда более адекватной оценкой было бы два или три.

Но даже отдельные направления в выбранной области творческой деятельности могут быть весьма различными по удобоваримости для того или иного конкретного человека: от самого мизерного уровня до весьма значительного. Если, например, творчество предполагает наличие у человека высокого интеллекта, а он у него, на самом деле, всего лишь средний (не говоря уже о низком), то такой вид деятельности для этого человека нецелесообразен. Многие виды творчества требуют присутствия тонкой душевной организации исполнителя. Что имеет место быть лишь у одного человека (это в лучшем случае) из пяти-десяти. Подобная пропорция (примерно) распространена и в плане фантазии и воображения, сообразительности и изобретательности, богатой психологической палитры, творческого склада ума, развитого абстрактного и ассоциативного мышления и многих других ценных достоинств ума и души. Проблема заключается в том, что у одних людей есть задатки определенных качеств, которые, при желании и возможности, можно развить до достаточно больших размеров. А вот усилия людей, лишенных задатков редких качеств, будут и в настоящем, и в будущем обречены на неудачу, даже при их самым гигантских размерах. Что называется, перехода количества в качество при этом не произойдет (по большому счету).

Очень влияет на качество творчества и такой показатель, как уровень психологической изощренности личности. Он может быть минимальным, средним и большим. В первом случае, истинное творчество невозможно в принципе. Во втором случае уровень качества творчества будет, в лучше случае, средним. И лишь в третьем случае он может быть высоким. Все истинные профессионалы принадлежат к третьей группе, даже, если они сами этого и не осознают.

Еще один очень редкий момент в человеческом обществе – это уровень гармонии личности конкретного человека. Правда, чаще можно говорить о задатках определенного уровня гармонии. У большинства людей уже в пятилетнем возрасте можно определить величину уровня гармонии личности, к которой он сможет придти (но не обязательно придет). Иначе говоря, прыгнуть выше своей головы не дано никому. Другой вопрос в том, что многие необходимые для полноценного творчества качества можно развить в результате долгих и упорных, серьезных и осмысленных, целенаправленных и добросовестных усилий. Если, конечно, задатки этих качеств присутствовали в человеке изначально.

Настоящее творчество должно приносить человеку радость, удовольствие и удовлетворение. Конечно, начальный этап развития творческих способностей, как правило, не связан с особо значимыми достижениями. Хотя, несомненно, что вполне конкретные, соответствующие возрасту человека и его стажу занятия этим видом деятельности, достижения все же должны иметь место быть.

Например, в литературном творчестве у одного человека есть склонность к миниатюрам, у другого – к поэмам, у третьего – к рассказам, у четвертого – к повестям, у пятого – к романам. Один пишет детективы, другой фантастику, третий – приключения, четвертый – романы классического типа, пятый – художественные биографии великих людей и т.д. Но даже в романах классического типа может быть бесконечное множество возможных сюжетных линий, как и типов главных героев. И в одних случаях вероятность успеха будет высокой, а в других гарантированно низкой.

      Одним из определяющих моментов для уровня качества творчества является одухотворенность человека. Точнее вполне реальный (а не мнимый) ее уровень. К сожалению, 90-95 процентов людей отличаются низким уровнем одухотворенности. Поэтому создать что-либо действительно значительное и прекрасное они не в состоянии. Результаты их творчества, в лучшем случае, будут неплохими с любительской точки зрения. Иначе говоря, с позиции полного дилетанта. Хорошие профессиональные результаты могут возникнуть у людей со средним уровнем одухотворенности. Высокие профессиональные результаты, при наличии творческих способностей, гарантированно могут получиться у людей с высоким уровнем одухотворенности (0,02-0,03 процента).

Один из косвенных показателей, указывающий на наиболее перспективный вид творчества, является тот момент, что при восприятии классического творчества признанных мастеров человек может ощущать интуитивно определенное родство для себя того или иного вида творчества. И более того: при занятии тем конкретным видом творчества, что, условно говоря, предназначен для этого конкретного человека, он будет ощущать наиболее сильное и яркое вдохновение. И чувство удовлетворения будет возникать от такого творчества гораздо сильнее.

Кроме всего прочего, человек может периодически ощущать своего рода неосознанные импульсы к занятию наиболее благоприятным для него видом творчества. Дети, например, в двух-трехлетнем возрасте очень много и активно рисуют, поют, танцуют и т.д. В более зрелом возрасте к человеку приходит большое количество замыслов того, что ему предстоит в своем творчестве воплотить. Только в очень редких случаях, даже среди творчески одаренных людей замыслы могут появляться одновременно в нескольких направлениях. И тут можно идти простым путем проб и ошибок, постепенно познавая именно то, к чему есть у человека естественная природная склонность в наибольшей степени. Хотя периодическое занятие различными видами творчества, уже само по себе, способно еще более энергично способствовать более гармоничному развитию личности такого человека.

Конечно, такие качества, как самодисциплина и самоорганизованность вообще, с детства присутствуют далеко не у всех людей. И поэтому для их развития требуются вполне сознательные и целенаправленные, длительные и планомерные усилия старших людей. Которые, кстати, в ряде случаев, могут указать начинающему творцу на наиболее очевидные ошибки и, может быть, даже подсказать наиболее оптимальные пути решения возникших проблемных моментов (чаще, правда, эта способны делать лишь профессионалы в данном виде деятельности).

Безусловно, в большинстве случаев, оказывается весьма полезным обучение хотя бы элементарным азам в выбранном виде деятельности. И это для того, чтобы творческая личность не тратила массу времени и сил на собственное произвольное постижение этих азов. Что может занимать многие годы жизни. Кроме этого, изучение чисто технических приемов (особенно классического типа) исполнения в живописи, скульптуре, вокале и т.д. может помочь человеку относительно более быстро перейти от наиболее простых форм своего творчества к уже среднему уровню. Конечно, каждый может открыть для себя свою собственную творческую мастерскую с обширным набором средств и способов ведения творческого процесса. Но это будет уже потом, после изучения азов. А не впереди них. Про великих гениев речь, в данном случае, не идет. Хотя, конечно, каждому приятно думать о том, что характер и уровень его личного дарования является совершенно особенным и уникальным не только среди общей массы людей, но даже среди других талантливых людей.

В отдельных случаях это, возможно, и так, но только в отдельных, а не в широких массах людей. И даже среди действительно одаренных людей.

Пресыщение таланта

Талант, как и любой другой человек, нуждается в регулярном притоке положительных эмоций. И даже более того: он нуждается в них в несколько раз больше, чем обычный человек. Ибо, даже относительное душевное равновесие является основой для более или менее полноценного творчества. Упадок душевных сил, чаще всего, препятствует возникновению вдохновения. Без которого истинное творчество невозможно. Вопрос только в том, каким именно образом человек стремится получить наибольшее количество положительных эмоций. Для одних это алкоголь, для других – наркотики, для третьих – женщины, для четвертых – различные (от примитивных до предельно изощренных) развлечения и приключения. Можно даже сказать, что темные силы активно стремятся к тому, чтобы подавляющее большинство людей шло по пути наименьшего сопротивления в решении вопросов, жизненно важного характера. В том числе, притока положительных эмоций – без особого напряжения ума и души человека. Некоторым, правда, удается отчасти обойтись всего лишь небольшим допингом – кофе. Но и в этом случае это лишь частичное решение проблемы, ибо оно связано с тем, что человек занимается творчеством преимущественно в ночное время. Как, например, Бальзак. Другая сторона медали состоит в том, что к алкоголю и наркотикам развивается в большинстве случаев привыкание и зависимость. В результате чего многие становятся алкоголиками или наркоманами.

Жизнь талантливого человека в несколько раз сложнее и порой драматичнее, чем обычного. Количество стрессов в единицу времени может достигать больших величин. А душевного комфорта хочется всем. Не говоря уже о том, что для творческого человека свойственна и закономерна повышенная впечатлительность и ранимость (они, конечно, могут встречаться и у обычного человека, но далеко не всегда, а вот у творческого человека они присутствуют как правило), утонченная душевная организация, связанная с повышенной беззащитностью перед различными и многочисленными проявлениями суровой прозы жизни. В числе которых: грубость и хамство, жестокость и агрессивность, неуемная ревность и зависть. Интриганство и авантюризм, наглость и пошлость, подлость и лицемерие, лживость и двуличие, предательство и изощренный эгоизм, бестактность и бесцеремонность, амбициозность и мания величия (как житейская, так и медицинская), равнодушие и формализм, высокомерие и пренебрежение, ханжество и откровенная интеллектуальная и психологическая, духовная и эстетическая примитивность, садизм, различного рода психологические и психические извращения и еще сотни других деструктивных, асоциальных, патологических, своеобразных и странных, декомпенсированных и дисгармоничных явлений. В том числе изощренные и целенаправленные унижения и оскорбления, организованная групповая и коллективная психологическая травля, как относительно самой личности таланта, так и результатов его творчества.

Не забудем и о том, что талант нуждается в общественном признании в несколько раз больше не только силу наличия тонкой душевной организации, но и в связи с тем, что развитие творческих способностей практически невозможно без частичного или хотя бы косвенного одобрения хотя бы наиболее значимыми личностями из окружения таланта. Поддержка таланта – это совершенно отдельная тема. Что называется, отдельная песня.

Творческий процесс нередко весьма причудлив даже для самого таланта и, уж тем более, для его окружения. Поэтому рассчитывать на адекватное понимание таких сложных и временами странных тонкостей и нюансов со стороны окружающих таланту, чаще всего, не приходится. А он, как никто другой, так нуждается в понимании, сочувствии, сопереживании. Пусть даже очень незначительном и предельно символическом. И тем не менее.

В результате талант вынужден пользоваться в ряде случаев не искренним пониманием (которое встречается крайне редко даже чисто теоретически), а своего рода его суррогатами. Например, когда собутыльники таланта или партнеры по развлечениям и приключениям после удовлетворения своих наиболее простых физических потребностей нисходят до таланта, проявляя демонстративную снисходительность и великодушие, особую душевную «чуткость». А за неимением иного таланту приходится довольствоваться и этим.

Конечно, когда основная ставка делается на наиболее простых, если не сказать – примитивных развлечениях и приключениях, то такого рода источники положительных эмоций достаточно быстро приедаются. Возникает состояние пресыщения. Ибо, такого рода источники положительных эмоций (в том числе своеобразных, странных, экзотических и особенно внешне ярких и субъективно острых) подпитывают, как правило, лишь низменную часть души таланта. Совершенно не способствуя не только нормальному существованию, но и развитию и совершенствованию его души.

Пресыщение – это мощный и глобальный интеллектуальный и психологический, а иногда и духовный кризис таланта. Требующий от него серьезной и сильной встряски ума и души, для продолжения полноценной творческой активности. Пресыщение требует не просто новых источников положительных эмоций, а принудительно иного типа и вида. И быстро придумать их человеку, уже привыкшему в житейских вопросах мыслить упрощенными категориями, очень трудно, а иногда и невозможно. Предприняв ряд неудачных попыток, талант может впасть в тяжелое отчаяние или даже явную депрессию. Которая, в отдельных случаях, может быть целительной для его духовного здоровья в целом.

Собственно говоря, если человек сознательно выбирает в качестве источника положительных эмоций явления явно деструктивного или дисгармонического характера, то можно с уверенностью предсказать ему, что у него обязательно возникает состояние пресыщения. Что называется, дважды два всегда получается только четыре. И об этом моменте желательно знать понимать и учитывать не только таланту, но и любому другому человеку. Ибо, использование такого рода источников положительных эмоций четко и однозначно влияет на характер развития личности человека, не зависимо от степени его талантливости. И влияние это по своей сути негативное – человек со временем становится все более дисгармоничным. А в худшем случае – еще и деструктивным. Его отношение к себе, к таланту, к жизни, к творчеству, к окружающим становится грубее и примитивнее, теряет утонченность и изящность, даже самые простые элементы интеллектуальной и психологической, нравственной и духовной эстетики. Деградация – это очень сложный, многогранный процесс. Очень постепенный в начальной стадии, а потому почти незаметный, как для самого человека, так и для его непосредственного окружения (о дальнейшем окружении речь вообще вести не стоит). Человек, если и спохватывается, то чаще всего тогда, когда дело зашло уже очень далеко.

Профилактика возникновения пресыщения состоит, в первую очередь, в правильном выборе источников положительных эмоций. Если это музыка, то желательно классическая. Или приближающаяся к ней по уровню изящности и гармонии. Если это книги, то опять же лучше всего классика. Классика психологии, философии, художественной литературы, биографии великих людей. Иногда, исторические произведения. Но, в любом случае, несущие в себе достаточно конкретный и ощутимый элемент гармонии. Как минимум, интеллектуального и психологического характера. А, как максимум, еще и духовного и эстетического плана. Ведь классика, почему и называется классикой, что основана на классических понятиях о гармонии, на вечных и универсальных правилах и законах жизни.

Другой момент, что в современном мире в число классиков искусства пытаются затесаться те, кто к классике не имеет ни малейшего отношения. Не имел, не имеет и никогда не будет иметь. Ведь Гоголь начал писать свои гениальные произведения уже в двадцать лет. Уже в этом возрасте чувствовалось присутствие его большого таланта, который в последующем обретал все новые и новые грани.

Одним словом, талант должен приложить все силы своего ума и души, чтобы избежать возникновение у него пресыщения жизнью.

Принципы жизни и деятельности таланта

В жизни существует ряд законов, которые каждому человеку необходимо знать, понимать и учитывать. Во-первых, закон причин и следствий. Каждое событие нашей жизни в настоящем вызвано нашими мыслями, чувствами, желаниями, стремлениями, поступками в прошлом. А то, что мы ощущаем внутри себя и делаем вне себя в настоящем, во многом определяет наше будущее. Исходя из этого, человек должен постоянно и очень серьезно контролировать все, что происходит внутри него, чтобы отсекать все грубое и примитивное, глупое и пошлое, злое и агрессивное, эгоистичное и лживое, лицемерное и наглое, бесцеремонное и бестактное, ревнивое и завистливое, экстравагантное и демонстративное, своенравное и сумасбродное, легкомысленное и болезненно амбициозное, равнодушное и безразличное, безнравственное и бездуховное, дисгармоничное и деструктивное, самоуверенное и самовлюбленное, недобросовестное и ленивое, непорядочное и хаотичное, безответственное и недостойное, лишенное чувства меры, полностью лишенное утонченности и изящности, тщеславное и алчное, полностью беспринципное и прямолинейное, саркастичное и язвительное, капризное и привередливое, авантюрное и интриганское, нескромное и непостоянное, неблагодарное и пессимистичное, злопамятное и навязчивое, нетерпеливое и нетерпимое, импульсивное и чрезмерно рациональное, стервозное и моменты, содержащие в себе элементы садистского или мазохистского плана, категоричное и с элементом максимализма.

И это лишь минимальное перечисление из того, что необходимо и желательно контролировать в себе из 1500 качеств личности, известных автору. Это то, что по опыту сорокалетних исследований и наблюдений автора, приносит наибольшее зло самому человеку и окружающим, что практически обязательно вызывает духовную и психологическую деградацию личности любого человека. И талантливого, в первую очередь. Ибо, его задатки гармонии личности и творческих способностей вызывают мощное и непрерывное раздражение темных сил. В связи с чем, они стремятся вредить как можно больше и как можно чаще. Создавая проблемные факторы и моменты, как во внутреннем мире человека, так и в его внешней жизни.

Темные силы активны всегда. У них нет перерыва на обед или на сон. У них нет усталости или лени. Они фактически умны и изощренны, внимательны и бдительны, усердны и трудолюбивы, настойчивы и целеустремленны, упорны и добросовестны, имеют богатую фантазию и воображение, виртуозную сообразительность и изобретательность, изворотливость и находчивость, фанатичную преданность своему делу зла, принципиальную ненависть ко всему хорошему и доброму, светлому и красивому, изящному и гармоничному, утонченному и прекрасному.

Это просто-таки фантастически талантливые манипуляторы людьми. Которые, будучи полностью уверенными в своей праведности, тем не менее, творят различные и многочисленные злые дела. Что называется, «благими намерениями дорога в ад вымощена». Этакий элемент фанатичной добродетельности, оправдывающий человека в его собственных глазах при совершении откровенно злых дел. И, в первую очередь, по отношению к тем, кто гораздо умнее, добродетельнее, талантливее, гармоничнее. Именно в связи с тем, будучи марионетками в руках темных сил, большинство обычных людей с такой непримиримой неприязнью относится к действительно талантливым людям. Они не могут им простить своей принципиальной посредственности. Словно именно талантливый человек принял свое личное и сознательное решение вселить в конкретного человека душу посредственной личности. А сам, расталкивая всех локтями, вырвал из рук других людей, исходя из махровых эгоистических соображений, дар таланта. Или получил его в результате многочисленных и изощренных интриг и авантюр от представителя Высших сил, раздающего таланты, по мнению посредственности, всем и кому попало. А его, такого особенного и уникального обошли стороной. И совершенно невдомек такому «аналитику», что «пути Господни неисповедимы». И простому человеку в принципе не дано понять мудрость Господа нашего, как, впрочем, и любых представителей Высших сил, регулирующих жизнь человечества.

И никакие авантюры и интриги в отношениях с Высшими силами невозможны в принципе. У посредственной личности, как правило, самокритичность присутствует (если еще присутствует!) в самой минимальной степени. В связи с чем, ей не понять того, что имеющийся у нее комплект достоинств умственного и психологического характера не в состоянии развить в должной степени творческие способности, имеющиеся у другого человека, до уровня, достойного искреннего общественного признания.

Проблема этой ситуации заключается в том, что большинство людей не знает даже названий многих психологических понятий. В том числе и из имеющихся 1500 человеческих качеств. Но драматизм состоит не в 1500 качествах, а в незнании даже выше перечисленных 60 понятий. Или же понимание этих 60 понятий имеется весьма смутное и туманное, мягко говоря, своеобразное и странное, подстроенное под уровень дисгармоничности каждого конкретного человека им самим для «удобства индивидуального пользования».

Иерархия ценностей простого человека бывает не просто искаженной в значительной степени, а буквально – извращенной, с учетом деструктивных тенденций современного для него общества. И это, как пишут мировые классики философии и психологии, тенденция для всего мира.