Александр Иванович Алтунин
Творческая личность (фрагмент)
Особенности творческого процесса
Творческий процесс – это явление жизни, которое можно отнести к категории тонкой материи, существующей по принципиально иным законам (по большому счету), нежели обычная человеческая жизнь. И это нужно не только знать и понимать, но и реально учитывать. Очень важно понимать особую ценность предварительного этапа (обычную человеческую деятельность, предшествующую подготовительному этапу творчества за год, месяц, неделю, сутки). То, что делает человек и как он это делает, с какими мыслями и чувствами, желаниями и стремлениями, общим фоном настроения, особенностями физического состояния не только за сутки, но и за неделю до творческого процесса в его непосредственном практическом воплощении – все это играет определенную роль в возникновении момента вдохновения, величины его продолжительности, степени стабильности, уровня качественных показателей, да и количественных показателей тоже, степени собственного внутреннего чувства удовлетворения от объема, характера и качества проделанной работы.
Подготовительный этап – это час или несколько часов перед непосредственным творчеством. Он особенно важен для даже кратковременного полноценного творчества. В ходе реализации подготовительного этапа желательно использовать уже имеющиеся наработки по стимуляции процесса вдохновения. Необходимо по возможности ограничить отвлекающее действие внешних факторов или создать собственный доминирующий фактор, который явно благоприятен для реализации творческого процесса. Например, включить приятную музыку умеренной громкости. Родные и близкие должны проявлять вполне определенную сознательность и по возможности не отвлекать творческого человека своими мелкими и второстепенными вопросами.
Поэтому, если у человека ощущается общая выраженная слабость, низкий энергетический тонус, то приступать к продолжительному и интенсивному творчеству представляется не совсем целесообразным. Плохое настроение тоже часто негативно влияет на полноценное творчество. Иногда, правда, бывает и исключения из этого правила, когда автору, например, удается преобразовать свою грусть в ту или иную художественную зарисовку или музыкальную композицию.
Иногда бывает достаточно продолжительные периоды пассивности в творчестве. И тут ситуация весьма неоднозначна. Ибо, иногда степень деструктивности внутреннего состояния человека бывает настолько значительной, что оно бывает категорически несовместимо с полноценным творчеством. А иногда ситуация просто требует более продолжительного и более интенсивного стимулирования возникновения вдохновения. И, в отдельных случаях, период прямой или косвенной стимуляции может занимать не только несколько часов, а даже дней или месяцев. Происходит своего рода более тонкая и более точная настройка внутреннего "радиоприемника" человека на нужную волну творческого вдохновения. Конечно, мощные стрессы житейского характера вносят свой дестабилизирующий вклад в творческий процесс порой большой временной перспективы (на день, неделю или даже месяц).
Порой, отвлечение от творчества, буквально на несколько минут, потребует в последующем нового отдельного вхождения человека в состояние вдохновения. Это своего рода дополнительная плата за относительно серьезное отношение к творчеству вообще и в данный момент времени, в частности.
Информационный канал, к которому подключается человек в период вдохновения, существует по своим, так сказать, неписанным законам. Он требует к себе вполне конкретного внимания и уважения. Слишком легкомысленное отношение творческого человека к этому моменту может породить очень серьезные факторы в реализации полноценного творчества. Ибо, самостоятельное творчество человека, без подключения к информационному каналу, как правило, как следует из многолетних наблюдений, имеет принципиально более низкий уровень качественных показателей. Например, исходя лишь из собственного творчества, человек может описать только мысли, уже находящиеся у него в голове. А при подключении к информационному каналу идет поток принципиально новых мыслей, о которых прежде человеку было ничего неизвестно. Ни по степени специфичности содержания мыслей, ни по степени их логического структурирования, ни по характеру логической последовательности возникновения мыслей в голове, ни по ракурсу восприятия анализируемых понятий и явлений, ни по глубине и масштабности воплощаемых мыслей и идей, ни по количеству мыслей сложного и очень сложного интеллектуального и духовного уровня, ни по уровню одновременной сочетаемости мыслей интеллектуального и психологического содержания, ни "просто" большого (принципиально большего) количества мыслей, ни по уровню эмоциональной интенсивности мыслей, ни по уровню выраженности эстетической изящности и изощренности, ни по количеству интересных и ярких логических и психологических ассоциаций, ни по уровню выраженности безграничной радости от занятия именно таким плодотворным творчеством, ни по степени глубины собственного внутреннего чувства удовлетворенности результатами своего творчества, удовлетворенности собой и своей жизнью не только в момент творчества, но и спустя некоторое (порой достаточно продолжительное) время после него. Да и чувство утомления, даже чисто физического характера, возникает после периода подключения какое-то особенное, приятное и радостное.
Особенности эволюции таланта
Для того, чтобы наиболее эффективно развивать свои творческие способности, талантливому человеку необходимо знать, понимать и учитывать некоторые особенности личности вообще и творческих способностей, в частности. В частности, диалектический закон «перехода количества в качество». Его, безусловно, нужно применять максимально осмысленно. Формально, автоматически перехода на принципиально новый качественный уровень от просто большого количества творческой продукции не происходит. В реальности это имеет место быть при наличии следующих условий:
Одновременном максимально интенсивном развитии самой личности талантливого человека и его творческих способностей.
Сознательном и целенаправленном развитии способов воплощения задуманного в практические результаты.
Постепенном переходе от более простых видов творчества (по форме и содержанию) к более сложным
Постоянном и энергичном поиске новых идей для их воплощения
Регулярных поисков новых аспектов анализа интересных явлений жизни, способных вдохновить на серьезное и плодотворное творчество.
Изучении психологических и духовных Законом Жизни в их наибольшем количестве и при максимально глубоком качественном осмыслении каждого из них. Достижение высокого уровня понимания и осознания новых возможностей учета этих законов в своей жизни и творчестве.
Серьезном изучении творчества талантливых людей, получивших общественное признание.
Постоянном многофакторном анализе собственного творчества: его особенностей и закономерностей, сильных и слабых мест, способов создания наиболее эффективных и стабильных источников вдохновения, способов восстановления умственных, душевных и физических сил после выполнения житейских обязанностей и вполне конкретной реализации творческих замыслов, реальных и возможных форм и темпов эволюции своей личности, своих способностей, своего творчества, своих удачных, неудачных и относительно удачных творческих решений и воплощений.
Регулярном осмыслении эффективности реализации своей духовной миссии на Земле, погружении в осознание прежних и новых граней этой миссии житейского и творческого характера.
10. Координации своих усилий с помощью выбранных экспертов (1-2 человека), создании новых элементов для максимально эффективного и плодотворного сотрудничества с экспертами при их сознательной и целенаправленной, многогранной и энергичной мотивации.
Одним из фундаментальных законов эволюции личности и творческих способностей является присутствие вполне конкретного по длительности временного фактора. И чем больше предполагается качественный скачок, тем более значительный интервал времени для этого требуется. И это нормально, естественно и закономерно даже для таланта на уровне гения. Понятно, что работа над собой и своими способностями требует мощного проявления многих положительных качества: усердия и трудолюбия, организованности и дисциплины, добросовестности и тщательности, аккуратности и упорства, настойчивости и целеустремленности, самоконтроля и хотя бы умеренного участия самокритичности. Обычно на переход на следующую ступень (хотя бы промежуточного этапа) требуются годы. А подъем, условно говоря, на следующий этаж требует уже десятилетия непрерывного и максимально интенсивного труда по развитию своей личности и творчества. Тогда можно четко и наглядно видеть проявление другого диалектического закона: «от простого к сложному». И далее: от сложного к более сложному и от более сложного к очень сложному. Собственно, пределов совершенства не существует. И не только с точки зрения одной человеческой жизни, а даже для десятков предыдущих воплощений человека.
Конечно, играет большую роль присутствие или отсутствие мудрого наставника. Именно мудрого, способного к многофакторному анализу ситуации. Кроме этого играет роль и величина таланта самого наставника, уровень координации его разума с Высшими силами, степень развития многогранной ситуации (по жизненным вопросам и по творческим).
Большую роль в эволюции талантливого человека имеет благоприятная психологическая обстановка в его родительской семье во всей ее многофакторности: уровень интеллекта родителей, уровень гармонии личности, степень тонкости душевной организации, наличие каких-либо творческих способностей, возможность уделять много времени и сил воспитанию ребенка, основные приоритеты этого воспитания.
Конечно, когда имеет место большой талант, то он будет, пусть и с большими задержками, развиваться сам. В отдельных случаях даже вопреки воле самого человека. Ибо громадная энергия, вложенная в него Высшими силами для творчества, будет постоянно требовать своей творческой реализации, практического воплощения. Преодолевая тем самым внутреннюю неорганизованность или принципиальную неблагоприятность чисто внешних факторов жизни талантливого человека. Конечно, чем раньше (в меньшем возрасте) человек осознает факт самого присутствия таланта в нем и начнет серьезно заниматься его развитием, тем выше шанс реализации таланта в нем и начнет серьезно заниматься его развитием, тем выше шанс реализации таланта вообще и выше вероятность достижения больших вершин в творчестве. Кроме того, имеет место быть косвенная или прямая координация основных моментов жизни творческого человека со стороны Высших сил. При существенных отклонениях человека от предназначенной для него жизненной линии (индивидуальной миссии на Земле) высшие силы могут и надавать болезненных и неприятных подзатыльников. В первую очередь моральных и психологических. А при их относительной эффективности – еще и физических – путем прохождения человека через серьезные болезни и страдания (физические и душевные). Вот как серьезно обстоит дело с талантом на самом деле.
Важным моментом для талантливого человека является сознательное и целенаправленное накопление информации о жизни вообще и жизни современного человеческого общества, в частности.
Когда количество наблюдений за жизнью и людьми будет вести счет на тысячи, при их хотя бы умеренном осмыслении, анализе и систематизации, выявлении основных способностей и закономерностей, то возможен переход на промежуточную ступень человеческой мудрости (один из многих сотен или тысяч). И это дает косвенную возможность внести в развитие своей личности и своих способностей принципиально новые элементы. Причем, как по сути, так и по форме. Поэтому как нередко новые ракурс восприятия того или иного явления жизни может принципиально менять его оценку человеком, как в количественном, так и в качественном смысле.
Эволюция творчества, при всех ее закономерностях, имеет еще и индивидуальную специфику – ибо оно жестко завязано с конкретным комплектом интеллектуальных и психологических, духовных и эстетических свойств личности творческого человека. Степени их развития и гармоничности. В одних случаях этот комплект благоприятствует успешному развитию творческих способностей, а в других случаях в определенной степени препятствует таковому. В любом случае талант – это экзамен для человека, причем непрерывный и пожизненный. И оценка его личности и жизни Высшими силами будет зависеть от того, насколько осмысленно человек подходит к реализации своего творческого потенциала, к себе, к своей жизни, к своей миссии (во всем объемном и многогранном ее содержании). А от этой оценки напрямую будет зависеть любой вид благополучия в жизни талантливого человека, не зависимо от степени и объема его личных усилий по достижению хотя бы одного вида благополучия в жизни.
Индивидуальная специфика предполагает и такой момент: нельзя проводить формальные параллели между собой и другими творческим человеком. Ибо то, что легко и просто может даваться одному, может быть, тайной за семью печатями для другого. И то, что один четко и однозначно ощущает интуитивно, от другого потребует долгих часов размышления, целенаправленного и интенсивного. Разный уровень гармонии личности предполагает и различную степень возможного погружения в постижение даже основных элементов человеческого бытия (не говоря уже о второстепенных, более тонких и более изощренных). Он же и нередко регламентирует и уровень познания основных психологических и духовных Законов Жизни, как и их реальный учет в своей жизни и творчестве. Часто исходный уровень гармонии определяет и степень интенсивности возможной эволюции и личности творческого человека и его творческих способностей (собственно, не относящиеся напрямую к творчеству, в том числе). Как и предполагаемые этапы этой эволюции многогранного и многоступенчатого характера.
С другой стороны, интенсивность (ее максимально возможный уровень) эволюции личности и творческих способностей в значительной степени регламентированы Высшими силами. И преодолеть этот потолок, как правило, никому и никогда не дано. Собственно, в подавляющем большинстве случаев даже самые энергичные энтузиасты развития своей личности и своих талантов не достигают и половины от того, что для них предназначено. Но мечтать, что называется не вредно, вредно не мечтать.
Интенсивность развития творческих способностей зависит от уровня развития задатков этих способностей, от уровня исходной гармонии личности, от степени интенсивности развития личности талантливого человека.
Отношение одного таланта к другому
В содержание миссии талантливого человека, кроме всего прочего, входит и его отношение к другому талантливому человеку. Отношение, в первую очередь, приличное и достойное, а уже потом профессионально адекватное. Такого рода отношение должно быть по возможности внимательное и бережное (если, конечно, этот другой талант ведет сам себя по жизни прилично и строит отношения с первым талантом в приличном стиле), осторожное и тактичное. Высшие силы всегда благосклонно относятся к тем, кто прямо или косвенно помогает талантливому человеку обрести себя по жизни и в творчестве. И степень этой благосклонности прямо пропорциональна количеству качественных (и именно качественных, а не каких попало, произвольных и хаотичных, импульсивных и совершенно разноплановых в каждую конкретную единицу времени) усилий доброжелателя. А в отношении талантливого доброжелателя благосклонность может быть и двойной. Все зависит от истинных мотивов и намерений доброжелателя. Они должны быть, в первую очередь, искренними и альтруистичными, что называется, во благо гармонии Вселенной.
Даже лишь отчасти реализовавший свои творческие способности человек может успешно помочь другому понять свои сильные и слабые стороны, сделать акцент в жизни и творчестве на действительно важных моментах вообще и применительно к конкретному подопечному, в частности. Первый может помочь второму составить программу развития своих способностей хотя бы на ближайший период времени. И подсказать наиболее эффективные способы и средства реализации этой программы.
Истинный талант никогда не будет завидовать гармонии личности и творчества другого таланта, не будет испытывать ревность к его жизненным и творческим успехам. А будет хотя бы отчасти сопереживать его удачам и неудачам.
Как мы видим на примере художника из «Портрета» Гоголя использование интриг и авантюр против других талантов обязательно вызывает очень серьезное наказание такого деятеля, вплоть до полного сумасшествия и физической смерти.
В свое время великий Пушкин очень сильно опекал молодые таланты, пытающиеся обрести себя в творчестве и получить общественное признание. Его рецензии во многих случаях были краткими по форме, но весьма емкими по содержанию. Он абсолютно не боялся конкурентов, ибо знал то, что талант дан человеку по воле Высших сил. И игнорировать эту волю бессмысленно и вредно. А вот помогать таланту делать свой посильный вклад в усиление гармонии Вселенной – это хорошо и правильно, приятно и полезно, в первую очередь, для самого себя, для своего ума и души, для развития гармонии своей личности и своего творчества. Думается, что Пушкин – это пример, достойный подражания. Ибо он, даже когда не видел какого-либо таланта в человеке вообще, оставался приличным и достойным человеком. И память о нем хранит в веках все человечество.
Отношение таланта к критике
Если сказать коротко, что отношение таланта к критике его личности, его жизни, его творчества должно быть конструктивным. Во-первых, в оценке сути того, кто критикует. Понятно, что существует группа людей, завидующая чужому таланту и ревнующая к чужому успеху. В подавляющем большинстве случаев, это достаточно посредственные личности. И чем выше степень их реальной никчемности, тем агрессивнее, обильнее и длительнее могут быть их выпады, в первую очередь, в адрес самой личности таланта и его жизни, а уже потом по отношению к результатам его творчества. Могут, конечно, и в плане особенностей творческого процесса сделать несколько выпадов. Это уже зависит от уровня интеллекта критика (от малого до среднего, как правило).
Вторая группа "доброжелателей" – это люди, по своей сути являющиеся деструктивными личностями. Такие «критики» никогда и никому ничего конструктивного (по большому счету) не делают. Подобные вещи в принципе чужды их натуре. В их числе и подгруппа психологических садистов, которые получают особое удовольствие от публичного унижения и оскорбления другого человека. И, чем глобальнее и изощреннее унижение, чем выше степень душевного дискомфорта талантливого человека в результате этого, тем больше радость садиста, тем выше степень удовлетворения им собой и своей жизнью и даже своим такого рода своеобразным «творчеством». Главная задача деструктивного критика, при этом, не зависимо от реального комплекта достоинств и добродетелей таланта, как можно в большей степени обесценить его личность, жизнь, талант, творчество или даже хотя бы какие-нибудь второстепенные моменты, относящиеся прямо или косвенно к ним.
Безусловно, что при этом может очень активно участвовать фантазия и воображение деструктивного «критика», его сообразительностью и изобретательность, пронырливость и изворотливость, склонность к авантюре и интриге, его страсть к психологическому манипулированию окружающем и общественным мнением в целом. Интуитивно такой «критик» чувствует и даже отчасти понимает свою принципиальную бесплодность в творческом плане, но обостренное самолюбие и неудовлетворенная разумным способом потребность в чувстве собственной значимости, буквально заставляет его любым способом хоть как-то компенсировать возникший глобальный дисбаланс между ним и талантливым человеком. Он понимает то, что подняться до уровня талантливого человека ему не дано, даже чисто теоретически. Значит, надо "опустить" талант в общественном мнении, как минимум, до своего уровня, а, как максимум, – значительно ниже.
И не важно при этом, что талант, если он действительно талант, так и останется при своем комплекте достоинств и добродетелей. Важно для такого «критика» посеять принципиальное сомнение в полноценности талантливой личности в умы и души людей, как минимум, ближайшего окружения таланта, как максимум – всех людей вообще. И те, у кого не хватает ума укусить талант по-крупному, стараются изо всех сил укусить по второстепенным и третьестепенным поводам, но иногда в очень большом количестве, чтобы, по их мнению, складывалась картина (конечно, чаще лишь для непосвященного и неискушенного человека) полной и глобальной комплексной никчемности талантливого человека. Такие критики стремятся смешать с грязью абсолютно все, что только можно. Часто не брезгуют и тем, что нельзя. Любят, что называется, покопаться в чужом грязном белье.
Часто в роли деструктивных критиков выступают те, кто предполагал наличие особого таланта в себе, но не получил для этого существенного подтверждения. Оказался, в лучшем случае, отличным человеком, а в худшем – большой патологической сволочью. Которая энергично и неутомимо, очень умно и изощренно разрушает гармонию в окружающем мире, в том числе, в жизни и творчестве других людей. В отдельных случаях, такие деструктивные личности могут даже стать профессиональными критиками, чтобы уже официально унижать и оскорблять других людей, независимо от их реального уровня талантливости. И в этом плане следует вспомнить деструктивный девиз социализма «каждый талантлив по-своему». Этот девиз позволяет принципиально обесценить любой талант. Это с одной стороны, а с другой – порождает большое число людей принципиально деструктивного типа или же «просто» с различной степенью деструктивности (что принципиально ненамного лучше, к сожалению). Которые посвящают свою жизнь своего рода служению темным силам в том, что делают жизнь и творчество талантливых людей в максимальной степени проблематичными и драматичными. Как только талантливый человек перестает заниматься серьезным творчеством, он перестает быть даже потенциальной мишенью для выпадов такого «критика». И, чем больше проблемы и несчастья талантливого человека возникают в результате, тем больше радость «критика», выше степень его неуемного злорадства.
В очень редких случаях, критика таких «специалистов» может опираться на серьезный профессиональный анализ результатов творчества талантливого человека. И вот тогда для последнего особенно важно выделить в такой критике разумное зерно и учесть его в своем последующем творчестве для улучшения качественных показателей и повышения гармонии своей личности и творчества в целом.
Очень много бывает критики подражательного характера. Это когда один из ведущих критиков высказывает свое личное мнение по поводу чего-либо. А десятки второстепенных и третьестепенных критиков, получив для себя официальный формальный ориентир, продолжают его освещение хотя бы в десятках мелких и второстепенных нюансов. А в плане главных моментов такие критики или повторяют слова своего лидера или выражают его мысли, но уже своими словами. Что гораздо легче и удобнее, чем что-то сочинять и созидать самостоятельно. Понятно, что реальная ценность такой критики весьма символична. Если не близка к нулю. Хотя критики, при этом, могут наслаждаться своей «оригинальностью».
Есть группа критиков стереотипного типа. И это, по большому счету, трудно им ставить в вину. Ибо 90 процентов людей вообще отличается, к сожалению, стереотипностью мышления. Но выглядеть (и именно выглядеть в глазах окружающих, а не быть на самом деле) оригинальным хочется абсолютно всем. И вот этот-то элемент оригинальничания и начинает двигать некоторыми людьми. Собственно, выступать в роли критика всегда считалось особо важной и даже почетной миссией, которая, по мнению большинства, заслуживает особого уважения и расположения с точки зрения общественного мнения. Другой вопрос, что такая миссия накладывает на человека и совершенно особенные обязанности и обязательства. Причем, не только перед обществом, но и перед Высшими силами. Но об этом 999 человек из тысячи предпочитают не только не думать мало–мальски серьезно, но даже мимолетно не задумываться. Никто, вроде, об этом не думает, так я, что – рыжий? Вот так и возникает принципиальная духовная безответственность и легкомысленность, неутоленная амбициозность, ненасытная жажда общественного признания своих гигантских искаженных и извращенных «талантов».
Критик стереотипного плана ориентируется, в первую очередь, на распространенные в конкретном обществе, в данное время, понятия того, что такое хорошо и что такое плохо (условно говоря). Ибо, эти понятие нередко со временем могут существенно изменяться и количественно, и качественно. Все, что хотя бы отчасти (и, тем более, в принципе) не соответствуют выбранным стандартам и стереотипам, объявляются таким критиком как неправильное, несовершенное, незаслуживающее похвалы и одобрения, поддержки и признания. Это, как минимум. А, как максимум, принципиального неодобрения и осуждения, категоричного неприятия и неуважения, антипатии и глобального отторжения.
Объявляется официальная или полуофициальная позиция, заключающаяся в том, что такое творчество нужно запретить вообще или как вид деятельности, в частности. Еще есть тип критика, который является приверженцем (сторонником) какой-то одной школы. Что автоматически обязывает его хвалить все и всех, кто к этой школе имеет прямое или косвенное отношение. И одновременно ругать все и всех, кто к этой школе не имеет отношения. Или принадлежит к другой школе, стилю и т.д. Ждать объективности от такого критика в оценке своего творчества не приходится даже чисто теоретически.
Есть категория критиков, которая всеми силами ума и души защищает интересы власти имущей. В том числе: экономические, политические, идеологические, культурные, психологические, духовные, эстетические, интеллектуальные и прочие. И поэтому все, что прямо или косвенно прославляет эту власть, эти критики хвалят. А все, что не ставит перед собой именно такой цели, в лучшем случае замалчивают, в худшем – нередко ругают, отказывая результатам такого творчества в какой-либо ценности вообще. И это, как минимум. А, как максимум, вешая на такое творчество ярлык «вредное», «опасное», «чуждое», «бесполезное», «бессмысленное», «странное», «своеобразное», «непонятное», «категорически неприемлемое», «принципиально несостоятельное» и даже «противоречащее классическим канонам разумности, прекрасного» и т.д.
Есть очень небольшая, можно сказать, узкая группа лиц – критиков с творческим мышлением. Она составляет, к сожалению, всего несколько процентов от общего числа критиков (именно тех, кто выбрал критику, как основной смысл своей жизни). Удельный вес такой группы среди прочих масс населения еще в тысячи раз меньше (к величайшему сожалению автора и многих тысяч талантливых людей вообще). И вот мнение этой категории критиков представляет для талантливого человека особенную ценность. Другой вопрос, что получить мнение такого критика очень трудно, почти невозможно. Если только не возникает случайное благоприятное стечение обстоятельств.
Одним из критериев истинности критика является тонкость его душевной организации. Иначе говоря, способность тонко ощущать любые явления не только реальной действительности, происходящие в настоящее время, но и те, что были когда-то в прошлом и, возможно, будут в будущем. Тонкость ощущения, как правило, касается интеллектуальных и психологических моментов, условно говоря, по программе "минимум". И это именно «условно говоря», ибо, для большинства людей этот условный минимум остается пожизненно недостижимым в принципе), а по программе "медиум" еще и в плане эстетических моментов. В редчайших случаях (даже среди критиков), к этим моментам по условной программе "максимум" добавляются еще и духовные. Тонкость восприятия распространяется на любые явления культуры: книги, фильмы, спектакли, песни, музыку, живопись, скульптуру, архитектуру и прочее.
Еще одним критерием истинного критика является способность не только отличать изящное от красивого, но и давать ему утонченную, комплексную и, так сказать, градуированную оценку. Например: не просто три, четыре или пять баллов, а четыре целых и одна десятая балла или три целых и девять десятых балла. Для некоторых людей более понятно использование 100-балльной оценочной системы, где оценки имеют двузначную величину: 51 или 72, 87 или 95. Понятно, что детальная оценка величины менее 40 особой ценности не представляет. Разве что в качестве не абсолютной, а относительной величины. Например: в настоящее время ваш талант реализовался примерно на двадцать, тридцать процентов. А мог бы реализоваться на сорок-пятьдесят. Или: каждый год интенсивной работы талантливого человека над собой и своими способностями может дать рост в 1-7 процента от общей величины таланта в целом, которую предполагается когда-либо достичь. Нормальная погрешность для истинного эксперта по 100-балльной системе оценок – это 2-5 баллов, но никак не 10-20.
И вот, если эксперт может высказать свое мнение по 100-балльной системе с точностью до 3-х баллов и солидно аргументировать его с точки зрения интеллектуальных, психологических и эстетических параметров не только стандартного (распространенного и общепринятого) уровня, но и высокой степени утонченности и изощренности (большая комплексность и многофакторность анализа не только по многим основным, но и многим дополнительным параметрам с глубоким погружением в каждый из них), то тогда к его мнению можно прислушиваться для начала хотя бы иногда, потом часто, а далее, быть может, всегда. И мнение такого творчески мыслящего и чувствующего эксперта может не только частично, но и принципиально не совпадать с мнением большинства стандартных экспертов.
Другой вопрос, что некоторые люди, в погоне за элементом чисто внешней эксклюзивности, придумывают нечто, что в принципе выходит за элементарные логические рамки человеческого сознания. И даже входит в принципиальное противоречие с классическими канонами интеллектуального, психологического и эстетического плана. Таким "творцам", возможно, на небольшое время удается привлечь к своим работам общественное мнение или внимание отдельных специалистов. Но, спустя уже небольшое время, жизнь практически полностью стирает из памяти людей какие-либо яркие впечатления от этих «эксклюзивных» творений. И уже десять-двадцать лет спустя мало кто помнит и о «творцах» и о «творениях» такого рода. Но, что называется, минутное тщеславие было удовлетворено. Для мимолетных личностей и этого довольно.
