Карантин – Александр Грин

Рассказ «Карантин» был напечатан в 1908 году, когда Грин окончательно и навсегда определил для себя отношение к террору, революции и насильственному преобразованию государства и общества, выйдя из партии эсеров и не желая больше никогда не иметь ничего общего с любыми видами террористов и революционеров. Рассказ несомненно в известной степени биографичен. Главный герой рассказа Сергей получает задание совершить «экс» и кинуть в кого нужно по заданию партии бомбу, но он отказывается от задания и не хочет больше вести такой образ жизни. Главным мотивом отказа героя является его желание жить, а не принести свою жизнь на алтарь революции ради непонятных и туманных целей. К тому же, узнав революционеров поближе, он разочаровался в них как в людях, увидев, что они такие же мелкие, тщеславные, как и все окружающие, только скрывающие свое ничтожество за трескотней высокопарных слов о грядущем счастье народа. Рассказ написан прекрасным ясным слогом, напоминающим язык Чехова, Куприна, Бунина и Тургенева. Никогда Грин в свои прижизненные издания собрания сочинений этот рассказ не включал. Возможно, и советской власти этот рассказ был не по нраву. Как известно, Грин не принял большевиков, как и большевики не приняли Грина. Во всех произведениях Грина нет ни слова про советскую власть, Ленина, Троцкого, Сталина, Дзержинского, ЧЕКА, он писал так, как будто их не существует на свете, он их полностью игнорировал, как и все перемены и эксперименты, что они проделывали в России. Этого Грину советская власть простить не могла, многие его произведения не печатались, к концу своей жизни он реально голодал, тяжело болел и умер от рака. Так большевики мстили Грину за его независимость и смелость.Лишь спустя много лет, уже после смерти Сталина стали вновь появляться книги Грина и выходить сборники его сочинений. В шестидесятые годы Грин был на пике популярности у советской молодежи, сейчас его книги читают довольно редко, но я верю, что придет час, когда Россия снова повернется лицом к Грину, он это заслужил своей трудной судьбой, своей неукротииой мечтой, что человек создан для счастья и своими прекрасными произведениями о победе добра над злом. Его произведения о красивой цветущей стране, якобы реально существующей, являются мифом и сказкой, но без сказки и мифа не было бы ни открытий в науке, ни географических путешествий, ни человеческого прогресса в обиходе нашей жизни, потому что добрые сказки и мифы зовут людей к добру и солнцу и насколько был бы мрачен, темен и дик мир, если бы их не было.